БО Цветок

Бенджамин Оранжевый цветок
Бенджамин Оранжевый цветок
Рожденный	19 октября 1858 г. ; Альбион, Иллинойс , США
Умер	24 декабря 1918 г. ( 60 лет ; Бостон, Массачусетс , США
Другие имена	БО Цветок
Альма-матер	Университет Кентукки
Род занятий	Журналист, автор
Известный	Разоблачающая журналистика , основатель The Arena
Супруг	Хэтти Клауд
Родители)	Альфред Флауэр, Элизабет Флауэр
Подпись

Бенджамин Оранжевый Флауэр (19 октября 1858 — 24 декабря 1918), известный чаще всего по инициалам «БО», был американским разоблачителем журналистом- прогрессивной эпохи . Флауэра лучше всего помнят как редактора либерального комментаторского журнала The Arena , издававшегося в Бостоне , Нью-Йорке , и Трентоне, штат Нью-Джерси, издательством Arena Publishing Co. с 1889 по 1909 год.

Биография

Ранняя жизнь и образование

Бенджамин Оранжевый Флауэр родился в Альбионе, штат Иллинойс , 19 октября 1858 года в семье Альфреда Флауэра, служителя Учеников Христа , и его жены Элизабет, урожденной Оранж. ^{[ 1 ]} Его дед Джордж Флауэр эмигрировал из Англии вместе со своим другом Моррисом Биркбеком после разговора с Эдвардом Коулсом и вместе со своими последователями основал английское поселение на территории Иллинойса . Бенджамин Флауэр сначала получил образование в религиозной школе в Альбионе, а затем переехал с семьей в Эвансвилл, штат Индиана , где он посещал государственную среднюю школу. ^{[ 1 ]}

После окончания средней школы Флауэр хотел стать протестантским священником, как его отец и старший брат до него. Таким образом, он начал обучение в библейской школе «Ученики Христа» при Трансильванском университете в Лексингтоне . ^{[ 1 ]} Однако религиозные и философские взгляды Флауэра развивались. Он принял унитаризм и отказался от своей религиозной карьеры. ^{[ 2 ]}

Ранняя карьера

После колледжа Флауэр вернулся в Альбион, где запустил недолговечный журнал Albion American Sentinel, который был закрыт в 1880 году. ^{[ 3 ]} Затем он переехал в Филадельфию , где какое-то время работал секретарем у своего брата, врача, который вел успешный бизнес по доставке по почте. ^{[ 2 ]}

В сентябре 1886 года Б. О. Флауэр женился на Хэтти Клауд из Эвансвилля, штат Индиана . ^{[ 4 ]} Его жена вскоре заболела психическим заболеванием , что вынудило ее навсегда поместить в лечебницу. ^{[ 3 ]}

Арена

Обложка *Арены,* выпуск №. 223 от июня 1908 г.

В 1886 году брат Флауэра открыл санаторий в Бостоне и переехал туда вместе с ним. ^{[ 2 ]} В это время Флауэр вернулся в издательский мир, запустив новый литературный журнал под названием The American Spectator. ^{[ 3 ]} Это предприятие оказалось успешным: за три года тираж составил более 10 000 экземпляров. ^{[ 4 ]} В декабре 1889 года Флауэр объединил это издание с новым журналом о социальных реформах, который он выпустил, под названием «Арена» . ^{[ 3 ]}

Флауэр был сторонником укрепления общественной морали как средства социального улучшения. В 1893 году он предложил создать «Лигу любви» или «Федерацию справедливости», чтобы лучше мобилизовать прогрессивно мыслящих людей на благо человечества. ^{[ 5 ]} Эти усилия привели к формированию новой организации под названием « Союз практического прогресса» , которая попыталась утвердиться на национальной основе посредством организации местных клубов. ^{[ 6 ]} Местные группы, такие как Балтиморский союз общественного блага, получили положительное освещение своей деятельности и рекламы на Арене. ^{[ 6 ]} Однако эти усилия не смогли достичь критической массы и вскоре потерпели неудачу.

