Селина Гастингс, графиня Хантингдон

Не путать с Селиной Гастингс (писательница) .

Досточтимый Графиня Хантингдон
Личные данные
Рожденный	Селина Ширли ( 1707-08-24 ) 24 августа 1707 г. Замок Эствелл , Нортгемптоншир , Англия
Умер	17 июня 1791 г. (1791-06-17) (83 года)
Супруг	Теофил Гастингс, девятый граф Хантингдон ( м. 1728; умер в 1746)
Дети	Фрэнсис Гастингс, 10-й граф Хантингдон Элизабет Родон, графиня Мойра Леди Селина Гастингс
Родители)	Вашингтон Ширли, второй граф Феррерс Мэри Левинг
Известный	Методизм

Селина Гастингс, графиня Хантингдон ( урожденная Ширли ; 24 августа 1707 — 17 июня 1791) — лидер английских методистов , сыгравшая заметную роль в религиозном возрождении 18 века и методистском движении в Англии и Уэльсе. Она основала евангелическое отделение в Англии и Сьерра-Леоне , известное как Графиня Хантингдонская .

Она помогала финансировать и направлять ранний методизм и была первым директором колледжа Тревекка в Уэльсе , основанного в 1768 году для обучения методистских служителей. По оценкам, на строительство 64 часовен в Англии и Уэльсе, а также миссионерскую работу в колониальной Америке она потратила на эту деятельность более 100 000 фунтов стерлингов — огромная сумма, если семья из четырех человек могла жить на 31 фунт стерлингов в год.

Постоянный корреспондент Джорджа Уайтфилда и Джона Уэсли , ее также помнят за ее враждебные отношения с другими методистами.

Личная жизнь

Селина Ширли родилась в августе 1707 года в замке Аствелл , Нортгемптоншир , в семье Вашингтона Ширли, 2-го графа Феррерса , и Мэри Левинг, дочери сэра Ричарда Левингя, 1-го баронета . Семья переехала в Стонтон-Гарольд-Холл в Лестершире , когда ей было 17 лет, и в 1728 году она вышла замуж за Теофила Гастингса, 9-го графа Хантингдона , который жил в соседнем Донингтон-холле . Это организовала его старшая сводная сестра, леди Элизабет Гастингс , известная религиозная филантропка и сторонница женского образования.

За первые десять лет брака она родила семерых детей, четверо из которых умерли молодыми; ее муж умер в 1746 году, а она якобы страдала от плохого здоровья. Семья интересовалась политикой, религией и искусством и заказывала портреты модным художникам того времени.

Больница для подкидышей

21 апреля 1730 года она стала одной из 21 аристократической женщины, чью поддержку Томас Корам заручился в своих усилиях по созданию больницы для подкидышей . Заручиться поддержкой особенно набожных женщин, таких как леди Хантингдон, подписавших женское ходатайство о создании приюта для подкидышей, придало его начинаниям не только респектабельность, но и известность; Многие женщины ставили свои подписи там, где их мужья ранее отказывались, что сделало Больницу для подкидышей «одной из самых модных благотворительных организаций того времени». Позже Селина предоставила Кораму «финансовую поддержку для оплаты сборов, гербовых сборов, пергамента, печатей и других расходов [sic], связанных с представлением Устава приюта для подкидышей на подпись королю».

Петиция была подана королю Георгу II в 1735 году.

Религиозное возрождение

В 1739 году леди Хантингтон присоединилась к первому методистскому обществу на Феттер-лейн в Лондоне. присоединилась к Спустя некоторое время после смерти мужа в 1746 году она вместе с Джоном Уэсли и Джорджем Уайтфилдом делу великого пробуждения. По словам Шлентера, именно Уэсли первым привлек ее к методизму, отметив посещение его часовни в Доннингтоне (Вуд) в Восточном Шропшире, где было сделано редкое исключение из эгалитарных принципов и ей предложили частную скамью. Уайтфилд стал ее личным капелланом, и с его помощью, решая проблемы, возникшие на ее пути со стороны англиканского духовенства, от которого она предпочла не отделяться, она основала « Связь графини Хантингдон », кальвинистское движение внутри методистской церкви.

