Ацтекская одежда

На этом мужчине накидка, набедренная повязка и беруши.

Ацтекскую одежду носили ацтеки , и она различалась в зависимости от таких аспектов, как социальное положение и пол. Одежду ацтеков носили и другие доколумбовые народы центральной Мексики, которые имели схожие культурные особенности. Строгие законы о роскоши в ацтекском обществе диктовали тип волокна, орнамент и способ ношения ацтекской одежды. ^{[ 1 ]} Одежда и ткань имели огромное значение в культуре.

Важность ткани

Ткань и одежда имели первостепенное значение для ацтеков в период расцвета империи. Эту важность можно увидеть, если отметить процессы изготовления одежды и то, как эти волокна были ключевой частью социальной структуры ацтеков. ^{[ 2 ]} Эти активы имели первостепенное значение в культуре, поскольку они служили одновременно важным рыночным товаром и важным предметом дани. ^{[ 3 ]} Как отмечает ученый Росс Хассиг , Кодекс Мендосы указывает, что ткань и одежда были представлены как карги в системе дани. ^{[ 4 ]} Ткань, подаваемая в качестве дани или используемая в церемониях дани, по оценкам, насчитывает около 250 000 кусков этих волокон на протяжении всей империи ацтеков. ^{[ 3 ]} Ткань и одежда, от нарядной до простой, были наиболее широко распространенными предметами дани во время испанского завоевания, однако почти ни один из этих тканей до завоевания не сохранился до наших дней. ^{[ 5 ]} Большая часть произведений искусства, созданных в Империи ацтеков до испанского вторжения, прекратила производство, за исключением одежды. ^{[ 5 ]}

Ученые смогли идентифицировать ключевые элементы одежды благодаря их тщательному изображению в рукописях , выполненных с использованием пиктографической системы. ^{[ 2 ]} Ткань и одежда имели решающее значение для людей всех социальных статусов в империи, люди различного социального положения, от простолюдинов до дворян , имели как это изобилие одежды для переговоров о своем статусе, так и о социальном положении внутри империи. ^{[ 3 ]} Волокна использовались не только для согласования социального положения, но и обменивались ими, чтобы отметить важные события в жизни, такие как брак, рождение или даже смерть. ^{[ 3 ]} Эти волокна использовались для обозначения таких событий из-за большого количества труда, необходимого для изготовления этих изделий. ^{[ 6 ]}

Различные типы волокон пользовались разным уровнем престижа среди социальных групп ацтеков. Ткань и ее многочисленные различные значения уступают место ее известности в ацтекском обществе в отношении таких аспектов, как пол и этническая идентичность, а также ритуальных и социальных функций. ^{[ 6 ]} Значение процесса ткачества при изготовлении одежды также проявляется в мотивах и иконографии, которые присутствуют в других произведениях искусства. Одним из основных примеров является включение ткацкого инструмента в обычаи конкретных божеств. ^{[ 2 ]}

Изготовление ацтекской одежды.

Со временем первоначальный, преимущественно родственный стиль текстильного производства уступил место более мастерскому и классовому производству. ^{[ 7 ]} Производство волокон для изготовления одежды было очень гендерной операцией. ^{[ 3 ]} То, как ткачество вошло в жизнь женщин империи ацтеков, можно увидеть в игрушках, которые получали девочки, и в том, что после смерти они хоронили свое ткацкое оборудование вместе с собой. ^{[ 3 ]}

Хлопок имел важное значение в культуре ацтеков. Его использовали не только при изготовлении одежды, но и в религиозных жертвоприношениях, брачных выплатах и мумификации.

Затем происходил огромный процесс доставки хлопка с полей через рынки и попадание в дома людей, которые пряли и ткали из волокон настоящую одежду. ^{[ 8 ]} Каждое домашнее хозяйство отвечало за собственное ткачество и производство волокон, а также за создание одежды, которая использовалась для дани. ^{[ 2 ]}

Повседневное платье

В Империи ацтеков существовало пять различных предметов одежды, составляющих самую базовую одежду. Они состояли из драпированной одежды, без шнуровки, открытой сшитой одежды, закрытой сшитой одежды и одежды, закрывающей конечности. ^{[ 2 ]} Основная одежда и доспехи мужчин назывались макстлатль. ^{[ 9 ]} [ˈmaːʃt͡ɬat͡ɬ] на науатле . Эта одежда похожа на набедренную повязку, и ее носили ацтекские мужчины всех социальных слоев внутри империи. ^{[ 2 ]} Макстлатль называемой часто носили под плащом или накидкой, тилмахтли . ^{[ 2 ]} [tilˈmaʔt͡ɬi] (также называемый тильма на испанском и английском языках). Существовали различные стили тилматли , которые указывали на статус владельца. ^{[ 10 ]}