«Арена» была эклектичным журналом, его страницы были открыты для писателей широкого спектра идеологических взглядов, от сторонников кооперативов и популистов до философских анархистов , социалистов и приверженцев Генри Джорджа и единого налога . ^{[ 7 ]} Все это объединял эволюционный, а не революционный взгляд Флауэра на социальные изменения и его глубокая вера в совершенствование человечества посредством просвещения о мире и разумного ответа на его проблемы. Флауэр выступал за детские сады , библиотеки и улучшение жилья. ^{[ 8 ]} Он критиковал показную, дорогую и обременительную женскую одежду, «материалистический коммерциализм» и класс богатых, монополизировавший экономические ресурсы общества. ^{[ 9 ]}

Журнал последовательно выступал за инициативу и референдум , за тюремную реформу , против смертной казни и за запрет алкоголя . ^{[ 2 ]} Множество статей были посвящены избирательному праву женщин , реформе закона о разводе , взаимосвязи между бедностью и преступностью, а также расовым отношениям между белым и черным населением Соединенных Штатов.

Флауэр некоторое время был соредактором журнала о социальных реформах *«Новое время»* до его закрытия в 1898 году.

Будучи давним сторонником бесплатного серебра и денежной реформы, Флауэр решительно выступил за кандидатуру Уильяма Дженнингса Брайана во время жарких президентских выборов в США 1896 года . Флауэр изобразил Брайана защитником свободы, процветания и Республики. ^{[ 10 ]} Флауэр призвал читателей Arena поддержать Брайана как последний шанс предотвратить вторжение плутократии в Америку. ^{[ 11 ]} 1896 год ознаменовал конец первого пребывания Флауэра у руля The Arena: журнал был передан под редакцию историка Джона Кларка Ридпата и писательницы Хелен Гамильтон Гарденер . ^{[ 12 ]} Под руководством новых редакторов журнал Flower's продолжал выполнять ту же политическую и этическую миссию, которую первоначально задумал его основатель. ^{[ 12 ]} Флауэр продолжал регулярно публиковать статьи в журнал на протяжении всего последующего периода.

Со второй половины 1890-х и до первого десятилетия 20-го века Флауэр был связан с рядом журналов о радикальных реформах. Он был соредактором бывшего унитарианца Чарльза Х. Керра чикагского журнала The New Time — предшественника International Socialist Review — с 1897 по 1898 год, работая с Фредериком Апэмом Адамсом . ^{[ 3 ]} Затем он редактировал из Сент-Луиса, штат Миссури журнал The Coming Age , перенеся его в Бостон, где он объединился с The Arena в 1900 году. ^{[ 3 ]}

Арена была продана в 1903 году Чарльзу А. Монтгомери, и это недолговечное владение, которое внезапно закончилось в 1904 году продажей журнала книжному издателю Альберту Брандту. ^{[ 2 ]} Купив журнал, Брандт немедленно вернул Флауэра на должность главного редактора издания, основанного последним пятнадцатью годами ранее. ^{[ 3 ]} Флауэр оставался на этой должности до тех пор, пока журнал не обанкротился в 1909 году. ^{[ 3 ]}

Политическая философия

Как отмечает историк Луи Филлер, Б. О. Флауер не считал себя социалистом. ^{[ 12 ]} Флауэр считал, что основная часть социалистических идей полностью утопична и недостижима, и что революция приведет только к хаосу и разрушениям. ^{[ 12 ]} Вместо этого Флауэр выступал за «неохристианство», основанное на восстановлении личного характера, а также отказе от жадности и неравенства и их пропаганды корыстными богатыми людьми и их политическими помощниками. ^{[ 12 ]} Прямая демократия рассматривалась Флауэром как путь к распространению свободы и возможностей для наибольшего числа американцев. ^{[ 12 ]}

Однако, по мнению Флауэра, социальные беды не следует игнорировать или игнорировать, а скорее, это вопросы, которые следует решать прямо, с учетом широкого спектра мнений в процессе поиска их рационального решения. ^{[ 12 ]} Монополии и денежные интересы, поощряющие продажу и употребление алкоголя, рассматривались как препятствия на пути морального решения фундаментальных проблем. ^{[ 12 ]}

