Скажи Эй-Джудейде

Скажи Эй-Джудейде
تل الجديدةНью- Хилл ; תל גודדТель Годед
	Скажи Годеду
	Показано в Израиле
Альтернативное название	Скажи Годеду
Расположение	Израиль
Область	Шфела
Координаты	31 ° 38'00" с.ш. 34 ° 55'00" в.д. / 31,63333 ° с.ш. 34,91667 ° в.д.
Положение сетки	141/115 PAL
Длина	580 метров (1900 футов)
Область	58 дунамов (14 акров)
История
Периоды	Средний и поздний бронзовый век, железный век II, эллинистический, римский век.
Культуры	Доизраильская, еврейская монархия, греко-римская
Примечания к сайту
Даты раскопок	1900
Археологи	Фредерик Джонс Блисс , Р. А. Стюарт Макалистер
Состояние	Руины
Публичный доступ	да

Телль-эдж-Иудейда ( араб . Телль эль-Джадида / Хирбет эль-Джадида ) — телль в современном Израиле, лежащий на высоте 398 метров (1306 футов) над уровнем моря. Считается, что арабское название означает «Насыпь дамб». ^{[ 1 ]} На современном иврите руины известны под названием Телль Годед ( Тель Годад ).

Телль, примерно в 2 км (1,2 мили) к северу от Бейт-Гуврина и в 9,7 км к юго-востоку от Телль-эс-Сафи , ^{[ 2 ]} был впервые исследован Фредериком Джонсом Блиссом в июне 1897 года и частично раскопан Блиссом и РАС Макалистером в марте 1900 года. Предварительно он был отождествлен с библейским Морешет-Гатом , ^{[ 3 ]}^{[ 4 ]} в то время как другие думают, что это может быть Ашан из Иисуса Навина 15:42: ^{[ 5 ]} на основании близости названия к Ливне (по мнению Олбрайт, возможно, это Тель-Бурна ) и к Эфиру, месту, которое теперь известно как Хирбет эль-Атер (положение сетки 138/113 PAL ). ^{[ 6 ]}

Члены Фонда исследования Палестины посетили это место в конце 19 века и рассказали, что видели там «фундаменты, груды камней и цистерну». ^{[ 7 ]}

История

Судя по археологическим находкам, место в Телль-эдж-Иудейде было заселено в ранние доизраильские времена, во время среднего и позднего бронзового века , а также во времена Иудейского царства (современного филистимлянам ) , а затем было укреплено во время римского правления. период или даже, возможно, позже. ^{[ 8 ]}

Район, где находятся руины, раньше был населен филистимлянами, а позже захвачен израильскими племенами в период монархии . После изгнания израильтян во время ассирийских и халдейских военных экспедиций этот регион был заселен идумейцами (позже ставшими евреями), а затем другими этническими группами, наиболее известными из которых были арабоязычные народы.

Идентификация

Мнения ученых относительно вероятной идентификации этого места разделились. Израильский археолог Ю. Ахарони , опираясь на Евсевия » « Ономастикон , где он фиксирует древнее городище Гат возле римской дороги в 5 милях (8 км) от Элевтерополиса ( национальный парк Бейт-Гуврин-Мареша ) по пути в Диосполь ( Лод ), считал, что Гат должен был быть отождествлен с Телль-эдж-Иудеей, и что Гат и Морешет-Гат были одним и тем же местом. ^{[ 9 ]}^{[ 10 ]} Другие предполагают, что Телль-эдж-Иудейда может быть либо библейской Ливной, либо библейской Ливной. ^{[ 11 ]} или Гедера из 1 Паралипоменон 4:23 и Иисуса Навина 15:36 . ^{[ 9 ]} Тем не менее, другие, судя по сходству его имени, полагают, что арабское имя телля может быть искажением имени Гедуд из Михея 4:14: ^{[ 11 ]} исходя из того, что в арабских топонимах древних памятников арабское название часто сохраняет древнееврейское название. ^{[ 12 ]}

Несмотря на все эти попытки идентификации, любое опознание данного сайта будет зависеть от положительной идентификации этого сайта. В данном случае Телль-эдж-Иудейде еще предстоит точно идентифицировать, поскольку все идентификации являются лишь предварительными.

