✖


Jump to content

AC Юинг

AC Юинг
Альфред Сирил Юинг, Уолтер Стоунман (1956)
Рожденный
Альфред Сирил Юинг

( 1899-05-11 ) 11 мая 1899 г.
Лестер , Англия
Умер 14 мая 1973 г. (1973-05-14) (74 года)
Манчестер , Англия
Альма-матер Оксфордский университет
Эра Философия 20-го века
Область Западная философия
Школа Аналитический идеализм
Эпистемический когерентизм
Учреждения Кембриджский университет
Основные интересы
Эпистемология
Известные идеи
Современная формулировка когерентной теории оправдания

Альфред Сирил Юинг FBA ( / ˈ j uː ɪ ŋ / ; 11 мая 1899 — 14 мая 1973) — английский философ , проведший большую часть своей карьеры в Кембриджском университете . Он был плодовитым писателем, внесшим вклад в кантовскую науку, метафизику, эпистемологию, этику и философию религии.

Биография

[ редактировать ]

Альфред Юинг родился в Лестере, Англия, 11 мая 1899 года и был единственным ребенком Эммы и Х. Ф. Юинг. Он получил образование в гимназии Виггестона . [1] [2]

Как отмечает Рассел Грайс, с момента поступления в Университетский колледж Оксфорда ранняя академическая карьера Юинга была: [а] один из «почти беспрецедентного блеска». [4] За первыми классическими модерациями , а в 1920 году и « Великими » последовала стипендия епископа Фрейзера. [б] в Ориэл-колледже в 1920 году и в старшем демюшипе в колледже Магдалины в 1921 году. [4] В том же году он был награжден стипендией Джона Локка в области ментальной философии (ныне премия Джона Локка).

В 1923 году Юунг был одним из первых студентов Оксфорда, получивших степень доктора философии . [5] его (переработанная) диссертация была опубликована под названием « Тракта причинности Канта» (1924). В 1924–1925 годах он преподавал в Оксфорде. [6] В 1926 году он был удостоен Зеленой премии в области моральной философии. [7] Расширенная версия эссе, за которое он получил премию, была опубликована под названием «Мораль наказания» (1929) с кратким введением У. Д. Росса . [8]

После работы на временных должностях в Мичиганском университете (на летней сессии 1926 г.) и колледже Армстронга в Ньюкасле-апон-Тайне работал преподавателем философии в Университетском колледже Суонси ). (в 1927 г.) он с 1927 по 1931 г. [6]

В 1931 году он был назначен преподавателем моральных наук в Кембридже. [2] ( А. Дж. Айер описывает его как «импортированного» для преподавания истории философии.) [9] Он был награжден Кембриджской премией Д.Литта в 1933 году. [7] в удивительно раннем возрасте, в 34 года. [10]

В следующем году Юинг опубликовал свое обширное исследование «Идеализм: критический обзор», которое получило положительную оценку Т.Э. Джессопа . [11] И предлагает раннюю характеристику «традиционного подхода» когерентистского эпистемического обоснования. [12]

В конце 1930-х годов вышла в свет книга «Бессмысленность». [13] и «Лингвистическая теория» [14] [15] две «сильно аргументированные» статьи, которые, как утверждает Бранд Бланшард , «должно быть, внесли большой вклад в распад позитивизма». [16]

Он занимал пост президента Аристотелевского общества с 1941 по 1942 год и был избран членом Британской академии в 1941 году. [7] В том же году он прочитал ежегодную философскую лекцию Генриетты Герц . [17] [18] Две приглашенные профессорские должности привели его в Принстон и Северо-Западный университет в 1949 году. [19]

В Кембридже, где, как утверждает Айер, с Юингом «не обращались хорошо», в 1954 году его «в конце концов» сделали чтецом . [9] И, после многих лет чтения лекций в университете, в 1962 году он наконец был избран членом Колледжа Иисуса . [9] Как отмечает Айер. Юинг «был способным философом, хорошим ученым и плодовитым писателем», но тем, кто «никогда не уловил идиому… в значительной степени навязанную Кембриджу в 1930-х годах Людвигом Витгенштейном …». [9]