Только людям, считавшимся высокопоставленными, разрешалось носить хлопчатобумажную одежду и мантии, обычно украшенные цветами и перьями, в то время как среднему воину разрешалось носить только очень простые мантии. ^{[ 2 ]} Файл:Vestimenta Femenina Mexica.svg а: молодой человек носит только макстлатль; б: простых людей ( мачеуальтин одежда ); в: одежда благородного ( пипилтин ) или воина высокого ранга; г: правящие классы и духовенство; е: менее распространенный способ ношения тилматли; е: военная одежда.

Ацтекские женщины носили блузку под названием уипилли. ^{[ 11 ]} [wiːˈpiːɬːi] (также называемый huipil на испанском и английском языках) и длинная юбка ^{[ 10 ]} называется cuēitl [ˈkʷeːit͡ɬ] называется энредо ( в наше время ). Женщины держали на себе юбку с поясом. ^{[ 11 ]} называется цихуа некуитлалпилони [ˈsiwa nekʷit͡ɬaɬpilˈu˕ni] . ^{[ 12 ]} В науатль классическом языке двустишие cuēitl huīpīlli «юбка [и] блузка» использовалось метафорически для обозначения «женщины». ^{[ 9 ]}

Ацтеки носили разную одежду в зависимости от возраста. ^{[ 13 ]} Дети младше трех лет не носили одежды. ^{[ 13 ]} С трех лет девочки носили блузки, а мальчики – накидки. ^{[ 13 ]} С четырех лет девочки дополнительно носили короткие юбки. ^{[ 13 ]} Одежда девочек обычно представляла собой упрощенную версию одежды, которую носили их матери. ^{[ 2 ]} С пяти лет короткие юбки для девочек заменялись более длинными. ^{[ 13 ]} В 13 лет мальчики наконец начали носить набедренные повязки. ^{[ 13 ]}

Сандалии , называемые кактусами [ˈkakt͡ɬi] , были признаком статуса . В основном они были ограничены благородными мужчинами. Те, кто входил в храмы или предстал перед императором, должны были быть босиком .

Элитное платье

Незауальпилли , правитель Тескоко , изображенный в Кодексе Иштлильшочитль одетым в *шиухтильматли* (синий плащ), *макстлатль* и *кактли* .

По сравнению с повседневной одеждой жителей империи ацтеков, законы о роскоши внутри империи предъявляли к одежде разных классов определенные стандарты. ^{[ 14 ]} В строго контролируемой среде, связанной с одеждой, социальный статус, связанный с профессией и классом, сильно отражался на одежде, которую носили. ^{[ 2 ]} Социальные различия между каждым уровнем ацтеков были четко определены, и это можно увидеть в одежде. ^{[ 15 ]} Ученым известно около двадцати конкретных нарядов, которые будет разрешено носить аристократам высокого уровня Империи в дополнение к другим двадцати типам нарядов, показанным для элиты более низкого уровня. ^{[ 15 ]} Элита империи носила такие волокна, как лен, по сравнению с шерстью простых людей, этот лен обеспечивал больший комфорт в теплую погоду. ^{[ 14 ]} В более холодную погоду льняные волокна переплетались с другими разноцветными нитями, что также помогало показать богатство, приобретенное этими элитными людьми. ^{[ 14 ]}

Помимо того, что социальный статус показывается по типу волокон, используемых для изготовления одежды, которую носит элита, также использовалось включение в одежду других предметов роскоши. Такие предметы, как бирюза , нефрит , золото , перья и ракушки, переплетались в волокнах одежды, чтобы продемонстрировать роскошь, которую человек мог получить, а также показать силу, которой он обладал. ^{[ 14 ]}

Особенно часто встречающаяся в одежде элиты набедренная ткань, называемая xiuht-lulpill, была одной из самых часто используемых и престижных частей одежды элиты. ^{[ 14 ]} Эта конкретная набедренная ткань также включала бирюзовый цвет, что указывает на общую важность и уважение, которые придавались этой одежде. ^{[ 14 ]}

Одежда ацтекской королевской семьи также отличалась от одежды элиты. По словам ученого Патрисии Рифф Анавальт, одежда ацтекской королевской семьи была самой роскошной из всей одежды, которую носили ацтеки. ^{[ 16 ]} Их изысканное платье также носили в сочетании с украшениями из драгоценностей, особенно в торжественных случаях . ^{[ 14 ]} Одним из основных отличий является тот факт, что их одежда имеет такие аспекты, как знаки различия , а также демонстрирует еще больше бирюзового материала. ^{[ 14 ]} В мирное время император ацтеков носил уникальную одежду, состоящую из сине-белой мантии с королевскими знаками отличия. ^{[ 15 ]}

