Святой Андрей (Дюкенуа)

Святой Андрей
Святой Андрей
Художник	Франсуа Дюкенуа
Год	1629-33
Тип	Скульптура
Середина	Мрамор
Предмет	Святой Андрей
Размеры	450 см (180 дюймов)
Расположение	Собор Святого Петра , Ватикан

Святой Андрей — это огромная мраморная скульптура фламандского художника Франсуа Дюкенуа расположенная на перекрестке базилики Святого Петра , выполненная между 1629 и 1633 годами . Работа, в Риме, изображает апостола Андрея, склонившегося над крестом своего мученичества. Святой Андрей Дюкенуа — одна из четырех колоссальных статуй под куполом Святого Петра , стоящих напротив менее сдержанного Святого Лонгина работы Бернини . Четыре колосса были установлены в нишах четырех опор, поддерживающих купол, между 1639 и 1640 годами. ^{[ 1 ]}

Предыстория, комиссия и производство

Ведутся споры о том, был ли Дюкенуа первым заказан «Святая Сюзанна» или «Святой Андрей», и обеспечил ли критический успех первого Дюкенуа заказ второго или наоборот, при этом современные ученые склоняются к предположению, что «Святой Андрей» был введен в эксплуатацию первым, согласно документальным данным. ^{[ 1 ]}

В письме к Дюкенуа Питера Пауля Рубенса , которое последний написал, чтобы поблагодарить первого за модели после путти Ван ден Эйнде , ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]} Рубенс восхваляет красоту путти Ван ден Эйнде и ссылается на славу Святого Андрея, но не упоминает о Святой Сусанне. ^{[ 1 ]}

Полномасштабная лепная модель Святого Андрея была открыта в предназначенной для нее нише 19 декабря 1629 года перед Папой и присутствовавшими кардиналами. ^{[ 1 ]} Среди них был кардинал Биша, кардинальный защитник братства гильдии пекарей (которая взяла на себя заказ Святой Сусанны Дюкенуа в Сан-Мария-ди-Лорето). ^{[ 1 ]}^{[ 3 ]}). На самом деле он мог бы порекомендовать Дюкенуа братству, курирующему работы над церковью Санта-Мария-ди-Лорето, после того, как увидел полномасштабную модель Святого Андрея, созданную Дюкенуа. ^{[ 1 ]}

После открытия статуя подверглась пристальному изучению критиков и других художников Святого Петра. Это было хорошо встречено обоими. ^{[ 1 ]}^{[ 4 ]}^{[ 5 ]}

Что касается его одновременной работы на «Св. Сусанне», то выплаты Дюкенуа за работу на «Сент-Эндрюс» были прерваны летом 1633 года. ^{[ 1 ]} Дюкенуа получил свои последние блоки мрамора для церкви Святого Андрея в апреле 1633 года. Платежи ему выплачивались в апреле и мае, но затем были приостановлены до марта 1634 года. Затем выплаты возобновились, и они продолжались с ежемесячными интервалами в течение следующих нескольких лет. . ^{[ 1 ]} По словам Сандрара, из-за «интриг против Дюкенуа» выплаты скульптору за работу над «Святым Андреем» были настолько задержаны, что он впал в отчаяние. ^{[ 1 ]} Дюкенуа смог закончить работу над «Св. Андреем» благодаря Джустиниани , который авансировал ему 300 скуди за скульптуру Богородицы, которую он заказал у Дюкенуа. ^{[ 1 ]}