Описание сайта

Телль-эдж-Иудейда — это естественный холм с ровной вершиной, окруженный со всех сторон крутыми склонами, что обеспечивает естественную оборонительную позицию от атак. В дополнение к естественной защите, это место раньше было окружено поздней крепостной стеной, от которой остался только один ряд камней (ныне погребенный в обломках ), а иногда и 2 или 3 ряда камней. ^{[ 13 ]} Городская стена имела одинаковую толщину 10 футов (3,0 м), за исключением тех мест, где стена была укреплена внутренними контрфорсами и которые повторяли естественные контуры холма. ^{[ 13 ]} Камни и щебень, использованные для строительства стены, были уложены без раствора. Ворота были обнаружены на севере, юге и востоке, а также есть признаки дополнительных четвертых ворот, которые когда-то стояли на западной стороне города. ^{[ 13 ]} Нижний каменный порог каждых ворот был сделан с выемками для вставки железного засова, которым запирали ворота на ночь или в чрезвычайных ситуациях.

В центре памятника стоит природная возвышенность, состоящая из комплекса сооружений, которые, по мнению Блисса, когда-то были римской виллой, изобилующей снесенными колоннами и предположительно служившими атриумом и имплювием . ^{[ 14 ]} При въезде в город с южной стороны была «мощеная дорога», ведущая через центр города прямо к центральному строению. Жилой район города растянулся вдоль северной и южной оси телла, где скала практически ровная, разделенная лишь приподнятой центральной частью, так как она, естественно, была выше всех остальных. ^{[ 15 ]} Тот же жилой район когда-то состоял из небольших домов и напоминает, по словам Блисс, «лабиринты коптских городов на Элефантине и Филаке ». ^{[ 16 ]} возможно, это признак филистимлянского происхождения города.

У подножия кургана также было обнаружено древнее место (так называемое Табак Хорват). комплексы времен восстания Бар-Кохбы Под жилыми домами скрывались . В основе этих комплексов лежат древние сооружения, которыми пользовались жители римского города. Сооружения включают склады, микву , колокольные пещеры, цистерны и колумбарии . Еврейская деревня, существовавшая на этом месте, вероятно, была разрушена после провала восстания Бар-Кохбы. На склоне, на участке между главой Тель-Годеда и руинами Хурват-Табак, погребальные пещеры библейского периода , эллинистического и раннеримского периодов . располагались ^{[ 17 ]}

Блисс и Макалистер, проводившие раскопки на этом месте в 1900 году, насчитали 24 башни, выступающие внутрь от внутренней стороны стены. Каждые из четырех ворот окружали две башни, всего 8 башен. Остальные 16 башен были, по словам Блисс, «просто опорами из прочной каменной кладки». Следует отметить, что в реконструкции Н. Неемана письма Сеннахирима описываются его военные подвиги по подавлению мятежа Езекии , царя Иудеи . Кроме того, в нем упоминается филистимский город Гат, «окруженный большими башнями», и этот город «выделялся на хребте». ^{[ 18 ]}

Вся закрытая территория холма составляет около 58 дунамов (14 акров) и простирается примерно до 580 метров (1900 футов) в длину. ^{[ 19 ]}

Археологические находки

Раскопки на этом месте выявили три основных уровня подслоев: первый и самый ранний — ханаанский уровень ( средний бронзовый век ); второй — израильтянин ( Ирон II ); и третий — эллинистически-римский. ^{[ 9 ]}

Другие находки, обнаруженные на этом месте, включают 37 ручек кувшинов с запечатанным оттиском ле-мелеха («для царя»), относящихся к раннему израильскому периоду. ^{[ 20 ]}^{[ 21 ]} Одна печать, отштампованная на ручке банки, гласит палео-еврейским письмом : הושע צפן ‎ = Осия Цефан ; первое имя Хошеа, написанное выше, и второе имя Цефан, написанное ниже, разделенное двойной горизонтальной чертой. ^{[ 22 ]} На другой частной марке, отпечатанной палео-еврейскими буквами, изображено имя Менахем Левана ( Менахем Ливна ). ^{[ 23 ]} Первоначально эти артефакты хранились в Императорском музее древностей в Иерусалиме, но позже с оригиналов были сделаны слепки, а оригиналы отправлены в Стамбул по приказу османских властей, и в Иерусалиме остались только слепки. ^{[ 24 ]} Сегодня они находятся в Стамбульском археологическом музее .