Прически

Различные прически ацтеков также строго соответствуют законам о роскоши. Ацтекские женщины заплетали волосы в две косы, которые выступали вперед, как рога. ^{[ 11 ]} и эта прическа называлась неастлауалли [neɑʃtɬɑːˈwɑɬːi] . ^{[ 11 ]} Женщины иногда создают фиолетовый оттенок волос с помощью травы под названием xiuhquílitl , а иногда полностью сбривают волосы. ^{[ 17 ]} Мальчики до 10 лет обязаны брить голову, а к 10 годам им разрешается отращивать волосы на затылке. ^{[ 17 ]} Мужчины обычно стригли волосы до шеи, иногда с челкой. Высокопоставленные воины носили волосы в стиле темиллотль, что переводится как «Каменная колонна». ^{[ 2 ]}

Ювелирные изделия

Виды ацтекских беруш Накочтли [naˈkot͡ʃt͡ɬi] ^{[ 12 ]}
И	Н	НАСИЛИЕ	Английский	Науатль	Примечания
золото	теокуитлатл	[teoːˈkʷit͡ɬat͡ɬ]	золотые беруши	Теокуитланакочтли	особенно престижно
	Теосиуитль	[teoːˈʃiwit͡ɬ]	бирюзовые беруши	ксиунакочтли	особенно престижно
Июньский жук	майатль	[маджаːt͡ɬ]	зеленые беруши June Beetle	Майананакочтли
обсидиан	ицтли	[ˈiːt͡st͡ɬi]	обсидиановые беруши	Ицнакочтли	более распространенный, менее престижный
кожа	куэтлакстли	[kʷeˈt͡ɬaʃt͡ɬi]	кожаные беруши	Куэтлакснакохтли	вручается воинам высших званий
кетсаль	кетцалли	[кетсальи]	изогнутые зеленые подвески для ушей с колокольчиками	кетцалькойолнакохтли	вручался купцам, участвовавшим в завоевании
тростник	акатль	[ˈaːkat͡ɬ]	тростниковые беруши	аканакохтли
грязь	сокитль	[сокит͡ɬ]	керамические беруши	зокинакочтли
зеркало	чайник	[ˈteːskat͡ɬ]	беруши из зеркального камня	Тесканакочтли
работоспособный металл	тепостли	[teˈpost͡ɬi]	медные беруши	тепозначочтли
кристалл	техуилотль	[teˈwiːloːt͡ɬ]	хрустальные беруши	Теуилонакочтли
древесина	Куауитль	[ˈkʷawit͡ɬ]	деревянные беруши	Куаунакочтли
янтарь	апозональный	[aposoˈnalːi]	янтарные беруши	апозональныйнакочтли

Ацтеки (женщины и мужчины) всегда украшали себя золотыми браслетами, ожерельями, колье и т. д. Такие украшения носили, чтобы показать, насколько они богаты; Ацтеки низшего класса, как правило, носили меньше украшений, чем ацтеки более высокого положения и богатства.

Ювелирные изделия, которые носили ацтеки, были богаты разнообразием. Ацтеки довели обработку металлов до высокого искусства. Золотые и серебряные украшения носили наряду с украшениями из перьев, ракушек, кожи и камней. У ацтеков строго соблюдались законы о том, какие украшения можно носить. Например, только члены королевской семьи могли носить головные уборы с золотыми перьями и перьями кетцаля (птицы с блестящими сине-зелеными перьями, достигающими трех футов в длину).

Боевые регалии

Все воины носили набедренные повязки и базовые военные доспехи, называемые ичкауипилли . Когда они были признаны государством за их храбрость в бою, их статус повысился (независимо от первоначального класса), и они были вознаграждены украшениями из ракушек и стеклянных бус. Если воин был более почетным или более высокого ранга, он носил боевые костюмы, называемые Тлауизтли; эти костюмы были специально украшены для престижных воинов и членов воинских обществ. Они служили способом идентифицировать воинов в соответствии с их боевыми достижениями, а также рангом, союзом и социальным статусом, например, священством или дворянством.