Стиль и композиция

Четыре колосса в Святом Петре были одобрены Конгрегационе делла Фаббрика Святого Петра на собрании, состоявшемся в мае 1628 года. ^{[ 1 ]} В то время как современные биографы Дюкенуа и ранее ученые XX века считали, что в этой встрече фигурирует модель Дюкенуа (по их мнению, прославившаяся благодаря своей святой Сюзанне). ^{[ 1 ]}^{[ 3 ]}) получил одобрение Папы Римского, ^{[ 3 ]}^{[ 1 ]} современные ученые пришли к опровержению такого предположения. ^{[ 1 ]} В 1968 году Ирвинг Лавин отметил, что в официальной стенограмме встречи в мае 1628 года было записано, что модель, выбранная Папой для Святого Андрея, на самом деле принадлежала Джану Лоренцо Бернини . ^{[ 1 ]}^{[ 6 ]} Дюкенуа подключился к работе лишь позже, и, скорее всего, именно получение лепной модели Дюкенуа для «Св. Андрея» помогло ему получить заказ на «Св. Сюзанну». ^{[ 1 ]}

В оригинальном проекте Бернини для Святого Андрея и Святого Лонгиния святые были изображены в контрастных позах поклонения, их взгляды были направлены вверх к Воскресшему Христу, который изначально планировалось восседать на вершине Балдахина . Бернини планировал, что святой Андрей будет более активной из двух фигур. ^{[ 7 ]}

В 1631 году планы изменились, и Воскресшего Христа заменили Балдахина . шар и крест ^{[ 7 ]} Бернини вернулся к своему проекту «Святого Лонгиния», наконец, отдав предпочтение изображению святого в повествовательном контексте своей истории. В результате получилась фигура, намного более близкая к Святому Андрею Дюкенуа, хотя и более активная, с изображением святого, когда он обнаруживает божественность Христа после того, как пронзил Христа своим копьем. ^{[ 7 ]}

Святой Андрей остался неизменным по сравнению с его ранней лепной моделью Дюкенуа, но, по словам Ирвинга Лавина, «его предполагаемое значение было смещено от поклонения Святого Андрея воскресшему Христу к его подражанию Распятию». ^{[ 8 ]}^{[ 7 ]}^{[ 6 ]}

последнего Несмотря на постуральное сходство с «Святым Лонгинием» Бернини, опус Дюкенуа явно несет в себе отпечаток Дюкенуа, на который повлияла манера письма , которая противоречила подходу Бернини. ^{[ 1 ]}^{[ 7 ]} Большой, мускулистый, похожий на лаокоона торс святого Андрея, стоящего, прислонившись к тщательно детализированному соленому кресту , действительно представляет собой «почти прямую цитату из древней скульптуры; столь непохожую на решения Бернини, но столь согласующуюся с идеями Дюкенуа о греческом образом». ^{[ 7 ]} Святой Андрей Дюкенуа стоит в соборе Святого Петра напротив Лонгиния Бернини, и хотя обе фигуры, несомненно, являются барочными, в отличие от более динамичной композиции Бернини, Святой Андрей Дюкенуа довольно статичен; его драпировки неподвижны, что противоречит развевающейся одежде «Лонгиния» Бернини. ^{[ 9 ]}

Ссылки

^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л ^м ^н ^тот ^п ^д ^р ^с Линго, Эстель (2002). «Греческая манера и христианский «канон»: «Святая Сусанна» Франсуа Дюкенуа » . Художественный вестник . 84 (1). Художественный бюллетень (том 84, № 1) через jstor: 65–93. дои : 10.2307/3177253 . JSTOR 3177253 .
^ Кук, Бретт (1999). Социобиология и искусство . Издания Родопи. п. 108-110 . ISBN 9789042005846 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с Франсоле, Мариетта (1942). Франсуа дю Кенуа, скульптор Урбана VIII, 1597–1643 гг . Брюссель, Бельгия: Королевская академия Бельгии.
^ Пассери, Джованни Баттиста (1772). Жизнеописания художников, скульпторов и архитекторов, работавших в Риме и умерших с 1641 по 1673 год . Сектари, Рим.
^ Беллори, Джан Пьетро (1672). Жизнь художников . Мокарди, Рим.
^ Jump up to: ^а ^б Лавин, Ирвинг (1968). Бернини и переправа через собор Святого Петра . Издательство Нью-Йоркского университета.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Lingo, Эстель Сесиль (2007). Франсуа Дюкенуа и греческий идеал . Нью-Хейвен, Коннектикут: Издательство Йельского университета . стр. 115–124. ISBN 9780300124835 .
^ Хаттон, Джеймс (1935). Греческая антология в Италии до 1800 года . Итака, Нью-Йорк, Издательство Корнельского университета.
^ «Святой Андрей» . Интернет-галерея искусств . Проверено 25 августа 2020 г.