Христианская наука

Одной особенно горячей темой в первое десятилетие 1900-х годов была Христианская наука , христианское религиозное движение, основанное Мэри Бейкер Эдди , которое подверглось нападкам в длинной серии разоблачений в журнале McClure's Magazine в 1907 году. ^{[ 13 ]} Флауэр выступил в защиту движения «Христианская наука», обвинив христианских учёных в том, что они стали объектами «постоянной кампании лжи, клеветы и клеветы». ^{[ 14 ]}

Движимый своей самопровозглашенной любовью к «честной игре и всему, что делает жизнь более благородной и чистой», Флауэр Христианская наука как религиозное убеждение и терапевтическое средство» в 1910 году опубликовал книгу « , защищающую практику христианских ученых. сам лично не был приверженцем секты. ^{[ 15 ]} Хотя поначалу Флауэр был скептиком, он обратил внимание на неофициальные свидетельства случаев заболевания, излеченных с помощью лечения, основанного на христианской науке , что сбивало с толку практикующих врачей того времени. ^{[ 16 ]} Таким образом, Флауэр оказал поддержку растущему движению христианской науки.

Спустя годы, смерть и наследие

После закрытия The Arena Флауэр запустил в Бостоне новое издание, посвященное социальным реформам, под названием Twentieth-Century Magazine. ^{[ 3 ]} Этот журнал просуществовал недолго и прекратил свое существование в 1911 году. ^{[ 3 ]}

Б. О. Цветок умер 24 декабря 1918 года. На момент смерти ему было 60 лет. Хотя Флауэр и его наследники уничтожили многие его личные документы, ^{[ 1 ]} некоторые (в основном статьи для публикации) находятся в документах его семьи в Нокс-колледже в Иллинойсе. ^{[ 17 ]}

Флауэр был посмертно признан за свое ведущее место среди разоблачающих журналистов прогрессивной эпохи. В 1932 году историк К.С. Режье вспоминал его как человека, который «несколько наивно... верил, что, если люди увидят пагубные последствия своих действий, они сами исправят свой образ жизни», философия, которая привела к оптимистическому и оптимистическому тону редакции в Работа Цветка. ^{[ 18 ]} Флауэра также вспоминали как человека, который «был чувствителен к красоте в любой форме, любил живопись, скульптуру и литературу и всегда держал цветы в своем офисе». ^{[ 18 ]}

Работает

Рабы моды. Бостон: Arena Publishing Co., 1892.
Инферно Цивилизации; или «Этюды в социальном подвале». Бостон: Arena Publishing Co., 1893.
Джеральд Мэсси: поэт, пророк и мистик. Бостон: Arena Publishing Co., 1895.
Уиттиер: Пророк, Провидец и Человек. Бостон: Arena Publishing Co., 1896.
Век сэра Томаса Мора. Бостон: Arena Publishing Co., 1896.
Люди, места и идеи: разные очерки. Бостон: Arena Publishing Co., 1896.
Как Англия предотвратила революцию силы: обзор социальной агитации первых десяти лет правления королевы Виктории. Трентон, Нью-Джерси: Альберт Брандт, 1903.
В защиту свободы слова: пять эссе с арены. Нью-Йорк: Лига свободы слова, 1908 г.
Как Англия предотвратила революцию силы: обзор социальной агитации первых десяти лет правления королевы Виктории. Трентон, Нью-Джерси: Альберт Брандт, издатель, 1909.
Христианская наука как религиозная вера и терапевтическое средство. Бостон: Компания Двадцатого века, 1910.
Бубонная чума. Нью-Йорк: Национальная лига медицинской свободы, 1910.
Прогрессивные мужчины, женщины и движения последних двадцати пяти лет. Бостон: Арена, 1914 год.
Исправление ошибок народа: урок истории нашего времени. Цинциннати, Огайо: Standard Publishing Co., 1917.

