Марсия Херндон

Марсия Херндон
Херндон в 1975 году
Рожденный	Марсия Элис Херндон ( 1941-10-01 ) 1 октября 1941 г. Кантон, Северная Каролина , США
Умер	19 мая 1997 г. (1997-05-19) (55 лет) Хаятсвилл, Мэриленд , США
Родители)	Джордж Эверетт Херндон и Харлин Симмонс Херндон
Академическое образование
Образование	Университет Тулейн , бакалавр, магистр, доктор философии
Академическая работа
Дисциплина	антрополог, этномузыковед
Учреждения	Техасский университет в Остине ; Калифорнийский университет в Беркли ; и Университет Мэриленда, Колледж-Парк

Марсия Элис Херндон (1 октября 1941 — 19 мая 1997) — американский этномузыколог и антрополог . Она специализировалась на том, как культура и музыка отражают друг друга. Херндон вырос в семье исполнителей кантри-музыки в Северной Каролине. После получения степени магистра в 1964 году в Университете Тулейна она исполняла классическую музыку несколько лет . Получив степень доктора философии в области антропологии и этномузыкологии в 1971 году, она преподавала в Техасском университете в Остине , Калифорнийском университете в Беркли и Университете Мэриленда . Она широко известна своим вкладом в изучение музыки коренных американцев благодаря таким книгам, как « Музыка коренных американцев», а также работой над книгами «Музыка как культура» и «Музыка, гендер и культура» , в которых анализируется совпадение музыкальных форм и культурных структур.

Работы Херндона использовались в качестве университетских учебников. Ее вклад в область этномузыкологии был признан Обществом этномузыкологии , которое учредило премию ее имени. Премия Марсии Херндон присуждается тем, кто занимается изучением сообществ лесбиянок, геев, бисексуалов, трансгендеров и двоедушных сообществ.

Ранняя жизнь и образование

Марсия Элис Херндон родилась 1 октября 1941 года в Кантоне, Северная Каролина , недалеко от того места, где жили ее бабушка и дедушка. Она провела свои ранние годы на холмах Теннесси и Северной Каролины и исполняла музыку кантри со своей семьей. Когда она начала свое формальное музыкальное образование, она отвернулась от музыки кантри, сосредоточившись на классической музыке и исполнении. Она играла на нескольких разных инструментах, включая орган.

В 1962 году Херндон окончил Мемориальный колледж Х. Софи Ньюкомб в Новом Орлеане, ныне известный как Университет Тулейн , со степенью бакалавра немецкого языка. Хотя она также изучала музыку, включая фортепиано, голос и орган, Херндон получила степень магистра немецкого языка в Тулейнском университете в 1964 году. Помимо немецкого, она говорила на английском, французском, малагасийском и испанском языках. После нескольких лет занятий классической музыкой она вернулась в школу и получила докторскую степень. степень бакалавра антропологии и этномузыкологии в 1971 году в Тулейне. Ее докторская диссертация под руководством Нормы МакЛеод была посвящена влиянию мальтийской музыки на религию и политику страны. Это станет основой для ее статьи «Анализ: выпас священных коров?» .

Карьера

Херндон начала свою карьеру в качестве доцента Техасского университета в Остине в 1971 году. В течение семи лет она преподавала в университете этномузыкологию и антропологию. До ее приезда в университете не включали этномузыкологию в фольклорные исследования. Преподавая в Техасе, Херндон разработала курс, который вернулся к ее корням в музыке кантри и исследовал этот жанр с антропологической точки зрения. Студенты курса рассмотрели, как музыка кантри рассматривается в культурном отношении как музыка белых, бесхитростных людей из низшего сословия, даже тех, кто приобрел известность. В нем также изучалось, как этот жанр использовался в качестве пути для таких певцов, как Чарли Прайд и Джонни Родригес, к получению признания в белом обществе. В 1975 году Херндон и МакЛеод провели симпозиум «Форма в исполнении: жесткая этнография» в Остине. Конференция впервые собрала ученых различных дисциплин, чтобы обсудить производительность как отражение культуры и социальных ценностей. Последующая публикация материалов конференции была отредактирована Херндоном.

В 1978 году Херндон был нанят на должность директора по исследованиям коренных американцев в Калифорнийском университете в Беркли . Она стала активным участником движений за гражданские права, охвативших в то время страну, включая Женское освободительное движение в Северной Америке . Желая создать площадку, которая бы поддерживала независимые научные исследования без цензуры в этномузыкологических исследованиях, в 1984 году она основала Институт музыкальных исследований в Геркулесе, Калифорния . Она поощряла исследования таких проблем, как упадок американских общественных оркестров, цензура текстов песен и влияние усиленного звука на слух. Ее активизм и поддержка альтернативных исследований привели к расколу в университете, и она покинула его в 1985 году.