На ранг и статус ацтекских воинов влияло то, сколько пленников или пленников взял отдельный воин: чем выше это число, тем более украшенной была его одежда. ^{[ 15 ]} Обычно они представляли собой единый предмет одежды с отверстием сзади, закрывали все туловище и большую часть конечностей воина и обеспечивали дополнительную защиту владельцу. Тлауизтли изготавливался с использованием элементов из шкур животных, кожи и хлопка. Ученым не хватает информации о деталях хлопковых доспехов, хотя, как сообщила ученая Фрэнсис Ф. Бердан, эти стеганые хлопковые доспехи, возможно, носили и продавали на поле боя. ^{[ 8 ]}

Покрытая перьями одежда под названием Эуатль представляла собой закрытую сшитую одежду, которая использовалась для обозначения ранга воинов в определенном отряде воинов. ^{[ 2 ]} В дополнение к волокну воинам также разрешалось носить сандалии по мере продвижения по служебной лестнице. Кроме того, некоторые из этих обычаев включают головные уборы . Эти головные уборы часто напоминают койота, ягуара или страшное привидение. ^{[ 2 ]}

См. также

Ссылки

^ Анавальт, Патрисия (1980). «Костюм и контроль: ацтекские законы о роскоши». Археология . 33 (1): 33–43. JSTOR 41726816 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л ^м Анавальт, Патрисия Рифф (1990). Индийская одежда до Кортеса: мезоамериканские костюмы из кодексов . Норман. ISBN 978-0806116501 . OCLC 990362509 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Брамфилд, Элизабет М. (2006). «Ткань, пол, преемственность и изменения: создание единства в антропологии». Американский антрополог . 108 (4): 862–877. дои : 10.1525/aa.2006.108.4.862 . ISSN 0002-7294 . JSTOR 4496525 .
^ Хассиг, Росс (1985). Торговля, дань и транспорт: полит. XVI века. Экономика долины Мехико . унив. Оклахома Пр. ISBN 978-0806119113 . OCLC 630804180 .
^ Jump up to: ^а ^б Миллер, Мэри Эллен (2012). Искусство Мезоамерики: от ольмеков до ацтеков (Пятое изд.). Лондон. ISBN 9780500204146 . OCLC 792747355 . {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
^ Jump up to: ^а ^б Старк, Барбара Л.; Хеллер, Линетт; Онерзорген, Майкл А. (март 1998 г.). «Люди с тканью: мезоамериканские экономические изменения с точки зрения хлопка в южно-центральном Веракрусе». Латиноамериканская древность . 9 (1): 7. дои : 10.2307/972126 . JSTOR 972126 . S2CID 163451303 .
^ МакКорристон, Джой (август 1997 г.). «Текстильная экстенсификация, отчуждение и социальное расслоение в Древней Месопотамии». Современная антропология . 38 (4): 517–535. дои : 10.1086/204643 . ISSN 0011-3204 . S2CID 154123464 .
^ Jump up to: ^а ^б Бердан, Фрэнсис Ф. (июль 1987 г.). «Хлопок в ацтекской Мексике: производство, распространение и использование». Мексиканские исследования/Estudios Mexicanos . 3 (2): 235–262. дои : 10.2307/1051808 . JSTOR 1051808 .
^ Jump up to: ^а ^б «Ацтекская одежда и платье» . ИСТОРИЯ CRUNCH — исторические статьи, биографии, инфографика, ресурсы и многое другое . Проверено 21 марта 2023 г.
^ Jump up to: ^а ^б Древняя одежда ацтеков. (2012). Ацтекская история. Ацтеки использовали в своей одежде множество различных видов перьев. Получено 30 августа 2012 г. по ссылке.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Мерселл, И. Что носили ацтеки? (без даты). Мексикалор. Получено 31 августа 2012 г. по ссылке .
^ Jump up to: ^а ^б Словарь науатля. (1997). Проводной гуманитарный проект. Университет Орегона. Получено 31 августа 2012 г. по ссылке . Архивировано 3 декабря 2016 г. на Wayback Machine.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Мурселл, И. Детская одежда ацтеков. (без даты). Мексикалор. Получено 31 августа 2012 г. по ссылке .
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час Агилера, Кармен (март 1997 г.). «О королевских мантиях и синей бирюзе: значение мантии императора Мексики». Латиноамериканская древность . 8 (1): 3–19. дои : 10.2307/971589 . ISSN 1045-6635 . JSTOR 971589 . S2CID 163344916 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Ван Туренхаут, Дирк Р. (2005). Ацтеки: новые перспективы . АВС-КЛИО. ISBN 978-1576079249 . ОСЛК 60820918 .
^ Анавальт, Патрисия Рифф (апрель 1990 г.). «Плащ императора: ацтекская пышность, обстоятельства тольтеков». Американская древность . 55 (2): 291–307. дои : 10.2307/281648 . ISSN 0002-7316 . JSTOR 281648 . S2CID 163197572 .
^ Jump up to: ^а ^б Морено, Мануэль (2006). Справочник по жизни в мире ацтеков . Нью-Йорк, США: факты в архиве. стр. 368 . ISBN 0-8160-5673-0 .