Сноски

^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Ральф Э. Люкер, «Оранжевый цветок Бенджамина», архивировано 5 марта 2016 г. в Wayback Machine американской национальной биографии в Интернете, февраль 2000 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Эдд Эпплгейт, «Бенджамин Оранжевый цветок (1858–1918)» в «Muckrakers: Биографический словарь писателей и редакторов». Лэнхэм, Мэриленд: Scarecrow Press, 2008; стр. 58-60.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж Роберт Л. Гейл (редактор), Гей-девяностые в Америке: Культурный словарь 1890-х годов. Вестпорт, Коннектикут: Greenwood Press, 1992; стр. 127-128.
^ Jump up to: ^а ^б Ричард Херндон с Эдвином Н. Бэконом (ред.), « Люди прогресса: тысяча биографических очерков и портретов лидеров в деловой и профессиональной жизни в Содружестве Массачусетс». Бостон: Журнал Новой Англии, 1896 г.; стр. 131.
^ CC Regier, Эра сборщиков мусора. Чапел-Хилл, Северная Каролина: Издательство Университета Северной Каролины, 1932; стр. 29-30.
^ Jump up to: ^а ^б Режье, «Эра сборщиков мусора», стр. 30.
^ Рой П. Фэрфилд, «Бенджамин Оранжевый цветок: отец сборщиков мусора», Американская литература, том. 22, нет. 3 (ноябрь 1950 г.), с. 275.
^ Фэрфилд, «Оранжевый цветок Бенджамина», стр. 273-274.
^ Фэрфилд, «Оранжевый цветок Бенджамина», стр. 273.
^ Режье, Эра сборщиков мусора, стр. 19.
^ Режье, Эра сборщиков мусора, стр. 20.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час Луис Филлер, «Собиратели мусора». Второе издание. Стэнфорд, Калифорния: Издательство Стэнфордского университета, 1993; стр. 40.
^ Режье, Эра сборщиков мусора, стр. 195.
^ Режье, Эра сборщиков мусора, стр. 195-196.
^ Б. О. Флауэр, Христианская наука: как религиозная вера и терапевтическое средство. Бостон: Компания Двадцатого века, 1910; стр. VI.
^ Флауэр, Христианская наука, стр. viii-ix.
^ «Особые коллекции и архивы библиотеки колледжа Нокс: описание коллекции рукописей» .
^ Jump up to: ^а ^б Режье, «Эра сборщиков мусора», стр. 18.

Дальнейшее чтение

Говард Ф. Клайн, «Бенджамин Оранжевый цветок и арена, 1889–1909», Journalism Quarterly, vol. 17 (июнь 1940 г.), стр. 139–150, 171.
Говард Ф. Клайн, «Цветок и арена: цель и содержание», Journalism Quarterly, том. 17 (сентябрь 1940 г.), стр. 247–257.
Дэвид Дикасон, «Бенджамин Оранжевый цветок: покровитель реалистов», Американская литература, том. 14 (май 1942 г.), стр. 148–156.
Рой П. Фэрфилд, «Бенджамин Оранжевый цветок: отец сборщиков мусора», American Literature, vol. 22, нет. 3 (ноябрь 1950 г.), стр. 272–282. В JSTOR .
Луис Филлер, «Собиратели мусора». Второе издание. Стэнфорд, Калифорния: Издательство Стэнфордского университета, 1993.
Питер Дж. Фредерик, Рыцари золотого правила: интеллектуал как христианский социальный реформатор в 1890-х годах. Лексингтон, Кентукки: Университетское издательство Кентукки, 1976.
Жан-Луи Марин-Ламелле, «Что случилось с Бенджамином О. Флауэром?: Популизм, антимонопольная политика и «параноидальный стиль» на рубеже веков», Европейский журнал американской истории, вып. 1 (2013), стр. 2–21.
Артур Манн, Янки-реформаторы в эпоху городов: социальная реформа в Бостоне, 1880–1900 гг. Нью-Йорк: Харпер, 1954.
Аллен Дж. Матусов, «Разум Б. О. Цветка», New England Quarterly, том. 34, нет. 4 (декабрь 1961 г.), стр. 492–509. В JSTOR .
Фрэнк Л. Столлингс, Бенджамин Оранжевый цветок и «Арена»: литература как агент социального протеста и реформ. Магистерская диссертация. Техасский университет в Остине, 1961 год.
Роджер Стоддард, «Тщеславие и реформа: издательская компания BO Flower's Arena, Бостон, 1890–1896», Документы Библиографического общества Америки, том. 76 (1982), стр. 275–337.
Арена. Бостон: Arena Publishing Co., 1889–1909. Том. 1 | Том. 2 | Том. 3 | Том. 4 | Том. 5 | Том. 6 | Том. 7 | Том. 8 | Том. 9 | Том. 10 | Том. 11 | Том. 12 | Том. 13 | Том. 14 | Том. 15 | Том. 16 | Том. 17 | Том. 18 | Том. 19 | Том. 20 | Том. 21 | Том. 22 | Том. 23 | Том. 24 | Том. 25 | Том. 26 | Том. 27 | Том. 28 | Том. 29 | Том. 30 | Том. 31 | Том. 32 | Том. 33 | Том. 34 | Том. 35 | Том. 36 | Том. 37 | Том. 38 | Том. 39 | Том. 40 | Том. 41 |

