Томас Чарльз

Томас Чарльз
Портрет Уильяма Рооса (1808–1878).
Рожденный	14 октября 1755 г. Лланфихангел Аберсивин, Кармартеншир , Уэльс
Умер	5 октября 1814 г. Бала, Уэльс
Родственники	Дэвид Чарльз (брат)

Томас Чарльз (14 октября 1755 - 5 октября 1814) был валлийским кальвинистским методистским священником, имевшим большое значение в истории современного Уэльса.

Ранний период жизни

Чарльз родился в приходе Лланфихангел Аберсивин, недалеко от Сент-Клирса , Кармартеншир , в семье Риса и Джаэля Чарльзов и старшего брата автора гимнов Дэвида Чарльза . Он получил образование для англиканского служения в Лланддороре и Кармартене , а также в колледже Иисуса в Оксфорде (1775–1778). В 1777 году он изучал богословие у евангелиста Джона Ньютона в Олни . Он был рукоположен в дьякона в 1778 году на звание священника Шептона Бошампа и Спаркфорда , Сомерсет ; и принял сан священника в 1780 году. Впоследствии он присоединился к своему подопечному в Спаркфорде , Ловингтоне , Южном Барроу и Северном Барроу , а в сентябре 1782 года был представлен бессрочному священнику Южного Барроу Джоном Хьюзом, Колном Сен-Денисом . Чарльз не покидал Спаркфорд до тех пор, пока он не оставил все свои священники в июне 1783 года и не вернулся в Уэльс, женившись (20 августа) на Саре Джонс из Балы , сироте процветающего лавочника.

Методистские симпатии

На Чарльза повлияло великое движение возрождения в Уэльсе, и в возрасте семнадцати лет он был обращен проповедью Дэниела Роуленда . Этого было достаточно, чтобы сделать его непопулярным среди многих валлийских священнослужителей, и, будучи лишенным привилегии проповедовать бесплатно в двух церквях, он помогал своему старому оксфордскому другу Джону Мэру, ныне викарию Шобери , Шропшир , с октября по 11 января 1784 года. 25 января он возглавил Лланимаудви (14 миль от Балы), но через три месяца был вынужден уйти, поскольку три влиятельных человека, включая ректора Балы, убедили его ректора уволить его. Его проповедь, его катехизация детей после вечерни, а также его связи с методистами Бала (отчим его жены был методистским проповедником) сильно оскорбили. Проведя еще две недели в Шобери, он написал Джону Ньютону и другому другу-священнослужителю в Лондон за советом. отказала Англиканская церковь ему в работе, а методисты желали его услуг. Друзья посоветовали ему вернуться в Англию, но было уже слишком поздно. В сентябре в сопровождении Генри Ньюмана (его ректора в Шептон-Бочампе и Спаркфорде) он отправился в турне по Кернарфоншир . В декабре он проповедовал в Ассоциации Бонт Учел; и он присоединился к методистам в 1784 году.

Школы

Прежде чем сделать этот шаг, он имел обыкновение собирать бедных детей Балы в свой дом для обучения, и вскоре их стало так много, что ему пришлось воспользоваться часовней. Так возникли валлийские циркуляционные школы, которые он развил по образцу, принятому Гриффитом Джонсом (умер в 1761 г.), бывшим викарием Лланддорора. Сначала одного человека подготовил к работе сам Чарльз, затем его отправили на шесть месяцев в округ, где он обучал детей и молодежь чтению и христианским принципам. Письмо было добавлено позже. Расходы покрывались за счет сборов, собранных в кальвинистских методистских обществах, и по мере того, как средства увеличивались, количество мастеров росло, пока в 1786 году у Чарльза не было семи мастеров, которым он платил 10 фунтов стерлингов в год; в 1787 году — двенадцать; в 1789 году пятнадцать; в 1794 году двадцать. К этому времени зарплата была увеличена до 12 фунтов стерлингов; в 1801 году это было 14 фунтов стерлингов.

Он узнал о воскресных школах Роберта Райкса еще до того, как покинул истеблишмент, но предпочел свою собственную систему. Каждому из них он давал шестидневное обучение, и многие люди не только возражали против работы учителями в воскресенье, но думали, что дети за шесть дней забывали то, чему учились за один. Воскресные школы были впервые приняты Чарльзом для молодых людей, находящихся на службе, которые не могли посещать их в течение недели, и даже в этой форме им оказывалось большое сопротивление, поскольку обучение считалось формой нарушения субботы. Его первая воскресная школа была в 1787 году. Уильям Уилберфорс , Чарльз Грант , Джон Торнтон и его сын Генри были среди филантропов, внесших свой вклад в его фонды; в 1798 году Общество воскресных школ (основанное в 1785 году) распространило свою деятельность на Уэльс, сделав его своим агентом, и число и популярность воскресных школ быстро росли. Мощное возрождение вспыхнуло в Бале осенью 1791 года, и его отчет о нем в письмах корреспондентам, отправленных без его ведома в журналы, разжег аналогичный огонь в Хантли . Нехватка валлийских Библий была самой большой трудностью Чарльза в его работе. Джон Торнтон и Томас Скотт помогали ему получать поставки от Общества содействия распространению христианских знаний с 1787 по 1789 год, когда запасы были практически исчерпаны. В 1799 году Общество выпустило новое издание, и ему удалось получить 700 экземпляров из 10 000 выпущенных; Общество воскресной школы напечатало 3000 завещаний, и большинство из них перешло в его руки в 1801 году. Это было в 1800 году, когда 15-летняя девочка Мэри Джонс прошла 26 миль от своего дома, чтобы получить одну из его Библий, и ее считали ярким примером религиозной преданности, источником вдохновения для Чарльза и его коллег.

