ты написал

Яздин (умер в 627 г.) был влиятельным иранским аристократом, служившим министром финансов сасанидского царя Хосрова II (годы правления 590–628).

Биография

Истоки и обращение в христианство

Карта юго-западной части Сасанидской империи .

Яздин был уроженцем Киркука в провинции Гарамиг уд Нодардашираган ; он принадлежал к высококлассной иранской семье которые практиковали зороастризм . Он был сыном некоего Михрияра и имел брата по имени Дадгушнасп. Мать Яздина была дочерью губернатора ( марзбана ) Нисибиса . Когда Яздин подрос, его отдали в зороастрийскую школу, которую он, однако, невзлюбил и из которой сбежал. Вскоре он прибыл к своим приемным родителям, которые приняли его тепло. Позже его нашел отец, который, избив его, отправил обратно в школу. Яздин снова сбежал, и в конце концов ему разрешили остаться с приемными родителями, а его брат Дадгушнасп вместо этого пошел в школу. Яздин несколько раз посещал церковь вместе со своими приемными родителями, но в конце концов сбежал от них и крестился .

Финансовое служение и смерть

Благодаря своему аристократическому происхождению, Яздин имел в своем владении много земель, в основном вблизи Киркука и Марги . Позже он упоминается как министр финансов короля Хосрова II . Поскольку Яздин был христианином и членом Церкви Востока , он делал все, чтобы улучшить положение своих единоверцев. Яздин построил множество церквей и пользовался полнейшим доверием Хосрова.

Во время Византийско-Сасанидской войны 602–628 наместником Армении был назначен некий Язден . Этот Язден мог быть тем же человеком, что и Яздин. В 614 году сасаниды захватили Истинный Крест и принесли его в столицу Ктесифон , где Яздин позаботился о кресте и совершил празднование вместе с другими христианами Империи. Затем он отправил часть креста на гору Изла , место недалеко от Нисибиса.

У Яздина также были соперники при сасанидском дворе Ктесифона, в число которых входили жена Хосрова Ширин и царский врач Гавриил из Синджара , которые, в отличие от него, оба были христианами-миафизитами и пытались подавить влияние христиан-несторианцев в пользу своих церковь.

Однако в 624 году византийский император Ираклий переломил ход войны против сасанидов и продвинулся в северный Адурбадаган , а к 627 году он оказался недалеко от Ктесифона. Эти сасанидские неудачи настолько разозлили Хосрова, что он приказал казнить нескольких своих офицеров, включая Яздина. У Яздина был сын по имени Шамта , который, как говорят, убил Хосрова. Однако, по другим данным, именно иранский аристократ Михр Хормозд убил Хосрова.

Источники

• Баум, Вильгельм (2004). Ширин: Христианская царица Миф о любви: Женщина поздней античности: историческая реальность и литературный эффект . ООО «Горгиас Пресс». ISBN  978-1-59333-282-2 .
• Питер Браун : Возвышение западного христианского мира . 2 расширенное издание. Оксфорд 2003.
• Нина Гарсоян: Персия: Церковь Востока . В: История христианства . Под редакцией Люче Пьетри, среди прочего, Том 3 (431–642). Фрайбург-им-Брайсгау, 2005 г. (специальное издание, оригинал 2001 г.), стр. 1161–1186.
• Джон Мартиндейл: Просопография Поздней Римской империи . Бд. IIIa, Кембридж, 1992, S. 612f.
• Морони, Майкл Г. (2005) [1984]. Ирак после мусульманского завоевания . ООО «Горгиас Пресс». ISBN  978-1-59333-315-7 .
• Беккер, Адам Х. (2013). Страх Божий и начало мудрости: школа Нисибиса и развитие схоластической культуры в позднеантичной Месопотамии . Издательство Пенсильванского университета. ISBN  9780812201208 .
• Пуршариати, Парване (2008). Упадок и падение Сасанидской империи: Сасанидско-Парфянская конфедерация и арабское завоевание Ирана . Лондон и Нью-Йорк: IB Tauris. ISBN  978-1-84511-645-3 .
• Уокер, Джоэл Томас (2006). Легенда о Мар-Карде: повествование и христианский героизм в позднеантичном Ираке . Издательство Калифорнийского университета. ISBN  978-0-520-93219-7 .