Беверли Смит

Беверли Смит
Беверли Смит
Рожденный	16 ноября 1946 г. (77 лет) ; Кливленд , Огайо , США
Образование	Чикагский университет ( бакалавр ) ; Йельский университет ( MPH ) ; Гарвардский университет ( MS )
Родственники	Барбара Смит (сестра)

Беверли Смит (родилась 16 ноября 1946 года) в Кливленде, штат Огайо . ^{[ 1 ]} является чернокожей феминисткой, защитницей здоровья, ^{[ 2 ]} писательница, академик, теоретик и активистка, которая также является сестрой-близнецом писательницы, издателя, активистки и академика Барбары Смит . Беверли Смит — преподаватель женского здоровья в Массачусетском университете в Бостоне . ^{[ 3 ]}

Она была одним из трех авторов знаменитого « Коллективного заявления реки Комбахи» , «одного из самых читаемых дискуссий о черном феминизме». ^{[ 4 ]} который был разработан членами радикальной лесбиянской черной феминистской организации Combahee River Collective в 1977 году. Ее эссе и статьи о расизме , феминизме , политике идентичности и женском здоровье широко публиковались в Соединенных Штатах.

Ранний период жизни

Беверли Смит родилась 16 ноября 1946 года в Кливленде, штат Огайо, в семье Хильды Билл Смит. ^{[ 5 ]} Ее отец, Гартрелл Смит, не присутствовал в ее детстве. ^{[ 5 ]} Оба близнеца родились преждевременно, и у Смита развилась пневмония. Смит сначала жила в доме с двумя спальнями со своей сестрой, матерью, бабушкой и двоюродной бабушкой. ^{[ 6 ]} В возрасте шести лет близнецы и их семья переехали в дом на две семьи к ее тете и мужу ее тети. ^{[ 7 ]}

Смит выросла в полной семье, в которой жили ее мать, бабушка, тетя и периодически муж ее тети. ^{[ 8 ]} В детстве ее мать работала продавцом в супермаркете, а бабушка Смита стала основным смотрителем близнецов. ^{[ 5 ]} 16 октября 1956 года Хильда скончалась после нескольких месяцев госпитализации в результате сердечных осложнений, возникших из-за детской ревматической лихорадки . ^{[ 5 ]} Образование высоко ценилось женщинами в ее семье. Мать Смита имела степень бакалавра педагогических наук в Государственном университете Форт-Вэлли . ^{[ 5 ]} Хотя Хильда Билл Смит была единственным членом семьи, получившим университетское образование, другие члены семьи Смита работали учителями. ^{[ 5 ]}

Образование

Беверли Смит посещала начальную школу Болтона, а затем перешла в начальную школу Роберта Фултона, среднюю школу Александра Гамильтона-младшего и среднюю школу Джона Адамса. ^{[ 5 ]} Смит окончил среднюю школу в январе 1965 года. ^{[ 5 ]} Позже в том же году поступил в Чикагский университет , который окончил в 1969 году со степенью бакалавра искусств по истории. ^{[ 9 ]}

Позже она получила степень магистра общественного здравоохранения в Йельском университете и степень магистра человеческого развития и психологии в Высшей педагогической школе Гарварда . ^{[ 10 ]}

Смерть матери Смит побудила ее заняться общественным здравоохранением в университете, уделив особое внимание здоровью чернокожих женщин. ^{[ 11 ]}

Ранний активизм

Смит стала политически активной, когда училась в старшей школе, и участвовала в Конгрессе расового равенства (CORE). ^{[ 12 ]} На момент ее сотрудничества с CORE фактическая сегрегация была большой проблемой школьной системы, и ее ранняя активность включала пикетирование школьного совета и школьные бойкоты. ^{[ 12 ]} В день одного из бойкотов Смит и ее сестра посетили церковь неподалеку и прочитали Закон о массовых беспорядках. ^{[ 12 ]} После окончания средней школы Смит вместе со своей сестрой стала более активно участвовать в CORE, и они вдвоем участвовали в агитации. ^{[ 5 ]} В апреле 1964 года Смит участвовал в акции протеста в честь активиста за гражданские права Брюса Кландера в Кливленде, штат Огайо. ^{[ 13 ]} после его безвременной кончины. Смит встретил Фанни Лу Хамер на вечеринке после митинга в Кливленде. Смит также принимал участие в Конференции христианских лидеров Юга в 1967 году. ^{[ 11 ]}

