Хенио Житомирски

Хенио Житомирски
Хенио Житомирский 5 июля 1939 г.
Рожденный	( 1933-03-25 ) 25 марта 1933 г. Люблин , Польша
Умер	9 ноября 1942 г. ) ( 1942-11-09 ) ( 9 лет Концентрационный лагерь Майданек , оккупированная немцами Польша.
Причина смерти	Убит в газовой камере
Известный	Адресат проекта « Письма к Генио ». Один из героев выставки « Букварь » в музее Майданека .

Генио Житомирский ( иврит : הניו זיטומירסקי , henyo zhitomirski , польский : Henio Żytomirski ; 25 марта 1933 — 9 ноября 1942) — польский еврей , убитый в возрасте 9 лет в камере газовой концлагеря Майданек во время немецкой нацистской оккупации. Польши . Хенио стал иконой Холокоста не только в Люблине, но и во всей Польше. История его жизни стала частью учебной программы, преподаваемой в системе общего образования в Польше . Проект « Письма Генио » проводится в Люблине с 2005 года. Генио Житомирский – один из героев постоянной экспозиции « Букварь » в бараке 53 музея Майданека , посвященной детям, находящимся в лагере .

Биография

Хенио Житомирский родился в Люблине в Польше, был первенцем Сары (урожденной Оксман) и Шмуэля Житомирского . Хенио и его родители жили на 3-й Шевской улице в Люблине. Его бабушка и дедушка Хая (урожденная Меламед) и Ефрем Житомирские жили на улице Любартовской, 22. 1 сентября 1937 года Хенио начал посещать детский сад «Трахтер» в Люблине. 5 июля 1939 года его в последний раз сфотографировали у входа в банк ПКО, расположенный на Краковском проспекте, 64 ( польский : Krakowskie Przedmieście ) в Люблине. 1 сентября 1939 года Хенио должен был пойти в первый класс, но в тот день нацистская Германия вторглась в Польшу .

С установлением правления немецких нацистов в Польше юденрат в Люблине был создан из 24 членов. Шмуэль, отец Хенио, учитель по профессии и председатель движения Поале Цион в Люблине, был назначен юденратом управляющим почтовым отделением на 2-й улице Ковальской. Эта роль позволяла ему, видимо, вступить в контакт с польским подпольем (которое доставляло ему запрещенную информацию и новости); переписываться со своим младшим братом Иехудой (Леоном) Житомирским, который уже эмигрировал в Палестину в 1937 году; поддерживать связь с Ицхаком Цукерманом и Зивией Любеткин от еврейского сопротивления в Варшавском гетто и от народа Хашомер Хацаир в Вильнюсе ; и переписываться с Натаном Швальбом, Директор офисов Еврейского агентства и движения Хехалуц в Женеве , который помогал сотням активистов молодежного движения на оккупированных нацистами территориях.

По приказу нацистско-немецкого губернатора Люблинского района все 34 149 евреев, проживавших тогда в городе, были вынуждены переселиться в гетто , созданное в Люблине 24 марта 1941 года. В марте 1941 года семья Житомирских переехала на 11-ю Ковальскую улицу в Люблинское гетто . Дед Хенио, Эфраим Житомирский, умер от тифа 10 ноября 1941 года. Перед смертью он попросил, чтобы его похоронили возле ворот кладбища, чтобы стать первым свидетелем освобождения Люблина. Надгробие на его могиле было разбито и уничтожено в 1943 году, когда нацисты ликвидировали новое еврейское кладбище в Люблине.

16 марта 1942 года начались перевозки грузовыми поездами из Люблинского района в лагеря смерти в рамках « Операции Рейнхард ». Ежедневно в лагеря отправляли около 1400 человек. и немецкая полиция эсэсовцы . Надзор за транспортом осуществляли Отбор евреев проходил на площади возле городской бойни. Депортированных вели пешком от Большой синагоги (названной в честь Махаршала ), служившей местом сбора депортированных. Престарелых и больных людей расстреливали на месте. Остальные были отправлены в лагеря смерти, в основном в Белжец . Сотни евреев были застрелены в лесу на окраине Люблина. Всего около 29 000. Люблинские евреи были уничтожены в марте и апреле 1942 года. Среди них были мать и бабушка Хенио, а также две его тети – Эстер и Рахель – которые были убиты в газовых камерах Белжеца вскоре после прибытия.