Открытие К. Клермон-Ганно местонахождения библейского Гезера в Телль-эль-Джезере привело к прекращению археологических работ в Телль-эдж-Иудейде на один сезон, поскольку недавно обнаруженному месту было отдано предпочтение, и они уже начались. сделать важные археологические находки.

Рекреационная тропа

Тель-Годед является одним из наиболее посещаемых мест в Иудейской низменности и включен в Национальную тропу Израиля . Система подземных укрытий, погребальных ниш ( кухим ) и древний колодец ( Бир Расак ) у юго-восточного подножия археологического объекта делают его известной туристической достопримечательностью. Территорию пересекают отмеченные пешеходные тропы и множество велосипедных дорожек. Это место закрыто для движения автотранспорта, чтобы способствовать восстановлению растительности естественной флоры, но добраться до него можно пешком, поднявшись от подножия археологического кургана. Доступ к участку осуществляется по дороге 38 ( Бейт-Шемеш - Бейт-Гуврин ), примерно в 4 км к западу от мошава Нахуша .

Галерея

Подход, чтобы сказать с юга
Восхождение к руинам с юга
Возвышение, где когда-то стояла римская вилла
Глядя на запад с вершины телла
Руины Телля-эдж-Иудейды
Южное восхождение на Телль-эдж-Иудейду
Южная ось руин, вид с римской виллы
Скажи эдж-Иудейде, глядя на запад
Возвышение в центре руин
Вершина руин, вид на юг
Вершина археологического кургана
Вид на восток, с вершины руин.

Ссылки

^ Палмер (1881), с. 379 (св. Телль-эль-Иудейида )
^ Чарльз С. Шоу, Речи Мики: риторико-исторический анализ, Международная издательская группа Continuum, стр. 45
^ Цафрир и др . (1994), с. 242.
^ Аарон (1979), с. 439
^ Джошуа 15:42
^ Адкок, Джеймс Сет (2018). «Нашли ли мы библейскую Ливну?» . Библия и лопата . 31 (3): (примечание 12).
^ Кондер и Китченер (1883), с. 282
^ Блисс (1900), с. 94
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Варгон (1992), с. 558
^ Херрманн (1989), с. 72
^ Перейти обратно: ^а ^б Варгон (1992), с. 559
^ Варгон (1992), с. 560
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Блаженство (1900), стр. 88, 90.
^ Блисс, FJ (1900b), стр. 204–205.
^ Блисс (1900b), с. 199
^ Блисс, FJ (1900b), с. 204
^ Цафрир и Зиссу (2002) ^{[ нужна страница ]}
^ Ши (1985), стр. 404–406.
^ Гибсон (1994), с. 194
^ Бен-Йосеф (nd), стр. 311–312
^ Блисс, FJ (1900b), с. 207
^ Блаженство (1900), стр. 94–95.
^ Блисс, Ф.Д. (1900b), стр. 219–221.
^ Беатрис Сен-Лоран, Императорский музей древностей в Иерусалиме, 1890–1930 - Альтернативное повествование , Jewish Quarterly 55, стр. 20

