Ритманализ
«Ритманализ: пространство, время и повседневная жизнь» — сборник эссе марксиста социолога- и философа -урбаниста Анри Лефевра . В книге изложен метод анализа ритмов городских пространств и воздействия этих ритмов на жителей этих пространств. Оно основано на его прошлых работах, в которых он утверждал, что космос — это продукт социальных практик. Два заключительных эссе написаны в соавторстве с Катрин Регулье и были ранее опубликованы в 1980-х годах.
Книга считается четвертым томом его «Критики повседневной жизни» . Опубликованная после его смерти в 1992 году, «Ритманализ» — последняя книга Лефевра. Впервые он был переведен на английский язык Стюартом Элденом и Джеральдом Муром в 2004 году.
Истоки ритманализа
[ редактировать ]Термин «ритманализ» был придуман португальским философом Лусиу Альберто Пиньейру душ Сантушем в утерянной рукописи 1931 года, в которой основное внимание уделялось физиологическим аспектам ритмов. Его идеи о ритмоанализе изложены и развиты Гастоном Башляром в его книге 1936 года La диалектика де ла дуре (Диалектика длительности). [ 1 ] [ 2 ] Лефевр ранее рассматривал ритмы во втором и третьем томах «Критики повседневной жизни» (1961, 1981) и «Производство космоса» (1974). [ 3 ]
Среди других мыслителей, рассматривавших ритмы до Лефевра, — социологи/философы Эмиль Дюркгейм , Роже Кайуа , Марсель Мосс , Фридрих Ницше , Симона Вейль , Габриэль Тард , танцор Рудольф Лабан , а также архитекторы Александр Кляйн и Ле Корбюзье . Писатель Жорж Перек и семиолог Ролан Барт рассматривали ритмы одновременно с Лефевром, хотя и менее дихотомически. [ 3 ]
Общее понятие о ритме
[ редактировать ]Концепция ритма Лефевра касается повторения такта с определенной частотой . Он выделяет два вида ритмов : циклические ритмы, включающие простые интервалы повторения, и чередующиеся (или линейные) ритмы. Примером циклического ритма может служить день, переходящий в ночь, а ночь, сменяющаяся днем; линейный ритм может быть потоком информации из телевизора. Кроме того, ритмы могут быть вложены друг в друга; например, трансляция местных новостей через определенные промежутки времени в течение дня, в течение недели является примером вложенного ритма. Менее абстрактно (или, возможно, только абстрактно по-другому) Лефевр утверждает, что ритмы существуют на пересечении места , времени и затрат энергии .
Лефевр утверждает, что человеческое тело состоит из нескольких ритмов; Чтобы наблюдать ритмы вне тела, ритманалитик должен использовать свои собственные ритмы в качестве эталона для объединения анализируемых ритмов. Собственно говоря, ритм — это соединение ритманалитика и объекта анализа.
Акт ритманализа
[ редактировать ]Ритмы воспринимаются только традиционными пятью чувствами ; соответственно, можно концептуализировать ритмы как состоящие из сенсорных триггеров ( запахи , образы , звуки и т. д.). Однако Лефевр предостерегает от такой концептуализации; он особо отмечает, что ритм не всегда относится к его более традиционным референтам, музыкальному и танцевальному ритму (хотя это может быть, если ритм-анализ касается либо музыки, либо танца). также предостерегает от простого повторения движения Он как индикатора ритма.
Цель ритмоанализа — получить доступ к неясному свойству ритма, называемому «присутствием». Сенсорные события, посредством которых ритманалитик воспринимает ритм, называются « симулякрами » или просто «настоящим». Потребность в ритм-анализе возникает из-за склонности настоящего имитировать присутствие.
Присутствие
[ редактировать ]Лефевр описывает присутствие как «факты как природы, так и культуры, одновременно чувственные, аффективные и моральные, а не воображаемые » (курсив автора, пер. Элдена и Мура). Ритмананализ подчеркивает, что присутствие имеет изначально временной характер и никогда не может быть представлено каким-либо симулякром настоящего (люди, идущие по улице, заходящее солнце), а может быть уловлено только посредством анализа ритмов (люди, идущие по улице). во времени , движение Солнца во времени).
Подарок
[ редактировать ]Настоящее состоит из чувственных восприятий. Лефевр часто предупреждает о «ловушке настоящего», в которой настоящее всегда пытается выдать себя за присутствие, за ритмоаналитическую истину ситуации. «Ловушка настоящего» опирается на ложное представление. Лефевр утверждает, что настоящее превращается в товар , когда оно успешно выдает себя за присутствие.
Характеристики ритмов
[ редактировать ]Лефевр описывает четыре расположения ритмов. Они есть:
- Аритмия , конфликт или диссонанс между двумя или более ритмами, которые могут возникнуть (биологически) у больного человека;
- Полиритмия – сосуществование двух или более ритмов без конфликта или диссонанса , предполагающего аритмию;
- Эуритмия , конструктивное взаимодействие между двумя или более ритмами, например, встречающееся у здоровых существ;
- Изоритмия , редчайшая ассоциация между ритмами, предполагает эквивалентность повторений, меры и частоты.
Издания
[ редактировать ]- первоначально опубликовано на французском языке как: «Элементы ритмоанализа» . Париж: Éditions Syllepse, 1992.
- Английский перевод опубликован под названием « Ритманализ: пространство, время и повседневная жизнь» . Лондон: Континуум, 2004. ISBN 9780826472991 .
Ссылки
[ редактировать ]- ^ Мейер, Курт: «Ритмы, улицы, города» в пространстве, различиях, повседневной жизни: чтение Анри Лефевра , Routledge, 2008
- ^ Кунья, Родриго Собрал: «Ritmanálise» ( на португальском языке ), 2012 г.
- ^ Jump up to: а б Бригенти, Андреа Муби; Каррхольм, Маттиас (25 июля 2018 г.). «За пределами ритмоанализа: к территориальности ритмов и мелодий в повседневной пространственной деятельности» . Город, территория и архитектура . 5 (1): 4. дои : 10.1186/s40410-018-0080-x . hdl : 11572/213365 . ISSN 2195-2701 .