14 апреля 1942 года перевозки закончились. Хенио и его отец пережили выборы весны 1942 года, очевидно, благодаря разрешению на работу (J-Ausweis), которое имелось у его отца. Вместе с остальными евреями, оставшимися в живых в Люблине, их перевели в другое гетто меньшего размера, построенное в Майдане Татарском (пригороде Люблина). В гетто попали от 7000 до 8000 человек, хотя у многих из них не было разрешений на работу. 22 апреля СС провела еще один отбор: около 2500–3000 человек без разрешений на работу были доставлены сначала в Майданек , а оттуда в Крепецкую пущу, расположенную примерно в 15 км от Люблина. Там их застрелили.

9 ноября 1942 года произошла окончательная ликвидация еврейского гетто в Майдане Татарском. В лагерь смерти Майданек было отправлено около 3000 человек , в том числе Хенио и его отец Шмуэль. Стариков и детей сразу отправляли в газовую камеру . В этой группе был и девятилетний Хенио.

Отец Хенио, Шмуэль Житомирский, был переведен в исправительно-трудовой лагерь недалеко от Майданека, где заключенные построили спортивный стадион для СС . Из лагеря ему удалось отправить несколько последних писем своему брату Йехуде в Палестину и сионистской делегации в Стамбуле . 3 ноября 1943 года произошло массовое уничтожение всех оставшихся еврейских узников в Майданеке и других лагерях Люблинского района. Эта ликвидация известна как « Aktion Erntefest », что по-немецки означает «Праздник урожая». В тот день в Майданеке было убито 18 400 евреев. По окончании этой операции по уничтожению Люблинский район был объявлен Юденрейном, то есть «чистым от евреев». Шмуэль Житомирский пережил это массовое истребление. Это известно потому, что 6 января 1944 года он отправил письмо из Люблина с курьером еврейской делегации в Стамбуле. Откуда было отправлено это письмо, неясно. Город Люблин был освобожден Советской Красной Армией 22 июля 1944 года. Доподлинно известно, что Шмуэль Житомирский не выжил. Холокост , но его причина, дата и место смерти неизвестны.

Письма Хенио

города Проект «Письма Хенио» стартовал в городе Люблин в 2005 году как часть деятельности по сохранению и реконструкции еврейского наследия . местный культурный центр « Гродзкие ворота – Театр НН» Организует это образовательное мероприятие . По словам директора центра Томаша Петрасевича, основная идея проекта заключается в следующем: «Недопустимо запоминать лица и имена 40 тысяч человек. Запомните одного. Застенчивая улыбка, белая рубашка с воротником, цветные шорты, бок стрижка, полосатые носки… Хенио».

Каждый год 19 апреля, в День памяти жертв Холокоста в Польше, школьников и жителей Люблина просят отправить письма, адресованные Хенио Житомирскому, на 11-ю улицу Ковальской, последний известный адрес Хенио в Люблине. Хенио были отправлены тысячи писем, включая картины , личные письма и захватывающие истории детей 12–13 лет. У входа в банк ПКО, где была сделана последняя фотография Хенио, каждый год устанавливается специальный почтовый ящик для отправки писем Хенио. Люблинским почтовым управлениям приходится иметь дело с полными мешками писем, которые отправляются обратно отправителям с почтовой печатью: «Адресат неизвестен». Позже в тот же день участники совершают пешеходную экскурсию и посещают адреса, где жил Хенио: улица Шевская, 3 и улица Ковальская, 11 (в гетто ). Прогулка заканчивается тихой молитвой у подножия уличного фонаря, который является последним остатком довоенного еврейского города Люблин и служит поминальной свечой . В 2007 году пассажиров банка попросили написать письмо Хенио на месте. Реакция была экстраординарной. Национальная польская пресса посвящает этому проекту множество репортажей. С 2005 года Хенио Житомирски стал икона Холокоста не только в Люблине, но и по всей Польше. Сегодня история его жизни является частью учебной программы , которую изучают в системе общего образования в Польше. Школьные газеты рассказывают о нем и пытаются понять значение Холокоста через его короткую историю жизни.