В начале ее жизни среди ее друзей были Исаак Уоттс , Мэри, леди Эбни , Филип Доддридж и Огастес Монтегю Топлади . Леди Энн Эрскин (старшая дочь 10-го графа Бьюкена ) была ее ближайшим другом и компаньоном на протяжении многих лет во второй половине жизни леди Хантингдон.

Здание часовни

В 1748 году графиня дала Уайтфилду шарф в качестве своего капеллана, и в этом качестве он проповедовал в одном из ее лондонских домов, на Парк-стрит, Вестминстер , перед аудиторией, в которую входили Честерфилд , Уолпол и Болингброк . Она устраивала большие званые обеды, на которых Уайтфилд проповедовал собравшимся высокопоставленным лицам после того, как они поели.

Стремясь к дальнейшему религиозному возрождению в кальвинистской манере, совместимой с работой Уайтфилда, она была ответственна за основание 64 часовен и вносила вклад в финансирование других, настаивая на том, что все они должны подписаться под доктринами англиканской церкви и использовать только Книгу Общих. Молитва . Среди них были часовни в Брайтоне (1761 г.), Бате (1765 г.), Вустере (около 1766 г.), Танбридж-Уэллсе (1769 г.), нескольких в Уэльсе и небольшом количестве в Лондоне, включая основание часовни рядом с ее лондонским домом в Спа-Филдс . Клеркенвелл / Финсбери (в результате чего дело было передано в церковный суд викарием приходской церкви Святого Иакова ). Она частично финансировала независимую часовню Суррея в Саутварке, Хилл Роуленд- . Она назначила министров для их исполнения, полагая, что как пэресса она имеет право нанимать столько капелланов, сколько ей заблагорассудится. В ее часовне в Бате (теперь принадлежащей Фонду по сохранению бани и в которой находится здание коллекции бани , открытое для публики) было занавешенное углубление, получившее название « «Уголок Никодима », где инкогнито сидели архиереи и слушали богослужения.

Колледж Тревекка и более поздняя история

Колледж Тревекка, Брекнокшир , изображено в 1824 году.

После изгнания шести студентов-методистов из Сент-Эдмунд-Холла в Оксфорде в 1768 году графиня основала колледж подготовки служителей в Трефеке (Тревекка) недалеко от Талгарта , в Среднем Уэльсе , недалеко от Брекона . Джордж Уайтфилд проповедовал на церемонии открытия. Колледж переехал в Хартфордшир в 1792 году и был переименован в Чешант-колледж . Он переехал в Кембридж в 1906 году. В 1967 году Чешант-колледж в Кембридже объединился с Вестминстерским колледжем в Кембридже , учебным колледжем Пресвитерианской церкви Англии (а после 1972 года — Объединенной реформатской церкви).

В 1842 году Пресвитерианская церковь Уэльса открыла колледж в Трефеке. Это примерно в четверти мили к югу от места, где располагался колледж графини (который сейчас является фермерским домом).

Иностранные миссии

Надгробие преподобного Уильяма Фурмаджа, Старое кладбище (Галифакс, Новая Шотландия) , хантингдонского миссионера черных лоялистов ; он основал школу для черных в Галифаксе

Графиня интересовалась Тринадцатью колониями и проблемами, связанными с коренными американцами и порабощенными там африканцами. В середине 1760-х годов она познакомилась и подружилась с мохеганским проповедником Самсоном Оккомом , который затем находился в турне по Англии с целью сбора средств для индийских миссий в колониях.

Она сама стала рабовладельцем в 1770 году, когда унаследовала заграничные поместья Уайтфилда в Джорджии и Южной Каролине , в том числе Дом для мальчиков Бетесда . По совету Уайтфилда она купила дополнительных рабов для приюта.

Графиня пропагандировала писания и свободу бывших порабощенных африканцев, которые придерживались религиозных взглядов, совместимых с ее собственными. Например, она поддержала публикацию мемуаров или рассказов о рабах Укасо Грониосау и Олауды Эквиано .

Она также использовала свое влияние в мире искусства, чтобы обеспечить публикацию тома стихов Филлиса Уитли 1773 года «Стихи на различные темы, религиозные и моральные», написанные Филлисом Уитли, негром-слугой мистера Джона Уитли из Бостона, в Новой Англии. , который был посвящен графине. Поскольку графиня была больна, когда Уитли посетил Лондон, эти две женщины так и не встретились. Сохранилось несколько фрагментов их переписки.

