Станика Брамин

Стханика Брамин
	Шри Джнанашакти Субрахманьясвами, Павандже
Регионы со значительной численностью населения
	Индийские штаты Карнатака , Махараштра , Керала , Симандра , Телангана , Тамилнаду ,
Языки
	Тулу , каннада и санскрит
Религия
	индуизм ; Сампрадая : Вайдика Смартхас ; Веда Шакха: Ригведи ; Сутра : Ашвалаяна Сутра ;

Стханика-брамины принадлежат к индуистской группе тулува -смартха -брахманов .

Это старейшие брахманы Тулу. ^{[ 1 ]} в основном из прибрежной Карнатаки ( Канара ), также известной как Парашурама Кшетра. Они являются главными Пратистапаначарьями / Основателями всех древних храмов Тулунаду.

Они являются одними из старейших брахманов Южной Индии и упоминаются во многих древних исторических эпиграфических надписях как; Буддхивантха, Стханекам, Стханапантхулу, Стханадхикари, Стханаттар, Стхалаттар, Стханападиян, Таникер, Стханикар, Стханадхипати, Стханадхьякша, брамины Нага, брамины Нагер, брамины Нагоджи, брамины Тулува . Стханика-брахманов южной Канары называют Субрахманья Стханика Тулу-браминами, поскольку Господь Субрахманья является их куладеватой, а храм Кукке Субраманья был их главным центром до 16 века. ^{[ 2 ]}

Стханика-брахманы являются последователями философии Адвайты и практикуют форму поклонения Панчаятана. Они являются учениками Шри Шрингери Джагадгуру Самстханама времен Шри Ади Шанкары . ^{[ 2 ]}

Каста

Стханика-брамины — секта индуистских ведических смартха -браминов .

Этимология

Слово Стханика — санскритское слово и имеет такие значения, как «постоянный поклонник», «главный священник храма», ^{[ 3 ]} «главный тантри», «Тантраагами», «мелу шантиявану», «Сарва шастра парамгата», «Управляющий или администратор храма», «Тот, кто занимает руководящую должность», «Губернатор места», «Сборщик налогов», «Люди». местного места» и т. д. Стханика-брамины получили свое название благодаря своим руководящим должностям, а также как «главные священники храмов», «тантрисы», администраторы храмов, сборщики налогов и т. д. ^{[ 4 ]}^{[ 5 ]}^{[ 6 ]}^{[ 7 ]}

История

В первой четверти восемнадцатого века нашей эры станики в тулу-говорящем регионе прибрежной Карнатаки потеряли свое известное положение из-за острого соперничества шиваитов и вайшнавов (культ Мадхва Шивалли). ^{[ 8 ]} изменившаяся политическая система, британская налоговая политика и то, как они объединили свои усилия в борьбе за свободу, поддерживая местных правителей того времени.

В 1836 году Деван Лакшминарайя, брамин Станика, начал первое движение отказа от сотрудничества на юге Канары и подготовил план восстания против британского правления с помощью короля Кодагу. Это называлось Восстанием кальянасвами (kalyanappana kaatukaayi). До 1845 года администрация и главное духовенство всех храмов принадлежали станика-браминам и имели влияние на большую часть людей. Станика -брахманы, стоявшие во главе антибританского движения, были уволены со своих традиционных постов, а также аннулировано их наследственное попечительство над храмом. Большое количество людей из этой общины также было повешено британцами, и община стала экономически бедной. ^{[ 9 ]}^{[ 10 ]}^{[ 11 ]}

Сегодня станики, будучи хорошо образованными и экономически удачливыми, объединились, устанавливая единство среди различных подгрупп тулува-брахманов , и продолжают оставаться учениками Шрингери Шарада Питама . ^{[ 12 ]}

Язык и еда

Родной язык станика-браминов — «тулу», «санскрит» и «каннада». Они говорят на другом диалекте Тулу, называемом Брамин Тулу , уникальном для их сообщества. Стханика-брамины — чисто вегетарианцы.

Домашняя культура

Наряд

Традиционно в домашних условиях они носили на талии простую ткань, называемую мунду, также называемую вешти. Когда им приходилось путешествовать, они носили два комплекта ткани, также известные как васрам.

Брамины Стханика носили свои традиционные пучки волос (кутуми, или шикха, или джхутту, или чунду) на задней части макушки.

Готра и Правара

следующие готры и правары . В сообществе встречаются ^{[ 13 ]}

Готра	प्रवारा
Вишвамитра	Вайшвамитра — Деварата — Удала
Вишвамитра	Вайшвамитра — Мадхуччандаса-Дхананджая
Кашьяпа	Кашьяпа — Аватсара — Наидхрува
Васист	Васишта — Индрапрамада — Бхарадвасу
Ангирас	Ангираса — Амбариша — Юванашва
Бхарадваджа	Ангираса - Бхараспатья - Бхарадваджа
Бхаргава	Бхаргава – Чьявана – Апнаваан
Атри	Атрея – Арчананаса – Шьявашва

См. также

Ссылки

Внешние ссылки

[1] Государственный справочник штата Карнатака, том 1, 1973, округ Дакшина Каннада, глава 3 - Люди

[Karnataka_1800-2] Jump up to: ^а ^б СТАНИКАС - Их социально-религиозная и экономическая роль в Карнатаке (1215-1800 гг. н.э.) - доктор К.Г. Васантамадхава

[3] Экономические условия в Карнатаке, 973–1336 гг. Н.э., стр. 216.

[4] Тулу Наду - Самаджика Чаритейалли онду самшодханатмака Вивечане

[5] Станика Брахманару, автор И.К. Шриниваса Рао, компания School Book - 1957 г.

[6] Тулунадина Итихасадалли Станика Брахманару

[7] История станика-браминов Шри К.С. Рао

[8] Быть брахманом, быть современным: изучение жизни каст сегодня, Рамеш Байри Т.С., 2010, стр.163 ISBN 978-0415585767

[9] История Станика-брахманов

[10] Земля с богатым прошлым, RP Sambasadaslva Reddy, от 2 июля 1996 г., газета Deccan Herald News.

[11] Южная Канара, Н. Шьям Бхат, Глава 7: Мятежник Кальянасвами

[12] Таттвалока, Том 25, Издатель: Образовательный фонд Шри Абхинава Видьятирта, 2002, стр. 134.

[13] Ahnika Darpanam — Dr. N.V Upadhyaya

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]