После посещения должности в Колорадо в 1963 году он ушел из Кембриджа в 1966 году, получив почетную стипендию колледжа Иисуса. и переехал в Манчестер. Но в 1967 году он занял должность гостя в Государственном колледже Сан-Франциско. [с] а в 1971 году такой пост в Делавэре . Он продолжал писать, работая над завершением книги «Ценность и реальность» (1973), которая была опубликована посмертно. [21]

Юинг умер в Манчестере, Англия, 14 мая 1973 года. [2] Он оставил свои документы, а Бернд Гебель доложил о своем теле в Манчестерский университет . [д]

Айер вспоминает, как дразнил набожного и «непоколебимо честного» Юинга вопросом, чего он больше всего ожидает в загробной жизни. Его немедленный ответ заключался в том, что «Бог скажет мне, существуют ли синтетические априорные предложения». [9] [23]

Бланшар отдал должное Юингу как в некрологе журнала , так и в своей собственной «Библиотеке живых философов Festschrift» . [24] [16]

Томас Хурка отмечает, что «прекрасный некролог Грайса пронзителен, описывая человека, чья работа не была оценена по достоинству из-за изменения философской моды - и высокомерия тех, кто внес эти изменения, - и несущественных фактов о его личности». но «что по мере того, как некоторые части моральной философии возвращаются к взглядам, подобным взглядам Юинга, его вклад становится все более известным». [21]

Философская работа

[ редактировать ]

Юинг был защитником традиционной метафизики (в отличие от постмодернистской этики ) и разработал то, что было названо «аналитическим идеализмом». [25]

Он был одним из ведущих аналитиков понятия «добро» и выдающимся автором оправдательных теорий о наказании . [ нужна ссылка ]

Юинг критически относился к теории верификации значения . [13] Он придерживался мнения, что вероятность не является качеством вещи, предпочитая понимать ее в относительных терминах. Любое утверждение о вероятности без неявной или явной ссылки на соответствующие данные, на которых основана вероятность, считалось бессмысленным. [13]

Кроме того, он считал внутренние противоречия значимыми. Он сказал, что, хотя «в каком-то смысле кажется разумным сказать, что все противоречивые предложения бессмысленны» в том смысле, что мы не можем «объединить» значимые составляющие внутренних противоречий в мышлении, есть также и смысл, в котором они имеют смысл. Поэтому он не согласился с тезисом о том, что «мы не можем помыслить значение противоречивого утверждения в целом, хотя мы знаем значение отдельных слов». Согласно Юингу, внутреннее противоречие предполагает, что две идеи могут быть объединены в одну, что является предложением. Если бы внутренние противоречия были бессмысленными и представляли собой «простой набор слов», тогда мы не смогли бы исследовать или сказать, ошибочны ли они, и именно это предположение о том, что их можно комбинировать, делает самопротиворечивое высказывание значимым. [13]

Юинг различал две формы философского анализа . Первый — это «то, что обычно намереваются утверждать лица, делающие определенное заявление», а второй — «качества, отношения и виды продолжений, упомянутые в этом заявлении». В качестве иллюстрации он берет утверждение «Я вижу дерево», это утверждение можно проанализировать с точки зрения того, что имеет в виду обычный человек, когда он говорит это, или его можно проанализировать метафизически, утверждая репрезентативизм . [26]

Работает

[ редактировать ]

Книги

[ редактировать ]

Статьи/главы книг

[ редактировать ]

Примечания

[ редактировать ]
  1. ^ GR или Рассел Грайс, который, будучи студентом-исследователем моральной философии в Черчилль-колледже . работал под руководством Юинга в первой половине 1960-х годов. [3]
  2. ^ Стипендия, предназначенная для предоставления средств выпускникам, желающим учиться в течение года после получения степени бакалавра, предоставлена ​​​​благотворением Агнес Фрейзер в память о ее муже Джеймсе Фрейзере , бывшем епископе Манчестера.
  3. ↑ Последний визит вспоминает Рудольф Х. Вайнгартнер . [20]
  4. ^ «Он решил, что его тело будет передано Манчестерскому университету для учебных и исследовательских целей» [22]

