Мухайрик
Мухайрик ибн ан-Надир ( араб . مخيريق بن النضير , латинизированный : Мухайрик ибн ан-Надир ) был арабским еврейским раввином , который принадлежал к племени Бану Талаба в Медине и сражался вместе с исламским пророком Мухаммедом в битве при Ухуде 19 Март 625.
История
[ редактировать ]Мухайрик был богатым, образованным и уважаемым раввином. Он также был лидером Бану Талаба , известного арабского еврейского племени в Медине. [ 1 ]
По словам Омида Сафи , биограф Мухаммеда Ибн Исхак «возможно, намеренно двусмысленно ответил на вопрос, стал ли Мухайрик формально мусульманином или был ли он праведным евреем, питавшим привязанность к Мухаммеду». [ 2 ] По словам Нормана А. Стиллмана , Ибн Исхак говорит, что Мухайрик «узнал Посланника Аллаха — да благословит его Аллах и дарует ему мир — по его описанию и по тому, что он нашел в своих учениях. Однако он привык к своей собственной религии, и это удерживало его до битвы при Ухуде (625 г.), которая пришлась на субботу». [ 3 ]
Битва при Ухуде произошла между силами мусульманской общины Медины , возглавляемой Мухаммедом, и войсками под предводительством Абу Суфьяна ибн Харба из Мекки 19 марта 625 года. Битва пришлась на Шаббат , день отдыха в Иудаизм . Несмотря на обязательное соблюдение Шабата, Мухайрик решил, что ему придется сражаться вместе с Мухаммедом. Затем он попросил своих соплеменников тоже присоединиться к битве. Некоторые согласились, но другие напомнили раввину о субботе. [ 2 ] На это Мухайрик ответил: «У вас нет субботы». [ 3 ] и строго порицал своих соплеменников за непонимание скрытого смысла субботы. Он повелел, чтобы, если он погибнет в битве, все его богатство, включая финиковые пальмы, должно было достаться Мухаммеду. [ 4 ]
Мухайрик погиб в бою. По словам Муктедар-хана , Мухайрик стал «первым еврейским мучеником ислама». Когда тяжело раненому Мухаммеду рассказали о героической смерти Мухайрика, Мухаммед сказал: «Он был лучшим из евреев». [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]
Семь садов и другие богатства, унаследованные Мухаммедом от раввина, были использованы для создания вакфа , первого в истории «благотворительного пожертвования ислама». [ 5 ]
Последствия
[ редактировать ]В 622 году нашей эры Мухаммед и различные племена, жившие в Медине, включая евреев Талаба, подписали Конституцию Медины . В соответствии с этой конституцией все племена, проживающие в Медине, входили в одну нацию, называемую Уммой , и были обязаны помогать друг другу, сражаться со своими врагами и каждое нести свои расходы. [ 5 ]
Два еврейских племени, объединившиеся с Меккой в битве при Ухуде, были изгнаны из Медины вскоре после битвы. Два года спустя, после очередного сражения, были казнены мужчины из еврейского племени Курайза . [ 8 ]
Ссылки
[ редактировать ]- ^ Табари, Уильям Монтгомери Ватт, Майкл В. Макдональд (1987). Фундамент сообщества . Издательство Государственного университета Нью-Йорка . п. 136. ИСБН 978-0-88706-344-2 .
{{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка ) - ^ Jump up to: а б Омид Сафи (2 ноября 2010 г.). Воспоминания о Мухаммеде: почему Пророк важен . ХарперУан . п. 134. ИСБН 978-0-06-123135-3 .
- ^ Jump up to: а б Норман А. Стиллман (15 октября 1979 г.). Евреи арабских стран: история и справочник . Еврейское издательское общество . п. 121 . ISBN 978-0-06-123135-3 .
Однако он привык к своей религии, и это его сдерживало.
- ^ Маллер, Аллен (21 января 2023 г.). «Почему некоторые евреи поддерживали Пророка Мухаммеда, а другие нет» . Мусульманская атмосфера . Проверено 6 апреля 2024 г.
- ^ Jump up to: а б с Муктедар Хан (4 декабря 2009 г.). «Мухайрик «лучший из евреев» » . Новости Слэша .
- ^ Акрам Хия Умари (1991). Мадинанское общество во времена Пророка: его характеристики и организация . ИИТ. стр. 62–. ISBN 978-0-912463-36-0 .
- ^ Аггей Мазуз (3 июля 2014 г.). Религиозная и духовная жизнь евреев Медины . БРИЛЛ. стр. 16–. ISBN 978-90-04-26609-4 .
- ^ Стивен Сулейман Шварц (9 сентября 2003 г.). Два лица ислама: саудовский фундаментализм и его роль в терроризме . Якорь. ISBN 978-1-4000-3045-3 .