[1] Анавальт, Патрисия (1980). «Костюм и контроль: ацтекские законы о роскоши». Археология . 33 (1): 33–43. JSTOR 41726816 .

[:0-2] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л ^м Анавальт, Патрисия Рифф (1990). Индийская одежда до Кортеса: мезоамериканские костюмы из кодексов . Норман. ISBN 978-0806116501 . OCLC 990362509 .

[:1-3] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Брамфилд, Элизабет М. (2006). «Ткань, пол, преемственность и изменения: создание единства в антропологии». Американский антрополог . 108 (4): 862–877. дои : 10.1525/aa.2006.108.4.862 . ISSN 0002-7294 . JSTOR 4496525 .

[4] Хассиг, Росс (1985). Торговля, дань и транспорт: полит. XVI века. Экономика долины Мехико . унив. Оклахома Пр. ISBN 978-0806119113 . OCLC 630804180 .

[:2-5] Jump up to: ^а ^б Миллер, Мэри Эллен (2012). Искусство Мезоамерики: от ольмеков до ацтеков (Пятое изд.). Лондон. ISBN 9780500204146 . OCLC 792747355 . {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )

[:3-6] Jump up to: ^а ^б Старк, Барбара Л.; Хеллер, Линетт; Онерзорген, Майкл А. (март 1998 г.). «Люди с тканью: мезоамериканские экономические изменения с точки зрения хлопка в южно-центральном Веракрусе». Латиноамериканская древность . 9 (1): 7. дои : 10.2307/972126 . JSTOR 972126 . S2CID 163451303 .

[:4-7] МакКорристон, Джой (август 1997 г.). «Текстильная экстенсификация, отчуждение и социальное расслоение в Древней Месопотамии». Современная антропология . 38 (4): 517–535. дои : 10.1086/204643 . ISSN 0011-3204 . S2CID 154123464 .

[:5-8] Jump up to: ^а ^б Бердан, Фрэнсис Ф. (июль 1987 г.). «Хлопок в ацтекской Мексике: производство, распространение и использование». Мексиканские исследования/Estudios Mexicanos . 3 (2): 235–262. дои : 10.2307/1051808 . JSTOR 1051808 .

[:9-9] Jump up to: ^а ^б «Ацтекская одежда и платье» . ИСТОРИЯ CRUNCH — исторические статьи, биографии, инфографика, ресурсы и многое другое . Проверено 21 марта 2023 г.

[history-10] Jump up to: ^а ^б Древняя одежда ацтеков. (2012). Ацтекская история. Ацтеки использовали в своей одежде множество различных видов перьев. Получено 30 августа 2012 г. по ссылке.

[Mursell-11] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Мерселл, И. Что носили ацтеки? (без даты). Мексикалор. Получено 31 августа 2012 г. по ссылке .

[dic-12] Jump up to: ^а ^б Словарь науатля. (1997). Проводной гуманитарный проект. Университет Орегона. Получено 31 августа 2012 г. по ссылке . Архивировано 3 декабря 2016 г. на Wayback Machine.

[age-13] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Мурселл, И. Детская одежда ацтеков. (без даты). Мексикалор. Получено 31 августа 2012 г. по ссылке .

[:6-14] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час Агилера, Кармен (март 1997 г.). «О королевских мантиях и синей бирюзе: значение мантии императора Мексики». Латиноамериканская древность . 8 (1): 3–19. дои : 10.2307/971589 . ISSN 1045-6635 . JSTOR 971589 . S2CID 163344916 .

[:7-15] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Ван Туренхаут, Дирк Р. (2005). Ацтеки: новые перспективы . АВС-КЛИО. ISBN 978-1576079249 . ОСЛК 60820918 .

[16] Анавальт, Патрисия Рифф (апрель 1990 г.). «Плащ императора: ацтекская пышность, обстоятельства тольтеков». Американская древность . 55 (2): 291–307. дои : 10.2307/281648 . ISSN 0002-7316 . JSTOR 281648 . S2CID 163197572 .

[:8-17] Jump up to: ^а ^б Морено, Мануэль (2006). Справочник по жизни в мире ацтеков . Нью-Йорк, США: факты в архиве. стр. 368 . ISBN 0-8160-5673-0 .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]