Ссылки

[ редактировать ]
  1. ^ «Документы Альфреда Сирила Юинга - Центр архивов» . archiveshub.jisc.ac.uk . Проверено 9 февраля 2024 г.
  2. ^ Перейти обратно: а б с Мандер, WJ (2006), «Юинг, Альфред Сирил» , Энциклопедия континуума британской философии , Continuum, doi : 10.1093/acref/9780199754694.001.0001/acref-9780199754694-e-687 , получено 28 декабря 2023 г.
  3. ^ Браун, С. (2006). «Грайс, Джеффри Рассел» в Энциклопедии британской философии Continuum . : Континуум.
  4. ^ Перейти обратно: а б Грайс 1975 , стр. 499–500.
  5. ^ "Празднование столетия доктора философии 1919–2019"
  6. ^ Перейти обратно: а б Анон (1969) [1942]. «Юинг, AC». В рунах, Дагоберт Д. (ред.). Кто есть кто в философии . Нью-Йорк, Greenwood Press. стр. 72–73. ISBN  978-0-8371-2095-9 – через Интернет-архив.
  7. ^ Перейти обратно: а б с «Юинг, Альфред Сирил (1899–14 мая 1973 г.), вышел на пенсию с должности преподавателя философии Кембриджского университета (1954–66); научный сотрудник Колледжа Иисуса, Кембридж, 1962 г. (почетный научный сотрудник, 1966 г.)» . КТО ЕСТЬ КТО и КТО БЫЛ КТО . дои : 10.1093/ww/9780199540884.013.u154318 . Проверено 28 декабря 2023 г.
  8. ^ Перейти обратно: а б Броуд, компакт-диск (1930). «Обзор морали наказания» (PDF) . Разум . 39 (155): 347–353. ISSN   0026-4423 . JSTOR   2250204 .
  9. ^ Перейти обратно: а б с д и Айер, Эй Джей (Альфред Жюль) (1985). Больше моей жизни . Оксфорд [Оксфордшир] ; Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. п. 15. ISBN  978-0-19-281878-2 – через Интернет-архив .
  10. ^ Грайс 1975 , с. 500.
  11. ^ Перейти обратно: а б Джессоп, TE (1935). «Обзор идеализма: критический обзор» . Разум . 44 (174): 216. ISSN   0026-4423 – через JSTOR. Идеализм имеет свойство вызывать презрение у своих критиков, но в этой длинной критике никогда не бывает… . . единственный аргумент, который просто приносит очко. . . . Это самая беспристрастная и самая проницательная критика некоторых аспектов британского идеализма, которая была нам дана. Главная причина всего этого кроется, конечно, в авторстве. . ...целостность, но естественно также предположить, что его прежняя вера в идеализм оставила ему неотъемлемую оценку его достоинств. Ибо если его книга является палинодом, то это также дань тому, от чего она отрекается и опровергает. . . . гениальность книги заключается. . . в форме и содержании его тщательно продуманной аргументации. Каждая проблема анализируется с удивительной универсальностью и настойчивостью критики ... Это прекрасное достижение, которое должно пережить моду дня.
  12. ^ Олссон, Эрик (2023), Залта, Эдвард Н .; Нодельман, Ури (ред.), «Когерентистские теории эпистемического обоснования» , Стэнфордская энциклопедия философии (изд. зимой 2023 г.), Лаборатория метафизических исследований, Стэнфордский университет, 3. Традиционные представления о когерентности , получено 10 марта 2024 г.
  13. ^ Перейти обратно: а б с д Юинг, AC (1937). «Бессмысленность» . Разум . 46 (183): 347–364. ISSN   0026-4423 – через JSTOR .
  14. ^ Юинг, AC (1939). «Лингвистическая теория априорных предложений» . Труды Аристотелевского общества . 40 : 207–244. ISSN   0066-7374 – через JSTOR.
  15. ^ Лэнгфорд, Швейцария (сентябрь 1942 г.). «AC Ewing. Лингвистическая теория априорных предложений. Труды Аристотелевского общества, стр. 207–244» . Журнал символической логики . 7 (3): 128. дои : 10.2307/2269311 . ISSN   0022-4812 . JSTOR   2269311 .
  16. ^ Перейти обратно: а б Бланшард, Бранд (1974). «Альфред Сирил Юинг 1899–1973» . Труды и обращения Американской философской ассоциации . 48 : 171–172. ISSN   0065-972X – через JSTOR .
  17. ^ Перейти обратно: а б Прайс, ХХ (1942). «Обзор разума и интуиции» . Философия . 17 (66): 176–179. ISSN   0031-8191 – через JSTOR.
  18. ^ Перейти обратно: а б Сабина, Джордж Х. (1943). «Обзор разума и интуиции» . Философское обозрение . 52 (4): 421–423. дои : 10.2307/2180679 . ISSN   0031-8108 .
  19. ^ Гебель 2014 , с. xiii
  20. ^ Вайнгартнер, Рудольф Х. (6 ноября 2003 г.). В основном обо мне: Путь через разные миры . 1-я книжная библиотека. стр. 173–174. ISBN  978-1-4107-4391-6 – через Интернет-архив.
  21. ^ Перейти обратно: а б Хурка, Томас (6 ноября 2014 г.), «Введение: британские теоретики этики от Сиджвика до Юинга» , Британские теоретики этики от Сиджвика до Юинга , Oxford University Press, стр. 20–21, doi : 10.1093/acprof:oso/9780199233625.003.0001 , получено 29 декабря 2023 г.
  22. ^ Гебель 2014 , с. ix.