Статуя Чарльза работы Уильяма Дэвиса (Миноридда) возле мыса Тегид, Бала

Проект «Валлийские Библии»

В 1800 году, когда обмороженный большой палец причинил ему сильную боль и вызвал большой страх за свою жизнь, умер его друг, Филип Оливер из Честера , оставив ему директора и одного из трех попечителей его часовни в Боутоне ; и это еще больше усилило его беспокойство. Валлийские дела в Манчестере и Лондоне также доставляли ему немало беспокойства и обременяли его огромной ответственностью на этом этапе. В ноябре 1802 года он отправился в Лондон, а 7 декабря он присутствовал на заседании комитета Общества религиозных трактатов в качестве члена от страны, когда его друг Джозеф Тарн, член комитетов Спа-Филдс и Общества религиозных трактатов, представил предмет регулярных поставок Библий в Уэльс. Чарльз произвел на комитет впечатление своими аргументами в пользу. Когда он посетил Лондон в 1803 году, его друзья были готовы обсудить название нового Общества, единственной целью которого должно было стать снабжение Библиями. Чарльз вернулся в Уэльс 30 января 1804 года, а Британское и зарубежное библейское общество 7 марта было официально и публично открыто . Первое валлийское завещание, изданное этим Обществом, появилось 6 мая 1806 года, Библия - 7 мая 1807 года, оба редактировались Чарльзом.

Между 1805 и 1811 годами он выпустил свой «Библейский словарь» в четырех томах, который до сих пор остается стандартным трудом такого рода на валлийском языке. Три издания его валлийского катехизиса были опубликованы для использования в его школах (1789, 1791 и 1794 гг.); английский катехизис для использования школ в «Связях леди Хантингдон» был составлен им в 1797 году; его краткий катехизис на валлийском языке появился в 1799 году и выдержал несколько изданий на валлийском и английском языках до 1807 года, когда появился его Учитель (все еще Связной катехизис). С апреля 1799 года по декабрь 1801 года шесть номеров валлийского журнала Trysorfa Ysprydol ( «Духовная сокровищница ») редактировались Томасом Джонсом из Молда и им самим; в марте 1809 г. вышел первый номер второго тома, а в ноябре 1813 г. — двенадцатый и последний.

Дальнейшая жизнь

Лондонское Хибернианское общество попросило его сопровождать Дэвида Бога , Джозефа Хьюза и Сэмюэля Миллса в Ирландию в августе 1807 года, чтобы сообщить о состоянии протестантской религии в стране. Их отчет сохранился до сих пор, и среди движений, инициированных в результате их визита, была система Циркуляционных школ. В 1810 году, из-за роста методизма и отсутствия рукоположенных служителей, он возглавил «Коннекшн» в движении за связанно рукоположенных служителей, и его влияние было главным фактором успеха этого важного шага. С 1811 по 1814 год его энергия была в основном направлена ​​на создание вспомогательных библейских обществ. По переписке он побудил некоторых друзей в Эдинбурге основать благотворительные школы в Хайленде, и его идеей было Общество гэльских школ (1811 г.). Его последней работой было исправленное издание валлийской Библии, выпущенное в небольшом формате . Библейским обществом

Чарльз умер, «утомленный своей деятельностью», по словам биографа Эдвина Уэлча, в октябре 1814 года, за девять дней до своего 59-летия, и был похоронен в соседнем Лланицеле . Его вдова, ушедшая из бизнеса в 1810 году, умерла две недели спустя.

Как проповедник он пользовался большим спросом, хотя и обладал лишь немногими качествами популярного проповедника. Вся его работа получала очень небольшое вознаграждение; Семья содержалась за счет прибыли от бизнеса, которым руководила миссис Чарльз, увлеченная, активная и хорошая женщина. Его влияние все еще ощущается, и его по праву называют одним из создателей современного Уэльса.

Его правнуком был Томас Чарльз Эдвардс (1837–1900), первый директор Университетского колледжа Уэльса в Аберистуите .

Ссылки

• В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : Дженкинс, Дэвид Эрвид (1911). « Чарльз, Томас ». В Чисхолме, Хью (ред.). Британская энциклопедия . Том. 5 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. стр. 937–938.
• Робертс, Гомер М. (1959). «Дэвид Чарльз, кальвинистский методистский священник и автор гимнов». . Словарь валлийской биографии . Национальная библиотека Уэльса . Проверено 1 февраля 2017 г.

Дальнейшее чтение

• Джеймс, Э. Вин. «Бала и Библия: Томас Чарльз, Энн Гриффитс и Мэри Джонс» . Кардиффский университет.
• Морган, Д. Денсил (2014). Томас Чарльз о'р Бала (на валлийском языке). Издательство Уэльского университета. ISBN  9781783160686 .