Во время учебы в Чикагском университете Смит вместе с другими чернокожими студентами сформировал группу поддержки, где они говорили о расизме в кампусе. ^{[ 14 ]} На третьем курсе друг Барбары перевелся в Чикагский университет и пригласил Смит на митинг за освобождение женщин, где она снова стала участвовать в политических движениях. ^{[ 15 ]} Во время учебы в университете Беверли Смит присутствовала на выступлениях Стокли Кармайкла и Мартина Лютера Кинга-младшего. ^{[ 16 ]}

Религия

В своих произведениях Смит отмечает, что религия и образование «были двумя столпами» в ее доме, когда она росла. ^{[ 17 ]} Она выросла в баптистской церкви и посещала Антиохийскую баптистскую церковь, одну из старейших афроамериканских церквей в Кливленде. ^{[ 5 ]}^{[ 18 ]} Смит является членом Первого прихода Уотертауна, унитарной универсалистской церкви с 2014 года. ^{[ 19 ]}

Карьера

В 1973 году Смит переехала в Нью-Йорк и стала автором журнала «Мисс» . ^{[ 20 ]} Благодаря общению на конференции Национальной организации черных феминисток (NBFO) в 1973 году Смит познакомилась с женщиной, которая помогла ей устроиться на работу в Корпорацию здравоохранения и больниц Нью-Йорка, занимающуюся исследованиями. ^{[ 21 ]} Во время своей магистерской программы Смит работала на различных должностях в медицинских центрах Бостона . ^{[ 21 ]} После получения степени магистра общественного здравоохранения в Йельском университете в 1976 году Смит работала в Бостонской городской больнице в области женского здоровья, уделяя особое внимание консультированию по вопросам контрацепции. ^{[ 22 ]} Смит работал в плавучей детской больнице . ^{[ 23 ]}

Активизм

Феминизм

Живя в Нью-Йорке, Смит стала сотрудничать с такими организациями, как Национальная организация женщин и Национальная организация черных феминисток (NBFO). ^{[ 24 ]} Она начала посещать собрания NOW в 1973 году, но вскоре перестала их посещать, поскольку их внимание было сосредоточено на борьбе белых представителей среднего и высшего класса. ^{[ 25 ]} Именно на конференции NBFO Смит смогла рассказать об опыте других чернокожих женщин и назвала конференцию «откровенной». ^{[ 25 ]}

Смит считает, что ее ранняя карьера в области женского здоровья оказала влияние на ее феминистскую деятельность. ^{[ 22 ]} Работая консультантом по вопросам контрацепции в Бостонской городской больнице, Беверли Смит знакомилась с состоянием женского здравоохранения, а затем поддерживала рабочие отношения с феминистским медицинским центром в этом районе. ^{[ 22 ]} Смит посещала конференции, рассказывая о здоровье чернокожих женщин и женщин третьего мира. ^{[ 26 ]} Она также работала с Бостонским комитетом над прекращением злоупотреблений стерилизацией. ^{[ 26 ]} Смит активно участвовал в пропаганде здоровья чернокожих женщин, подчеркивая влияние расизма и сексизма на тело чернокожих женщин. ^{[ 27 ]} Большая часть ее работы сосредоточена на репродуктивном здоровье, болезнях, психическом здоровье, чернокожих женщинах как медицинских работниках, сексуальности и насилии в отношении чернокожих женщин и детей.

По поводу «политического характера личности» Смит заявил в интервью 1978 года:

«Я думаю, что один из главных вкладов феминистского движения – этой части феминистского движения – это личное бытие политическое. Это сводится к тому, что любая ситуация, в которой возникает вопрос о власти и контроле, по определению является политической Ситуация Итак, вы можете иметь политическую ситуацию на своей кухне, в своей спальне или в кабинете своего гинеколога. Вам не обязательно говорить о Палате Конгресса или Верховном суде, чтобы говорить о политике. Политика в каком-то смысле затемнена и вырвана из сферы повседневной жизни, но именно здесь каждый проживает свою жизнь». ^{[ 28 ]}

Беверли Смит приняла участие в вышеупомянутом интервью в качестве члена Комитета Бостонского отделения по прекращению злоупотреблений стерилизацией. Интервью было частью сегмента, посвященного влиянию врачей-мужчин на женское здравоохранение и политическим вопросам, связанным с женским здравоохранением и половым воспитанием.