Библиография

Ахарони, Ю. (1979). Земля Библии: историческая география (2-е изд.). Филадельфия: Вестминстер Пресс. ISBN 0664242669 . ОСЛК 6250553 . (оригинальное издание на иврите: «Земля Израиля в библейские времена - историческая география», Институт Бялика , Иерусалим (1962))
Бен-Йосеф, Сефи, изд. (без даты). «Тель Годед (Скажи Иудейде)». Путеводитель по Израилю – Иудея (Полезная энциклопедия для познания страны) (на иврите). Том. 9. Иерусалим: Издательство «Кетер» при Министерстве обороны Израиля. OCLC 745203905 . {{cite book}}: CS1 maint: год ( ссылка )
Блисс, Ф.Дж. (1900). «Первый отчет о раскопках в Телль-эдж-Иудейде» (PDF) . Ежеквартальный отчет Фонда исследований Палестины . 32 (2). Лондон: Фонд исследования Палестины .
Блисс, Ф.Дж. (1900b). «Второй отчет о раскопках в Телль-эдж-Иудейде» . Ежеквартальный отчет Фонда исследований Палестины . 32 (3). Лондон: Фонд исследования Палестины : 199. doi : 10.1179/peq.1900.32.3.199 . S2CID 161308733 .
Кондер, Чехия ; Китченер, HH (1883). Обзор Западной Палестины: воспоминания о топографии, орографии, гидрографии и археологии . Том. 3. Лондон: Комитет Фонда исследования Палестины .
Гибсон, Саймон (1994). «Раскопки Телль-эдж-Иудейде (Тель-Годед): переоценка на основе архивных записей Фонда исследования Палестины». Журнал Института археологии Тель-Авивского университета . 21 (2). Тель-Авивский университет: 194–234. дои : 10.1179/tav.1994.1994.2.194 .
Херрманн, Зигфрид (1989). «Так называемая« система крепостей Ровоама », 2 Лет 11: 5-12: теоретические соображения». Эрец-Исраэль: археологические, исторические и географические исследования . 20 (Том мемориалов Игаэля Ядина). JSTOR 23621927 .
Палмер, Э.Х. (1881). Исследование Западной Палестины: списки имен на арабском и английском языках, собранные во время исследования лейтенантами Кондером и Китченером, RE Транслитерировано и объяснено Э. Х. Палмером . Комитет Фонда исследования Палестины .
Ши, Уильям Х. (1985). «Вторая палестинская кампания Сеннахирима». Журнал библейской литературы . 104 (3): 401–418. дои : 10.2307/3260921 . JSTOR 3260921 .
Цафрир, Ю. ; Лия Секретарь; Джудит Грин (1994). (TIR): Римская имперская таблица. Иудея, Палестина: Эрец Исраэль в эллинистический, римский и византийский периоды; Карты и географический справочник Иерусалим: Израильская академия наук и гуманитарных наук . ISBN 965-208-107-8 .
Цафрир, Ю.; Зиссу, Б. (2002). «Укрывательный комплекс периода Второго Храма и времени восстания Бар-Кохбы в Айн-Аррубе на Хевронских холмах». Римский и Византийский Ближний Восток . Дополнительная серия журнала римской археологии. Том. 49. стр. 7–35.
Варгон, Шмуэль (1992). «Гедуд: топоним в Шефеле Иуды». Ветус Заветум . 42 (4): 557–564. дои : 10.2307/1518965 . JSTOR 1518965 .

Внешние ссылки

Обзор Западной Палестины, карта 20: IAA , Wikimedia commons

[1] Палмер (1881), с. 379 (св. Телль-эль-Иудейида )

[2] Чарльз С. Шоу, Речи Мики: риторико-исторический анализ, Международная издательская группа Continuum, стр. 45

[3] Цафрир и др . (1994), с. 242.

[4] Аарон (1979), с. 439

[5] Джошуа 15:42

[6] Адкок, Джеймс Сет (2018). «Нашли ли мы библейскую Ливну?» . Библия и лопата . 31 (3): (примечание 12).

[7] Кондер и Китченер (1883), с. 282

[8] Блисс (1900), с. 94

[Vargon558-9] Перейти обратно: ^а ^б ^с Варгон (1992), с. 558

[10] Херрманн (1989), с. 72

[Vargon559-11] Перейти обратно: ^а ^б Варгон (1992), с. 559

[12] Варгон (1992), с. 560

[Bliss1900-13] Перейти обратно: ^а ^б ^с Блаженство (1900), стр. 88, 90.

[14] Блисс, FJ (1900b), стр. 204–205.

[15] Блисс (1900b), с. 199

[16] Блисс, FJ (1900b), с. 204

[17] Цафрир и Зиссу (2002) ^{[ нужна страница ]}

[18] Ши (1985), стр. 404–406.

[19] Гибсон (1994), с. 194

[20] Бен-Йосеф (nd), стр. 311–312

[21] Блисс, FJ (1900b), с. 207

[22] Блаженство (1900), стр. 94–95.

[23] Блисс, Ф.Д. (1900b), стр. 219–221.

[24] Беатрис Сен-Лоран, Императорский музей древностей в Иерусалиме, 1890–1930 - Альтернативное повествование , Jewish Quarterly 55, стр. 20

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]