Источники

Лавин, Ирвинг (1968). Бернини и переправа через собор Святого Петра . Издательство Нью-Йоркского университета.
Хаттон, Джеймс (1935). Греческая антология в Италии до 1800 года . Итака, Нью-Йорк, Издательство Корнельского университета.
Франсоле, Мариетта (1942). Франсуа дю Кенуа, скульптор Урбана VIII, 1597–1643 гг . Брюссель, Бельгия: Королевская академия Бельгии.
Линго, Эстель (2002). «Греческая манера и христианский «канон»: «Святая Сусанна» Франсуа Дюкенуа » . Художественный вестник . 84 (1). Художественный бюллетень (том 84, № 1) через jstor: 65–93. дои : 10.2307/3177253 . JSTOR 3177253 .
Lingo, Эстель Сесиль (2007). Франсуа Дюкенуа и греческий идеал . Нью-Хейвен, Коннектикут: Издательство Йельского университета . ISBN 9780300124835 .
Будон-Машуэль, Марион (2005). Франсуа Дю Кенуа . Париж, Франция: Артена.
Беллори, Джан Пьетро (1672). Жизнь художников . Мокарди, Рим.
Пассери, Джованни Баттиста (1772). Жизнеописания художников, скульпторов и архитекторов, работавших в Риме и умерших с 1641 по 1673 год . Сектари, Рим.
«Святой Андрей» . Интернет-галерея искусств . Проверено 25 августа 2020 г.
Боселли, Орфей (1978). Наблюдения за древней скульптурой . Редакции СПЭС

[Lingo-1] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л ^м ^н ^тот ^п ^д ^р ^с Линго, Эстель (2002). «Греческая манера и христианский «канон»: «Святая Сусанна» Франсуа Дюкенуа » . Художественный вестник . 84 (1). Художественный бюллетень (том 84, № 1) через jstor: 65–93. дои : 10.2307/3177253 . JSTOR 3177253 .

[Sociobiology_and_the_Arts-2] Кук, Бретт (1999). Социобиология и искусство . Издания Родопи. п. 108-110 . ISBN 9789042005846 .

[Fransolet-3] Jump up to: ^а ^б ^с Франсоле, Мариетта (1942). Франсуа дю Кенуа, скульптор Урбана VIII, 1597–1643 гг . Брюссель, Бельгия: Королевская академия Бельгии.

[Passeri-4] Пассери, Джованни Баттиста (1772). Жизнеописания художников, скульпторов и архитекторов, работавших в Риме и умерших с 1641 по 1673 год . Сектари, Рим.

[Bellori-5] Беллори, Джан Пьетро (1672). Жизнь художников . Мокарди, Рим.

[Lavin-6] Jump up to: ^а ^б Лавин, Ирвинг (1968). Бернини и переправа через собор Святого Петра . Издательство Нью-Йоркского университета.

[Estelle_Lingo,_Yale-7] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Lingo, Эстель Сесиль (2007). Франсуа Дюкенуа и греческий идеал . Нью-Хейвен, Коннектикут: Издательство Йельского университета . стр. 115–124. ISBN 9780300124835 .

[Hutton-8] Хаттон, Джеймс (1935). Греческая антология в Италии до 1800 года . Итака, Нью-Йорк, Издательство Корнельского университета.

[Saint_Andrew_wga-9] «Святой Андрей» . Интернет-галерея искусств . Проверено 25 августа 2020 г.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]