Коллектив реки Комбахи

Ранние этапы создания Combahee River Collective начались в 1975 году, когда Смит жила в Бостоне и проходила стажировку в Бостонской городской больнице вместе со своей сестрой Барбарой Смит и Демитой Фрейзер . ^{[ 21 ]} Коллектив начинался как бостонское отделение NFBO, но в 1975 году стал независимым в результате различных политических целей. ^{[ 5 ]}

Беверли Смит, Барбара Смит и Демита Фрейзер начали писать заявление после того, как их спросила подруга Барбары, Зилла Эйзенштейн . ^{[ 29 ]} Эти три женщины были достаточно вовлечены в различные женские движения, чтобы понять, что эти движения не борются с расизмом. Пересечение расы, пола и класса имело решающее значение для коллектива при написании этого заявления. ^{[ 29 ]} Смит приписывает этому заявлению часть развития черного феминизма. ^{[ 30 ]}

Политика коллектива основывалась на антирасизме, классизме, гомофобии и гетеронормативности. ^{[ 31 ]} Смит и ее группа увидели, что у черного феминизма есть логика и риторика для борьбы с угнетением всех цветных женщин. ^{[ 31 ]} Коллектив также участвовал в защите прав на аборт и борьбе со злоупотреблениями стерилизацией и домашним насилием. ^{[ 32 ]} КПР подчеркнул важность солидарности чернокожих женщин для освобождения. ^{[ 33 ]}

Наследие

Коллективное заявление реки Комбахи оказало долгосрочное влияние на черный феминизм и феминизм. Он ввел такие термины, как взаимосвязанное угнетение и политика идентичности . CRC также предоставил чернокожим и коричневым женщинам возможность участвовать в политической жизни.

Избранные работы

Периодические издания

Условия пятые, «Проблема чернокожих женщин» , ноябрь 1979 г.; ^{[ 34 ]}
Условия четвёртые: Смит, Барбара и Беверли. Мне не суждено быть одному и без тебя, кто понимает: письма черных феминисток, 1972–1978 гг ., Зима 1978 г. [1]
Зловещая мудрость — различные проблемы ^{[ 35 ]}
Барбара Смит и Беверли Смит, «Разнообразные голоса чернокожих женщин», Sojourner (журнал), октябрь 1978 г.
Журнал «Мисс» [2] - разные выпуски ^{[ 36 ]}
Журнал Aegis , 1983, «Некоторые мысли о расизме».

Антологии

Смит, Беверли. «Свадьба», в книге « Домашние девушки : антология черных феминисток» , 1983, изд. Барбара Смит, «Кухонный стол: цветные женщины»
Коллективное заявление Комбахи-Ривер , написанное совместно с Барбарой Смит и Демитой Фрейзер.
Смит, Барбара и Беверли. «За кухонным столом: диалог сестры с сестрой», в книге «Этот мост, называемый моей спиной : сочинения радикальных цветных женщин » (редакторы), Черри Морага и Глория Ансалдуа , Persephone Press, 1981.
Смит, Беверли. «Здоровье чернокожих женщин: заметки для курса», в книге «Но некоторые из нас храбры: исследования чернокожих женщин» , Халл, Глория Т., Скотт, Патрисия Белл, Смит, Барбара (редакторы), The Feminist Press , 1982. ISBN 0-912670-95-9
Смит, Беверли. «Лицом к лицу, изо дня в день — повышение сознания расизма», беседа с Тиа Кросс, Фридой Кляйн и Беверли Смит, в книге « Но некоторые из нас храбры: исследования чернокожих женщин» , Халл, Глория Т., Скотт, Патрисия Белл, Смит, Барбара (редакторы), Feminist Press, 1982. ISBN 0-912670-95-9
Смит, Беверли. «Выбирая себя: черные женщины и аборты», в книге « От аборта к репродуктивной свободе: трансформация движения» , под ред. Марлен Гербер Фрид, South End Press, 1990, стр. 86.