Херндон продолжал работать в Научно-исследовательском институте музыки, расширив его расположение в районе залива Сан-Франциско, открыв филиалы в Ричмонде, Калифорния , и Хаяттсвилле, Мэриленд . В 1987 году она стала сопредседателем группы изучения музыки и гендерных вопросов Международного совета традиционной музыки, проводя междисциплинарные исследования культурного построения гендера и его влияния на музыку и исполнение. В 1989 году у Херндон, у которой в анамнезе была волчанка , случился инсульт, который привел к глухоте на одно ухо и оставил у нее чувствительность ног. Несмотря на эти проблемы со здоровьем, в 1990 году она стала профессором отделения музыковедения и этномузыкологии Музыкальной школы Университета Мэриленда . В то же время она работала в отделе женских исследований . Херндон оставался активным, несмотря на последующий диагноз рака, проводя международную конференцию «Гендер и музыка смерти» для Группы изучения музыки и гендера Международного совета традиционной музыки. Мероприятие проводилось в Университете Мэриленда в ноябре 1996 года.

Участие сообщества

Херндон был митрополитом (главным епископом) Вселенской католической церкви Америки . Будучи митрополитом, она обладала высшим национальным авторитетом церкви, основанной апостолом Фомой в Индии. В ее обязанности в церкви входило управление политикой, консультирование прихожан, проведение свадеб и рукоположение священников-геев и лесбиянок.

Херндон и ее партнер Билли Талмадж были вместе двадцать лет до ее смерти. Несмотря на ее стремление к конфиденциальности в отношении ее личной жизни, Херндон была активным членом своего сообщества, уделяя особое внимание культурным вопросам расового равенства, сексуального и гендерного разнообразия, а также религиозной свободы и толерантности. Она поощряла академическое сотрудничество, а не конкуренцию, и считала, что культурные исследования необходимы для полного понимания глобальных ситуаций и катастрофических событий, таких как агрессия, цензура и этика, а также здоровья, власти и войны.

Вклад в этномузыкологию

Работа Херндона охватывала широкий спектр культурных исследований. Она изучала симфонические оркестры в Новом Орлеане и Окленде и изучала джазовые похороны афроамериканских карнавальных гуляк, известных как индейцы Марди Гра . На протяжении многих лет она анализировала культуру городских коренных американцев в Техасе, варианты празднования пау-вау в местных обществах, беженцев из Тибета в Швейцарии, влияние агрессии и насилия, отраженное в музыке в Боснии , и гимны Мартина Лютера Кинга . Полевые исследования включали изучение восприятия молодыми людьми рок-музыки и влияния усиления звука на слух. Ее интересы сочетали антропологические интересы с интересами к музыке и культурным изменениям, исцелению и гендерным исследованиям.

Херндон писал о музыке и выступлениях Eastern Band Cherokee. Ее вклад в эту область включал «Цикл игр с мячом чероки: точка зрения этномузыкологов» (1971) и «Музыка коренных американцев» (1980). В книге «Цикл игр с мячом чероки » Херндон рассказала, как, по ее мнению, игры с мячом чероки отражают культурную организацию их общества через выступления. с играми с мячом, организованными с целью отразить политическую и религиозную организацию местных поселений. В каждом городе и в игре было разделение белых чиновников мира и красных военных чиновников с представителями каждого из семи матрилинейных кланов. Она писала, что труд делится по полу, как и песни, исполняемые во время игры, чтобы мотивировать игроков. В книге «Музыка коренных американцев» Херндон провел антропологический анализ культуры путем сравнения евроамериканских и индейских традиций.