До 1779 года леди Хантингдон и ее капелланы были членами англиканской церкви , с которой все еще было связано большинство методистов. В том же году консисториальный суд запретил ее капелланам проповедовать в Пантеоне в Спа-Филдс, Клеркенвелл, который арендовал графиня. Чтобы избежать судебного запрета, она была вынуждена укрыться в соответствии с Законом о толерантности . Это поместило ее в число засекреченных инакомыслящих . Такие видные члены, как Уильям Ромейн и Генри Венн, не хотели, чтобы их относили к этому статусу, и покинули Connexion.

После победы Патриотов в американской войне за независимость Корона выполнила обещания, данные порабощенным африканцам и афроамериканцам, которые бежали от своих американских хозяев и присоединились к британцам. Британцы эвакуировали из колоний тысячи бывших рабов, которые стали известны как «черные лоялисты» . Около 3000 человек были переселены в Новую Шотландию и Нью-Брансуик , где им должны были предоставить землю и припасы. Графиня отправила в эти колонии миссионеров, в том числе Джона Марранта и Уильяма Фурмаджа, чтобы помочь черным лоялистам .

Наследие

Селина, графиня Хантингдон в старости

До своей смерти в Лондоне леди Хантингдон осуществляла активный и даже автократический контроль над своими часовнями и капелланами. Элис Мембери, назначенная леди Элизабет Гастингс школьной учительницей в Мельбурне, Дербишир , была изгнана графиней за то, что она «не стала методисткой». Селина успешно обратилась к Георгу III с петицией о веселости учреждения архиепископа Корнуоллиса и выступила с решительным протестом против антикальвинистских протоколов Уэслианской конференции 1770 года и против смягчения условий подписки 1772 года.

После смерти графини в 1791 году 64 часовни и колледж были завещаны четырем попечителям. Среди них был доктор Форд, а также леди Энн, которой было предложено поселиться в доме леди Хантингдон, примыкающем к часовне Спа-Филдс, и вести всю необходимую корреспонденцию (которую было очень много). Она послушно делала это до своей смерти в 1804 году и похорон в Банхилл Филдс .

Главным попечителем был преподобный Томас Хавейс , который председательствовал на созыве Connexion, состоящем из около 120 часовен. Будучи настоятелем прихода англиканской церкви в Олдвинкле до своей смерти в 1820 году, он следил за тем, чтобы Connexion оставался как можно ближе к англиканской церкви; многие часовни стали частью Свободной англиканской церкви в 1863 году.

Одним из первых изменений при новых попечителях было завершение планов по переезду колледжа. В 1792 году он был переведен в Чешант , Хартфордшир, где оставался Чешант-колледжем до 1905 года, когда его функции были переданы Кембриджскому университету. Колледж был известен количеством мужчин, которых он отправлял в зарубежные миссии.

В 1795 году часовня Спа-Филдс использовалась основателями внеконфессионального миссионерского общества , ставшего Лондонским миссионерским обществом , для проповедников, способствовавших этому, его учредительному собранию. После ее смерти большая часть ее движения слилась с Конгрегационалистской церковью , которая стала преобладать в Лондонском миссионерском обществе, и еще больше присоединилось к Свободной церкви Англии в 1863 году, хотя в 2022 году в Англии все еще действовало 22 конгрегации Connexion. с другими в Сьерра-Леоне.

В своем завещании она просила, чтобы ее биография не писалась, и попытки сделать это были предприняты только через 90 лет после ее смерти. Были написаны некрологи и дань уважения: Хорас Уолпол описал ее как патриарха методистов , в то время как католик Джон Генри Ньюман прокомментировал: «Она посвятила себя, свои средства, свое время, свои мысли делу Христа». Она не тратила деньги на себя; она не позволила почтению, оказываемому ее сану, остаться при себе. Она явно была ключевой фигурой в Евангельском возрождении.

Хантингдонский колледж в Монтгомери, штат Алабама , — это гуманитарный колледж с совместным обучением, названный в честь графини Хантингдон в честь ее вклада в методизм.

