печать ЛМЛК

Печати LMLK (где LMLK означает «царя») — это древние еврейские печати , отштампованные на ручках больших кувшинов для хранения, впервые выпущенных во время правления царя Езекии (около 700 г. до н.э.) и обнаруженных в основном в Иерусалиме и его окрестностях . Несколько целых кувшинов были найдены на месте погребенными под слоем разрушений, вызванных Сеннахиримом в Лахише . ^[1] Хотя ни одна из оригинальных печатей не была найдена, было опубликовано около 2000 оттисков, сделанных как минимум 21 типом печатей. ^[2] Иконография двух- и четырехкрылых символов представляет собой королевские символы, значение которых «в каждом королевстве было адаптировано к местной религии и идеологии». ^[3]^{[ нужны разъяснения ]}

Текст

LMLK означает еврейские буквы ламедх мем ламед капф (озвученные, ламелех ; финикийский ламед мам ламед кап — 𐤋𐤌𐤋𐤊 ), которые можно перевести как:

«[принадлежащий] царю» ( Иуды )
«[принадлежащий] королю» (имя человека или божества)
«[принадлежащий] правительству» (Иуды)
«[отправить] королю»

Как предложный префикс, ламед (𐤋) имеет либо родительный, либо дательный падеж, а «to» в каждом из приведенных выше прочтений также может читаться как «за» или «из». Остальные три буквы образуют слово «мелех»; как показано выше, его перевод может относиться к конкретному королю, любому королю или королевскому правительству. ^[4]

На некоторых кувшинах написано «лмлк Зиф», «лмлк Хеврон», «лмлк Соко» и «лмлк ммст» (идентификация которых неизвестна). Все эти кувшины были изготовлены в одном месте в Шфеле , возможно, в Лахише, под властью царя (упоминается в 1 Паралипоменон 4:23, таким образом, «лмлк» означает «принадлежащий царю»), и оттуда они были изготовлены. отправляется в каждый из четырех административных регионов, указанных в названии города на банке (это Зиф , Хеврон , Соко и ММСТ ). ^[5]

Площадки и количества

Хотя большинство этих штампованных ручек для кувшинов было найдено в Южном царстве (71 место на древней территории, принадлежавшей коленам Иуды , Вениамина и Симеона ), некоторые из них были также найдены в Северном царстве (четыре места в северо-западном регионе). ). ^[6] Найдено более 2000 штампованных ручек для банок. Вот 20 участков, где было обнаружено больше всего экземпляров: ^[7]

Хирбет Кейафа : 693
Лахиш : 415
Иерусалим : 281
Рамат Рахель : 163
Мордот Арнон : 124 ^[8]
Гаваон : 92
Мицпа : 88
Бет-Шемеш : 71
Морешет-Гат : 39
Гезер : 37
Хирбет эль-Бурдж (северо-западный пригород современного Иерусалима): 24.
Мареша : 19
Азека : 18
Тимна : 15
Гива : 14
Тель Эрани : 13
Хеврон : 13
Сохо (Хирбет-Аббад к северо-западу от Хеврона, а не Соко к юго-западу от Хеврона): 13
Бет Цур : 11
Арад : 9

Теории

Начиная с Editio Princeps Чарльза Уоррена в 1870 году, было обнародовано множество разнообразных теорий, объясняющих их функцию. ^{[ нужна ссылка ]} Со времени знаковых раскопок в Лахише, проведенных Давидом Усишкиным в 1970-е гг. ^[9] который установил дату печатей к царствованию Езекии , число возможных объяснений сузилось до этих (все связаны с Езекией . ^{[ нужна ссылка ]}

Военные пайки, собранные в экстренных случаях в течение короткого периода (от нескольких месяцев до нескольких лет максимум) до ассирийского вторжения Сеннахирима .
Государственные налоги собирались на протяжении большей части правления Езекии (14 или 26 лет в зависимости от хронологических интерпретаций) как долгосрочное экономическое наращивание до ассирийского вторжения Сеннахирима.
Религиозные десятины , собираемые на протяжении ассирийского 29-летнего правления Езекии в ответ на реформацию его богослужения после его воцарения (совершенно независимо от вторжения Сеннахирима ) . ^{[ нужна ссылка ]}

В поддержку первых двух теорий служат надписи, которые можно прочитать как названия четырех мест; В поддержку третьей теории служат географическая статистика, которая не связывает ни одно из четырех слов с каким-либо конкретным местом или регионом, кроме всего южного Иудейского царства. Кроме того, примерно 10–20 процентов раскопанных кувшинов и ручек банок были штампованными. ^{[ нужна ссылка ]}

В зависимости от того, какая из вышеперечисленных теорий отдается предпочтение, в интерпретации нуждаются и некоторые другие аспекты операции:

Люди, выполнявшие штамповку, были либо правительственными чиновниками, работавшими непосредственно на царя Езекию , либо левитами и/или священниками, связанными с в Храмом Соломона Иерусалиме .
Иконы символизируют либо царский статус, либо религиозную природу ( Второзаконие 32:11–12 , Руфь 2:12 , Псалом 36:7 , Псалом 57:1 , Псалом 61:4 , Псалом 91:4 и Малахия 4:2 ).
Супернадпись LMLK обозначает иудейское правительство или особое божественное существо (рассмотрите ее применение к израильскому ЯХВЕ , как в Псалме 10:16 , Исаии 6:5 и Захарии 14:9 ).
Поднадписи ( Хеврон , MMST , Соко и Зиф ) записывают либо 4 места, либо 4 вотивных утверждения.

Стили гравюры указывают на то, что печати изготавливали как минимум два, а возможно, и пять человек. 21 тип можно сгруппировать в пять или шесть наборов, но они могли быть созданы или использованы парами в зависимости от количества их отпечатков, обнаруженных на данный момент. ^{[ нужна ссылка ]}

Исследователи часто используют строчную букву «x» в качестве подстановочного знака при упоминании такой серии, как x4C, вместо использования заглавных букв «G», «H», «M», «S» или «Z» в качестве первой буквы обозначения. . Аналогичным образом, буква «x» может использоваться в качестве второй буквы обозначения при обозначении всех печатей с одним и тем же словом, например H2x вместо H2D, H2T и H2U.

, было раскопано значительное количество марок x4C, x4L и x2U К настоящему времени из-под слоя разрушений, вызванных ассирийским завоеванием Сеннахирима , но только по одному экземпляру каждой из марок G2T и M2D (выкопанному в Иерусалиме , который не был уничтожен). Сеннахиримом ) . Это говорит о том, что 12 из 21 печати были сделаны до нападения, а остальные 9 — после. Первые существенные доказательства, подтверждающие эту дату, были получены в результате знаковых раскопок в Тимне, проведенных Джорджем Л. Кельмом и Амихаем Мазаром . ^[10]

Личные печати

Несколько сотен оттисков печатей, сделанных на ручке банки того же типа, были обнаружены в тех же контекстах, что и марки ЛМЛК. Задокументировано более 50 типов, и большинство из них имеют двухстрочную надпись, разделенную двумя параллельными линиями. У некоторых помимо надписи имеется значок; другие строго анэпиграфичны (Вон, 1999).

Разрезы

Помимо печатей, которые были отштампованы во влажной глине перед обжигом в печи , на ручках этих банок были вырезаны и другие отметки:

Концентрические круги (обычно два, иногда только один; иногда применяются к ручкам без штампа, но неизвестно, были ли они когда-либо вырезаны на банках без штампа)
Знаки плюса (напоминающие «+», «t» или «X»)
Отметки отверстий (напоминающие центральную опорную точку концентрических кругов)
Следы перетаскивания (вероятно, попытки отменить или стереть штамп ЛМЛК)

Были найдены сотни ручек с кружками, но лишь несколько знаков плюса, отверстия и перетаскивания. На некоторых марках ЛМЛК могли быть высечены дополнительные надписи, содержащие знаки, напоминающие буквы «I V» (отсюда « надрезы плюща »); однако один или несколько из этих маркеров могут просто содержать случайные знаки перетаскивания, напоминающие буквы «IV», без какой-либо грамотной семантики. ^{[ нужны разъяснения ]}^{[ нужна ссылка ]}

Израильская почтовая оплата

В 1948 году почтовое управление Израиля выбрало дизайн печати Z2U для первой серии почтовых марок, на которых было указано название возрождающегося государства. Пять разноцветных номиналов (номинал 3, 5, 10, 20 и 65 мил; номера по каталогу Скотта 10-4) были напечатаны в листах по 300 штук (шесть листов по 50). Отте Уоллиш разработал марки, на которых есть отличительные вкладки, написанные на иврите, с надписью: « Летающий свиток: печать «LMLK», проштампованная на кувшинах с вином и маслом, отдаваемых в качестве налога королю» . Израиль выпустил марки 26 сентября 1948 года, к празднованию 4 октября Рош ха-Шана 5709 года, еврейского Нового года, и тем самым открыл свою ежегодную серию праздничных марок .

