Он убежал

Рампсинит и мастер-вор (голландское телевидение, 1973)

Рампсинит (также называемый Рампсинитос, Рампсинит, Рампсинит, Рампсинит , производное от Геродота греческого Ῥαμψίνιτος Рампсинитос ) — эллинизированное имя вымышленного царя ( фараона ) из Древнего Египта . Он назван древнегреческим историком Геродотом как литературный деятель в своих «Историях» . Там рассказывается, что Рампсинит был предшественником легендарного царя Хеопса . Первая история Рампсинита повествует о двух ворах , которые грабят короля, пока один из них не умрет. Его брат пытается спасти труп, а затем ему удается обмануть короля, чтобы избежать ареста. Второй рассказ повествует о визите Рампсинита в Аид .

Сказки

Истории о Рампсините рассказаны во второй книге (главы 121–124), которая сегодня известна как Рампсинит, и мастер-вор , и визит Рампсинита в Аид . Геродот начинает рассказ в главе 121 с краткого описания царя: «После Протея , как мне сказали, Рампсинитос царство получил , который оставил в память о себе те ворота храма Гефеста , которые обращены на запад. ». Затем он рассказывает две истории о царе Рампсините:

Рампсинит и мастер-вор

Рампсинит накопил большое количество золота и серебра и приказывает каменщику построить для него безопасную сокровищницу. При строительстве помещения каменщик тайно оставляет один камень незакрепленным, чтобы его можно было убрать. На смертном одре каменщик рассказывает двум своим сыновьям о незакрепленном камне. Братья решают часто пробираться в сокровищницу и набивать карманы добычей.

По прошествии некоторого времени Рампсинит осознает, что его сокровищница уменьшается, и расстраивается, так как хорошо охраняемая дверь сокровищницы остается нетронутой. Затем король ставит в комнате большую ловушку. В следующий раз, когда братья пробираются в сокровищницу, один из них попадает в ловушку. Понимая, что он не может сбежать, он умоляет брата обезглавить его, чтобы живой брат мог избежать опознания. Его брат делает это и приносит голову брата их матери. Рампсинит ошеломлен обнаружением обезглавленного вора, понимая, что жив еще один вор, и приказывает солдатам повесить тело на стену и арестовать любого, кого увидят плачущим или скорбящим рядом с ним. Мать вора требует, чтобы он забрал тело своего брата, угрожая рассказать историю королю, если он не сможет этого сделать.

На украденные деньги вор раздобывает нескольких ослов, нагружает их полными бурдюками и подгоняет к телу своего брата. По прибытии он намеренно ослабляет бурдюки, в результате чего вино вытекает на землю, и начинает причитать и ругать своих ослов. Шум охватывает солдат, охраняющих тело, которые пытаются его успокоить. Вор делает вид, что благодарен стражам за помощь, и дает им большое количество вина. К ночи охранники вырубились пьяными. Затем вор отвозит тело своего брата обратно к матери, по пути к выходу брея по одной стороне лица каждого охранника.

В очередной попытке поймать вора король приказывает дочери притвориться «горничной» в королевском борделе. Затем принцессе приказано уговорить каждого любовника рассказать ей о своем самом зловещем поступке. Мастер-вор посещает принцессу, но, заподозрив уловку, приносит правую руку умершего брата и затем рассказывает ей о своем поступке. Когда принцесса пытается удержать его за руку, он отпускает мертвую руку и убегает.

Смущенный и сбитый с толку, но впечатленный, Рампсинит заявляет, что не накажет мастера-вора и выдаст ему замуж свою дочь, если вор расскажет Рампсиниту, как он совершил свои подвиги. Мастер-вор принимает приглашение и рассказывает свою историю очарованному Рампсиниту.

Визит Рампсинита в Аид

Оставив царский трон мастеру-вору, Рампсинит живым отправляется в подземный мир, который эллины называют «Аидом». Там он играет в кости с богиней Деметрой . После победы над ней королю разрешается вернуться в царство живых, а Деметра дарит ему золотое полотенце. в качестве его награды. Как только Рампсинит возвращается домой, все жрецы Египта отмечают праздник; Геродот говорит, что этот праздник отмечался еще при его жизни.

Геродот завершает свои рассказы в главе 124, где за Рампсинитом следует царь Хеопс , которого автор описывает как «жестокого» и «злого».

Дополнительные источники о Рампсините

Рампсинит также упоминается покойным римско- египетским историком Иоанном Никийским , который, очевидно, взял свои сведения от Геродота. Однако Иоанн Никию частично спутал Рампсинита с царем Хуфу и дополнительно сообщает, что Рампсинит построил три храма (пирамиды) и закрыл все храмы страны.

Современные оценки

История Рампсинита сегодня оценивается как своего рода сатира , в которой скромный гражданин обманывает короля. Эта сказка имеет большое сходство с другими демотическими сказками, в которых египетские цари изображены тупыми, а их поступки небрежны или жестоки. также характерно Для этих басен изображение простых слуг или граждан, стоящих выше короля. Рассказы Геродота идеально вписываются в эту схему. Во всех своих анекдотах ему каким-то образом удается нарисовать негативный или, по крайней мере, зловещий образ любого египетского правителя. Моррис Сильвер указывает на сходство истории Геродота с историей Трофония и Агамеда и сокровищницей Гирея , написанной Павсанием в 200 году нашей эры. История Рампсинита, играющего в кости с Деметрой в Аиде, рассматривается как намек на старую традицию бросать кости в попытке прояснить экономические и/или политические решения, такие как раздел завоеванных земель или распределение поместий.

В фольклористике история Рампсинита классифицируется в Индексе Аарне-Томпсона-Утера как сказочный тип ATU 950.

Библиография

• Чарльз, Роберт Х. (2007) [1916]. Хроника Иоанна, епископа Никиуского: Перевод с эфиопского текста Зотенберга . Мерчантвилл, Нью-Джерси: Издательство Evolution. ISBN  9781889758879 .
• Катарина Вессельманн: Мифические повествовательные структуры в «Историях» Геродота . де Грюйтер, Берлин, 2011 г., ISBN   3110239663 , страницы 282–286.
• Александра фон Ливен: Вымышленный и исторический Египет (Образ Египта в «Одиссее» с египтологической точки зрения) В: Андреас Лютер: История и художественная литература в «Гомеровской Одиссее» (междисциплинарная конференция, октябрь 2003 г., Свободный университет в Берлине) . Бек, Мюнхен, 2006 г., ISBN   3-406-54192-5 , страницы 61–76.
• Уильям Ф. Хансен: Нить Ариадны: Путеводитель по международным сказкам, найденным в классической литературе . Издательство Корнелльского университета, 2002 г., ISBN   0801436702 , страницы 358–262.
• Моррис Сильвер: Экономический подход к древней мифологии . БРИЛЛ, Лейден, 1992 г., ISBN   9004097066 , страницы 33–35.
• Видеманн, Альфред. Древние египетские легенды и сказки . Лейпциг: Немецкое издательство. 1906. стр. 146–153.

Внешние ссылки

• СМИ, связанные с Рампсинитом , на Викискладе?