Внешние ссылки

[ANB-1] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Ральф Э. Люкер, «Оранжевый цветок Бенджамина», архивировано 5 марта 2016 г. в Wayback Machine американской национальной биографии в Интернете, февраль 2000 г.

[Applegate-2] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Эдд Эпплгейт, «Бенджамин Оранжевый цветок (1858–1918)» в «Muckrakers: Биографический словарь писателей и редакторов». Лэнхэм, Мэриленд: Scarecrow Press, 2008; стр. 58-60.

[Gale-3] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж Роберт Л. Гейл (редактор), Гей-девяностые в Америке: Культурный словарь 1890-х годов. Вестпорт, Коннектикут: Greenwood Press, 1992; стр. 127-128.

[MOP-4] Jump up to: ^а ^б Ричард Херндон с Эдвином Н. Бэконом (ред.), « Люди прогресса: тысяча биографических очерков и портретов лидеров в деловой и профессиональной жизни в Содружестве Массачусетс». Бостон: Журнал Новой Англии, 1896 г.; стр. 131.

[5] CC Regier, Эра сборщиков мусора. Чапел-Хилл, Северная Каролина: Издательство Университета Северной Каролины, 1932; стр. 29-30.

[Regier30-6] Jump up to: ^а ^б Режье, «Эра сборщиков мусора», стр. 30.

[7] Рой П. Фэрфилд, «Бенджамин Оранжевый цветок: отец сборщиков мусора», Американская литература, том. 22, нет. 3 (ноябрь 1950 г.), с. 275.

[8] Фэрфилд, «Оранжевый цветок Бенджамина», стр. 273-274.

[9] Фэрфилд, «Оранжевый цветок Бенджамина», стр. 273.

[10] Режье, Эра сборщиков мусора, стр. 19.

[11] Режье, Эра сборщиков мусора, стр. 20.

[Filler40-12] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час Луис Филлер, «Собиратели мусора». Второе издание. Стэнфорд, Калифорния: Издательство Стэнфордского университета, 1993; стр. 40.

[13] Режье, Эра сборщиков мусора, стр. 195.

[14] Режье, Эра сборщиков мусора, стр. 195-196.

[15] Б. О. Флауэр, Христианская наука: как религиозная вера и терапевтическое средство. Бостон: Компания Двадцатого века, 1910; стр. VI.

[16] Флауэр, Христианская наука, стр. viii-ix.

[17] «Особые коллекции и архивы библиотеки колледжа Нокс: описание коллекции рукописей» .

[Regier18-18] Jump up to: ^а ^б Режье, «Эра сборщиков мусора», стр. 18.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

Базы данных авторитетного контроля
Международный	БЫСТРЫЙ ЯВЛЯЮТСЯ ВИАФ WorldCat
Национальный	Германия Израиль Бельгия Соединенные Штаты Нидерланды
Другой	ЗАКУСКА