  23. ^ Айер, Эй Джей (1992). «Еще больше из моей жизни». В Хане, Льюис Эдвин (ред.). Философия Эй Джей Айера . Ла Саль, Иллинойс: Открытый суд. п. 49. ИСБН  978-0-8126-9172-6 – через Интернет-архив . Юинг. . . был наивным, неземным даже по академическим стандартам, интеллектуально проницательным, непоколебимо честным и набожным христианином.
  24. ^ Брэнд, Бланшар (1980). «Ответ AC Юингу». В Шилппе, Пол Артур (ред.). Философия Брэнда Бланшарда . Ла Саль, Иллинойс: Открытый суд. п. 237. ИСБН  978-0-87548-349-8 . Альфред Юинг умер 14 мая 1973 года. . . Он был моим близким другом на протяжении многих лет. Он просмотрел мою «Природу мысли для разума» более тридцати лет назад, и с тех пор мы поддерживали связь... Нас сблизил . . . общий скептицизм в отношении некоторых новых тенденций в философии; и это наводит на мысль об одном твердом мнении. . . Я поделился, что он. . . назвал одну из своих последних книг «Нелингвистическая философия» . . . . Как и некоторые другие приверженцы более традиционных стилей философствования, он был лишен той чести, которую заслужил в своей стране, хотя его острые критические эссе, спокойно написанные, но наполненные аргументативным динамитом, должны были воздействовать на таких позитивистов и постпозитивистов. как его читал. Юинг настолько четко чувствовал логические слабости позиции противника, что я всегда испытывал облегчение, когда обнаруживал его на своей стороне. . . Этика была одним из предметов, по которым у нас были разногласия, и… . . его рапира заострена. . . в наиболее уязвимых точках моей этической брони.
  25. ^ Бини, Майкл, изд. (2013). Оксфордский справочник по истории аналитической философии . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. п. 5. ISBN  978-0-19-923884-2 – через Интернет-архив.
  26. ^ Юинг, AC (январь 1935 г.). «Два вида анализа». Анализ . 2 (4): 60–64.
  27. ^ Мюрхед, Дж. Х. (1925). «Обзор кантовской трактовки причинности» . Разум . 34 (134): 231–235. ISSN   0026-4423 . JSTOR   2249448 - через Интернет-архив.
  28. ^ Филд, GC (1930). «Обзор морали наказания» . Журнал философских исследований . 5 (18): 288–289. ISSN   1752-6795 .
  29. ^ Уолш, штат Вашингтон (1939). «Рецензия на краткий комментарий к критике чистого разума Канта» . Философия . 14 (54): 215–217. ISSN   0031-8191 – через JSTOR.
  30. ^ Патон, HJ (1939). «Рецензия на краткий комментарий к «Критике чистого разума» Канта » . Разум . 48 (191): 373–377. ISSN   0026-4423 – через JSTOR.
  31. ^ Велдон, Т.Д. (1949). «Обзор определения добра» . Философия . 24 (88): 82–83. ISSN   0031-8191 – через JSTOR.
  32. ^ Робинсон, Ричард (1948). «Обзор определения добра» . Обзор метафизики . 1 (4): 104–112. ISSN   0034-6632 – через JSTOR.
  33. ^ Плейделл-Пирс, AG (январь 1972 г.). «Нелингвистическая философия А.С. Юинга» . Журнал Британского общества феноменологии . 3 (1): 87–89. дои : 10.1080/00071773.1972.11006235 . ISSN   0007-1773 . Эта книга состоит из четырнадцати эссе на различные темы, написанных. . . в течение примерно тридцати лет. . . . Настойчивая атака на принцип проверки, атака, к которой автор неоднократно возвращается. . .помогает объединять статьи на совершенно разные темы. Эти эссе показывают, что доктор Юинг также последовательно сопротивлялся философской моде. будь то довоенный позитивизм или более поздний лингвистический аналитический подход современной англосаксонской философии. Хотя, судя по данным этой книги, он кажется более антагонистичным по отношению к первому. . .
  34. ^ Нокс, Джон (1975). «AC Ewing: Критический обзор недавних работ Юинга» . Религиоведение . 11 (2): 229–255. ISSN   0034-4125 – через JSTOR.
  35. ^ Макферсон, Томас (1975). «Рецензируемая работа: ценность и реальность, философское обоснование теизма. А.С. Юинг» . Разум . 84 (336): 625–628. дои : 10.1093/mind/LXXXIV.1.625 . JSTOR   2253651 – через JSTOR.
  36. ^ Тули, Майкл (1976). «Рецензируемая работа: ценность и реальность: философское обоснование теизма А.С. Юинга» . Философское обозрение . 85 (1): 115–121. дои : 10.2307/2184265 . JSTOR   2184265 .
  37. ^ Бонжур, Лоуренс ; Бейкер, Энн (2005). Философские проблемы: аннотированная антология . Нью-Йорк: Пирсон Лонгман. п. 275. ИСБН  978-0-321-23659-3 – через Интернет-архив. В этом. . . он защищает рационалистический взгляд на априорное оправдание, согласно которому человеческий разум обладает фундаментальной способностью проникать в необходимые истины. По пути он. . . также обсуждаются вопросы врожденных идей и индукции.
  38. ^ Мерсье, Андре; Свилар, Майя, ред. (1975). Философы о своей работе (Philosphes critiques d'eux memes) (на английском и французском языках). Международная федерация философских обществ . Франкфурт-на-Майне: Питер Ланг . ISBN  3261015675 – через Интернет-архив .