Херндон рассматривал музыку как выражение культуры; Синтия Це Кимберлин написала, что она была одной из пионеров в оценке музыки с гендерной точки зрения. Например, в своей работе «Музыка, гендер и культура» , написанной в соавторстве с Сюзанной Зиглер, Херндон объяснила, что пол и гендер — это разные вещи. Она утверждает, что пол описывает физическое тело, а пол описывает индивидуальную культурную роль и статус. В книге описывается, как люди воспринимают свой пол и гендерные черты в зависимости от общества, в котором они живут, а также подробно описываются некоторые способы, которыми общество вознаграждает и наказывает определенное поведение, связанное с полом человека – например, ограничивая или разрешая тем, кто может быть вокалистом или инструменталистом. В ее исследовании «Бормлиза: стиль мальтийской народной песни и женщины с Маклеодом» отмечается, что женщины на Мальте, поющие в общественных местах, считаются проститутками, а те, кто воздерживается от публичных выступлений, считаются обладателями хороших моральных качеств. Книга «Музыка как культура» , написанная совместно с ее бывшим руководителем докторантуры Маклеодом, использовалась в качестве университетского учебника. Идея книги заключалась в том, что музыка — это не просто деятельность, являющаяся частью культуры, а отражение самой культуры. Стивен Фельд в своей рецензии на произведение уточнил, что «звуковая структура — это социальная структура, каждая музыкальная организация — это социальная организация, научиться петь — значит научиться быть социальным существом, хороший ритм — это социализация и так далее».

Смерть и наследие

Херндон умер 19 мая 1997 года в Хаяттсвилле, штат Мэриленд , от осложнений, вызванных волчанкой, раком молочной железы и раком печени. Херндон работала с Обществом этномузыкологии с 1971 года. Она входила в его совет три срока - 1976–1979, 1980–1983 и 1988–1991 годы, а также в совет директоров с 1981 по 1983 год. В знак признания ее заслуг перед организацией и в области этномузыкологии Общество этномузыкологии учредило награду ее имени, которая признает выдающиеся достижения в исследованиях сообществ лесбиянок, геев, бисексуалов, трансгендеров и двухдухов . Ее документы хранятся в коллекции Библиотеки исполнительских искусств Мишель Смит на территории кампуса Университета Мэриленда в Колледж-Парке, штат Мэриленд .

Избранные работы

• Херндон, Марсия (сентябрь 1971 г.). «Цикл игры в мяч чероки: взгляд этномузыковеда». Этномузыкология . 15 (3). Шампейн, Иллинойс: Издательство Университета Иллинойса Общества этномузыкологии : 339–352. дои : 10.2307/850634 . ISSN   0014-1836 . JSTOR   850634 . OCLC   79038677 .
• Херндон, Марсия (май 1974 г.). «Анализ: выпас священных коров?». Этномузыкология . 18 (2). Шампейн, Иллинойс: Издательство Университета Иллинойса Общества этномузыкологии : 219–262. дои : 10.2307/850580 . ISSN   0014-1836 . JSTOR   850580 . OCLC   5556141795 .
• Херндон, Марсия, изд. (1976). Материалы симпозиума «Форма в исполнении: жесткая этнография» . Форма выступления: жесткая этнография, проходившая в Техасском университете в Остине с 17 по 19 апреля 1975 года. Остин, Техас: Офис Колледжа изящных искусств Техасского университета . OCLC   215392558 .
• Маклеод, Норма; Херндон, Марсия (январь – март 1975 г.). «Бормлиза: стиль мальтийской народной песни и женщины». Журнал американского фольклора . 88 (347). Блумингтон, Индиана: Американское фольклорное общество : 81–100. дои : 10.2307/539187 . ISSN   0021-8715 . JSTOR   539187 . OCLC   5548782943 .
• Херндон, Марсия; Маклеод, Норма (1979). Музыка как культура . Норвуд, Пенсильвания: Norwood Editions. OCLC   602614481 .
• Херндон, Марсия (1980). Индейская музыка . Норвуд, Пенсильвания: Norwood Editions. ISBN  978-0-8482-4475-0 .
• Маклеод, Норма; Херндон, Марсия (1980). Этнография музыкального исполнительства . Норвуд, Пенсильвания: Norwood Editions. ISBN  978-0-8482-4416-3 .
• Херндон, Марсия; Маклеод, Норма (1983). Полевое руководство по этномузыкологии . Норвуд, Пенсильвания: Norwood Editions. OCLC   637781307 .
• Херндон, Марсия (1988). «Культурное взаимодействие: случай Оклендского симфонического оркестра». Ежегодник традиционной музыки . 20 . Кембридж, Кембриджшир: Издательство Кембриджского университета : 134–145. дои : 10.2307/768170 . ISSN   0740-1558 . JSTOR   768170 . OCLC   5548116247 . S2CID   191393401 .
• Херндон, Марсия; Зиглер, Сюзанна (1990). Музыка, гендер и культура . Межкультурные музыкальные исследования. Том. 1. Вильгельмсхафен, Германия: Флориан Ноетцель Верлаг. ISBN  978-3-7959-0593-4 .