Хантингдон-стрит в Саванне, штат Джорджия , также названа в ее честь в знак признания ее связи с Уайтфилдом , Джоном и Чарльзом Уэсли в их апостольской деятельности в колонии Джорджия .

Леди Хантингтон Лейн в поместье Гивенс в Эшвилле, Северная Каролина , пенсионном сообществе, связанном с Объединенной методистской церковью.

Леди Хантингдон-роуд на территории Объединенной методистской ассамблеи, озеро Джуналуска, Северная Каролина, недалеко от Всемирного методистского центра.

Хантингдон : административный центр округа Хантингдон, штат Пенсильвания (основан 20 сентября 1787 года), назван в ее честь.

Семья

От брака с Теофилом Гастингсом, 9-м графом Хантингдоном, у нее было семеро детей. Из них трое умерли в детстве, дата смерти четвертого неизвестна. Ее самыми долгоживущими детьми были:

• Фрэнсис, лорд Гастингс (1729–1789), позже 10-й граф Хантингдон, умер неженатым и не оставив детей.
• Леди Элизабет Гастингс (1731–1808), баронесса Гастингс, единственный ребенок, переживший свою мать, вышла замуж за Джона Родона, 1-го графа Мойры .
• Леди Селина Гастингс (1737–1763) без проблем умерла во время помолвки с подполковником Джорджем Гастингсом.

См. также

• Методистская церковь Великобритании
• Связи графини Хантингдон

Источники

• Кук, Фейт, 2002. Селина: графиня Хантингдон . Знамя Истины Доверься , ISBN   0-85151-812-5
• Фенвик, доктор Джон (2004). Свободная церковь Англии: история и перспективы англиканской традиции . Т&Т Кларк Интернэшнл. ISBN  978-0567084330 .
• Геринни, Анита (2004). «Гастингс, леди Элизабет». Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-изд.). Издательство Оксфордского университета. doi : 10.1093/ref:odnb/12564 . (Требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании .)
• Кирби, Гилберт, 2002. Избранная леди. Попечители связей графини Хантингдон
• Лоуренс, Энн (2010). «Леди Бетти Гастингс (1682–1739): благочестивая покровительница» (PDF) . Обзор женской истории . 19 (2): 201–213. дои : 10.1080/09612021003633911 . S2CID   145687985 .
• Орчард, Стивен. «Селина, графиня Хантингдон». Журнал Общества истории Объединенной реформатской церкви 8 № 2 (2008): 77–90.
• Шлентер, Бойд Стэнли (2008). «Гастингс [урожденная Ширли], Селина, графиня Хантингдон (1707–1791)». Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-изд.). Издательство Оксфордского университета. doi : 10.1093/ref:odnb/12582 . (Требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании .)
• Бойда Стэнли Шлентер, « Королева методистов : графиня Хантингдон и кризис веры и общества восемнадцатого века » (Durham Academic Press, 1997).
• Тайсон, Джон; Шлентер, Бойд (2006). В разгар раннего методизма: леди Хантингдон и ее переписка . Пугало Пресс. ISBN  978-0810857933 .

Атрибуция

• В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : Чисхолм, Хью , изд. (1911). « Хантингтон, Селина Гастингс, графиня ». Британская энциклопедия . Том. 13 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 950.

Дальнейшее чтение

О графине Хантингдон и валлийских методистах см. Э. Вин Джеймс, «Благословенный Джубил!»: Рабство, миссия и тысячелетняя заря в работах Уильяма Уильямса из Пантиселина, в « Культурах радикализма в Британии и Ирландии» , под ред. Джон Кирк, Майкл Браун и Эндрю Ноубл, «Поэзия и песня в эпоху революции», том. 3 (Лондон: Пикеринг и Чатто, 2013), 95–112.

Внешние ссылки

• Кирби, Гилберт В. Избранная леди
• «Архивные материалы, касающиеся Селины Гастингс, графини Хантингдон» . Национальный архив Великобритании .
• «Хантингтон, Селина Гастингс» . Новая международная энциклопедия . 1905.
• Серия «Триптих Эсбери» — это трилогия, основанная на раннем методизме. Леди Селина, графиня Хантингдон, широко фигурирует в первой книге « Черная страна» .