Источники

[ редактировать ]

Дальнейшее чтение

[ редактировать ]
[ редактировать ]
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=A._C._Ewing&oldid=1237430753"
Arc.Ask3.Ru: конец переведенного документа.
Arc.Ask3.Ru
Номер скриншота №: 5decaf7c5cffe2e918725ce7dc03dab3__1722270240
URL1:https://arc.ask3.ru/arc/aa/5d/b3/5decaf7c5cffe2e918725ce7dc03dab3.html
Заголовок, (Title) документа по адресу, URL1:
A. C. Ewing - Wikipedia
Данный printscreen веб страницы (снимок веб страницы, скриншот веб страницы), визуально-программная копия документа расположенного по адресу URL1 и сохраненная в файл, имеет: квалифицированную, усовершенствованную (подтверждены: метки времени, валидность сертификата), открепленную ЭЦП (приложена к данному файлу), что может быть использовано для подтверждения содержания и факта существования документа в этот момент времени. Права на данный скриншот принадлежат администрации Ask3.ru, использование в качестве доказательства только с письменного разрешения правообладателя скриншота. Администрация Ask3.ru не несет ответственности за информацию размещенную на данном скриншоте. Права на прочие зарегистрированные элементы любого права, изображенные на снимках принадлежат их владельцам. Качество перевода предоставляется как есть. Любые претензии, иски не могут быть предъявлены. Если вы не согласны с любым пунктом перечисленным выше, вы не можете использовать данный сайт и информация размещенную на нем (сайте/странице), немедленно покиньте данный сайт. В случае нарушения любого пункта перечисленного выше, штраф 55! (Пятьдесят пять факториал, Денежную единицу (имеющую самостоятельную стоимость) можете выбрать самостоятельно, выплаичвается товарами в течение 7 дней с момента нарушения.)