Букварь

«Букварь» ( польск . Elementarz Постоянная выставка ) в Майданеке экспонируется в бараке 53 и посвящена детям, находившимся в лагере . Выставку создал Томаш Петрасевич, директор Гродзких ворот – Театрального центра NN. Цель этого образовательного проекта – продемонстрировать судьбу детей, попавших в лагерь смерти . Идея проекта родилась, когда один из выживших заметил, что музей Майданека не информирует посетителей и не показывает им жизнь детей в лагере. Школьникам, посетившим музей Майданека, было трудно эмоционально идентифицировать себя с событиями, произошедшими в Майданеке. Посредством этой выставки музей Майданека позволяет ученикам превратить знания, полученные в школе, в настоящее образование, касающееся того, что произошло в «Лагерном мире».

Выставка показывает судьбу четырех детей, бывших узников лагеря Майданек: двух еврейских детей, Галины Биренбаум и Хенио Житомирского; белорусский ребенок Петр Кирищенко; и полька Янина Бучек. В лагере был убит один из них – Генио Житомирский. Выставка символически представляет и пятую судьбу – вероятно, судьбу еврейских девушек в лагере. Мы узнаем об этом только из того, что было написано на листке бумаги, найденном в Майданеке, спрятанном в девичьей туфле:

«Жила-была Эльжуния,

который умирал в полном одиночестве,

В Майданеке был ее отец,

А в Освенциме была ее мама».

Девочке Эльжуне, написавшей записку, было девять лет, и она пела песню про себя на мелодию известного польского детского стишка (по-польски: « Z popielnika na Wojtusia iskiereczka mruga »). На выставке посетители смогут услышать обе версии песни.

Выставка разделена на две части: «Базовый мир» и «Лагерный мир».

Именно « Букварь » учит детей организовывать и описывать мир. Он содержит простейшие социальные категории, составляющие основу отношений человека и окружающего его мира. Уникальная особенность «Букваря» заключается в представлении мира без жестокости и зла. Детей «вытащили» из этого простого и наивного мира «Букваря» и насильно бросили в «Лагерный мир». Этому миру нужен совершенно другой «Букварь» — Букварь « Лагерь смерти » .

«Лагерный мир», в который привели детей, совершенно отличался от мира, изображенного в «Букваре». Лагерная жизнь принесла совершенно новые впечатления, создала для детей новые понятия, такие как: голод, отбор , газовая камера – а также ежедневный контакт со злом и смертью. Жизнь в лагере вызвала извращение , деформацию и разрушение детской психики. Вдоль стен «Букварного мира» висят довоенные буквари на польском , белорусском и иврите . На школьной доске белым мелом написаны имена четырёх детей, чьи судьбы представлены на выставке. В комнате слышен гул школьного коридора, слышны крики и толкающиеся крики детей во время школьной перемены.

В «Лагерном мире» есть символический «Лагерный букварь». В нем описаны следующие слова: призыв, барак , газовая камера , крематорий , лагерь, отбор, транспорт . Каждое слово выражено воспоминаниями выживших. Чтобы подчеркнуть важность силы этих терминов, они были написаны и выжжены на глиняных досках. Доски укладываются на бетонные плиты. Все тексты (письменные и устные), представленные в этой части выставки, — это воспоминания узников. Никаких комментариев, исторических исследований и т.п. Есть только показания свидетелей.

Четыре бетонных колодца , возведенные в бараке, символизируют судьбу каждого из четверых детей. Колодцы проходят через пол в землю под бараком. Наклонившись к колодцу, можно услышать из глубины земли рассказ, рассказанный взрослым, об их пребывании в лагере в детстве. Колодец памяти Генио Житомирского молчит – он не пережил лагерь.

См. также

• Анна Франк

Дальнейшее чтение

• Кувалек, Роберт (2003). Гетто в Люблине . Журнал «Голос Люблина» №. 39
• Зарис, Рут (1994). Письма халюзимов в оккупированной Польше, 1940–1944 гг . Дом борцов гетто.

Внешние ссылки

• Гаарец: Письма умершему еврейскому ребенку
• ТНН: Выставка «Букварь»
• ТНН: Генио Житомирский – История одной жизни
• Видео: Проект «Письма Генио»