Рисунки

Типы пломб ЛМЛК по типологии Джорджа М. Грены: ^[11]

H2T	М2Т	(сдержанный для С2Т; не известно если таковые имеются существовал)	Z2T	Г2Т
(сдержанный для H2DR; не известно если таковые имеются существовал)	(сдержанный для М2ДР; не известно если таковые имеются существовал)	С2ДР	(сдержанный для Z2DR; не известно если таковые имеются существовал)
H2D	М2Д	С2ДВ	Z2D
H2U	М2У	С2У	Z2U
H4L	М4Л	S4L	Z4L
H4C	М4С	(сдержанный для С4С; не известно если таковые имеются существовал)	Z4CI	Z4CY

См. также

Ссылки

^ Усишкин (2004), Возобновленные археологические раскопки в Лахише , с. 89 («По мере продолжения работы по возобновлению раскопок стало ясно, что разрушение Уровня III следует приписать нападению Сеннахирима в 701 г. до н.э.»).
^ Веб-сайт исследований LMLK
^ Нааман, Надав. «Отпечатки печати lmlk пересмотрены». Тель-Авив 43.1 (2016): 115.
^ «Артефакты королевской печати свидетельствуют о еврейской истории Хеврона» . Еврейская община Хеврона . Проверено 10 февраля 2024 г.
^ Нааман, Надав. Древний Израиль и его соседи: взаимодействие и противодействие. Том. 1. Айзенбраунс, 2005, 173-174.
^ «ЛМЛК Силс» . www.antiquities.org.il . Проверено 10 февраля 2024 г.
^ Гарфинкель, Йосеф; Ганор, Саар; Хазель, Майкл (2018). Мейрон, Эяль (ред.). По следам царя Давида . Великобритания: Темза и Гудзон. п. 174. ИСБН 978-0-500-05201-3 .
^ Сапир, Нерия; Бен-Ари, Натан; Кох, Идо; Липшиц, Одед. «Новая коллекция« частных »штампованных ручек для банок из раскопок Мордота Арноны, Иерусалим» (PDF) . 'Атикот . 110 : 8, 19 – через JSTOR.
^ Опубликовано в Усышкине, «Возобновленные археологические раскопки в Лахише».
^ Мазар и Паниц-Коэн, Тимна (Тель-Баташ) II .
^ Грена, Джордж М. (23 февраля 2002 г.). «ЛМЛК--Типологии» . Проверено 30 июня 2024 г. {{cite web}}: CS1 maint: статус URL ( ссылка )

Библиография

Тимна (Тель-Баташ) II, Находки первого тысячелетия до нашей эры, Текст. Кедем 42, Монографии Института археологии . Иерусалим, Израиль: Еврейский университет. 2001.
Усышкин, Давид (2004). Возобновленные археологические раскопки в Лахише (1973–1994 гг.), Тома 1 и 4 . Тель-Авив, Израиль: Институт археологии Тель-Авивского университета.
Вон, Эндрю Г. (1999). Теология, история и археология в рассказе летописца о Езекии . Ученые Пресс; Атланта, Джорджия. ISBN 0-7885-0594-7 .
Уоррен, Чарльз (1870). «Финикийская надпись на ручках кувшинов». Ежеквартальный журнал исследований палестинского региона . 2 (30 сентября): 372.

[1] Усишкин (2004), Возобновленные археологические раскопки в Лахише , с. 89 («По мере продолжения работы по возобновлению раскопок стало ясно, что разрушение Уровня III следует приписать нападению Сеннахирима в 701 г. до н.э.»).

[2] Веб-сайт исследований LMLK

[3] Нааман, Надав. «Отпечатки печати lmlk пересмотрены». Тель-Авив 43.1 (2016): 115.

[4] «Артефакты королевской печати свидетельствуют о еврейской истории Хеврона» . Еврейская община Хеврона . Проверено 10 февраля 2024 г.

[5] Нааман, Надав. Древний Израиль и его соседи: взаимодействие и противодействие. Том. 1. Айзенбраунс, 2005, 173-174.

[6] «ЛМЛК Силс» . www.antiquities.org.il . Проверено 10 февраля 2024 г.

[7] Гарфинкель, Йосеф; Ганор, Саар; Хазель, Майкл (2018). Мейрон, Эяль (ред.). По следам царя Давида . Великобритания: Темза и Гудзон. п. 174. ИСБН 978-0-500-05201-3 .

[8] Сапир, Нерия; Бен-Ари, Натан; Кох, Идо; Липшиц, Одед. «Новая коллекция« частных »штампованных ручек для банок из раскопок Мордота Арноны, Иерусалим» (PDF) . 'Атикот . 110 : 8, 19 – через JSTOR.

[9] Опубликовано в Усышкине, «Возобновленные археологические раскопки в Лахише».

[10] Мазар и Паниц-Коэн, Тимна (Тель-Баташ) II .

[11] Грена, Джордж М. (23 февраля 2002 г.). «ЛМЛК--Типологии» . Проверено 30 июня 2024 г. {{cite web}}: CS1 maint: статус URL ( ссылка )

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]