Ссылки

^ Смит, Барбара. Домашние девушки: Антология черных феминисток , Кухонный стол: Цветная пресса для женщин, 1983, ISBN 0-913175-02-1 , с. хх, Введение.
^ Эвелин К. Уайт , Книга здоровья чернокожих женщин: говорим за себя , Seal Press, 1993, ISBN 1-878067-40-0 , с. 229.
^ «Беверли Смит переопределяет политику в свете феминистского движения». Архивировано 21 августа 2008 года в Wayback Machine , Open Vault.
^ Хаммондс, Эвелинн М. Переходы, Окружающая среда, Переводы , Кора Каплан, Джоан Уоллах Скотт , Дебра Китс (редакторы), Routledge, 1997, ISBN 0-415-91540-6 , с. 298.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к Росс, Лоретта Дж. (7–8 мая 2003 г.). « Проект устной истории «Голоса феминизма»: Барбара Смит » (PDF) . Проверено 21 ноября 2021 г.
^ Смит, Беверли (2000). Домашние девочки: Антология черных феминисток . Издательство Университета Рутгерса. стр. XXI. ISBN 978-0-8135-2753-6 .
^ Смит, Барбара (2000). Домашние девочки: Антология черных феминисток . Издательство Университета Рутгерса. п. XXII. ISBN 978-0-8135-2753-6 .
^ Тейлор, Кеанга-Ямахта (2017). Как мы становимся свободными . Чикаго, Иллинойс: Книги Хеймаркет. п. 41. ИСБН 978-1-60846-868-3 .
^ Тейлор, Кеанга-Ямахта (2017). Как мы становимся свободными . Чикаго, Иллинойс: Книги Хеймаркет. стр. 44, 87. ISBN. 978-1-60846-868-3 .
^ Голос художника: Диндга МакКэннон, Беверли Смит и Барбара Смит | ICA/Бостон , 16 октября 2018 г. , получено 7 марта 2021 г.
^ Jump up to: ^а ^б Разговор с Беверли и Барбарой Смит , 21 мая 2021 г. , получено 22 ноября 2021 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Тейлор, Кеанга-Ямахта (2017). Как мы становимся свободными . Чикаго, Иллинойс: Книги Хеймаркет. п. 43. ИСБН 978-1-60846-868-3 .
^ «Где был бы сегодня черный феминизм, если бы не Барбара Смит?» . Черные женщины-радикалы . 3 марта 2020 г. . Проверено 7 марта 2021 г.
^ Тейлор, Кеанга-Ямахта (2017). Как мы становимся свободными . Чикаго, Иллинойс: Книги Хеймаркет. п. 45.
^ Тейлор, Кеанга-Ямахта (2017). Как мы становимся свободными . Чикаго, Иллинойс: Книги Хеймаркет. п. 46. ISBN 978-1-60846-868-3 .
^ Тейлор, Кеанга-Ямахта (2017). Как мы становимся свободными . Чикаго, Иллинойс: Книги Хеймаркет. п. 47. ISBN 978-1-60846-868-3 .
^ «Где был бы сегодня черный феминизм, если бы не Барбара Смит?» . Черные женщины-радикалы . 3 марта 2020 г. . Проверено 10 декабря 2021 г.
^ «Антиохийская баптистская церковь - Молитвенные площадки: Проект памяти Кливленда» . www.clevelandmemory.org . Проверено 10 декабря 2021 г.
^ Разговор с Беверли и Барбарой Смит , 21 мая 2021 г. , получено 10 декабря 2021 г.
^ Тейлор, Кеанга-Ямахта (2017). Как мы становимся свободными . Чикаго, Иллинойс: Книги Хеймаркет. п. 49. ISBN 978-1-60846-868-3 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с Тейлор, Кеанга-Ямахта (2017). Как мы становимся свободными . Чикаго, Иллинойс: Книги Хеймаркет. п. 52. ISBN 978-1-60846-868-3 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с Тейлор, Кеанга-Ямахта (2017). Как мы становимся свободными . Чикаго, Иллинойс: Книги Хеймаркет. п. 53. ISBN 978-1-60846-868-3 .
^ Тейлор, Кеанга-Ямахта (2017). Как мы становимся свободными . Чикаго, Иллинойс: Книги Хеймаркет. п. 56. ISBN 978-1-60846-868-3 .
^ Тейлор, Кеанга-Ямахта (2017). Как мы становимся свободными . Чикаго, Иллинойс: Книги Хеймаркет. п. 50. ISBN 978-1-60846-868-3 .
^ Jump up to: ^а ^б Тейлор, Кеанга-Ямахта (2017). Как мы становимся свободными . Чикаго, Иллинойс: Книги Хеймаркет. п. 51. ISBN 978-1-60846-868-3 .
^ Jump up to: ^а ^б Все женщины белые, все чернокожие мужчины, но некоторые из нас храбры: исследования чернокожих женщин . Акаша Глория Халл, Патриция Белл-Скотт, Барбара Смит. Олд Вестбери, Нью-Йорк: Феминистская пресса. 1982. с. 113. ИСБН 978-1-55861-899-2 . OCLC 559552782 . {{cite book}}: CS1 maint: другие ( ссылка )
^ Все женщины белые, все чернокожие мужчины, но некоторые из нас храбры: исследования чернокожих женщин . Акаша Глория Халл, Патриция Белл-Скотт, Барбара Смит. Олд Вестбери, Нью-Йорк: Феминистская пресса. 1982. с. 114. ИСБН 978-1-55861-899-2 . OCLC 559552782 . {{cite book}}: CS1 maint: другие ( ссылка )
^ «Скажи, брат; Политика женского здравоохранения, Беверли Смит дает новое определение политике в свете феминистского движения» . openvault.wgbh.org . Проверено 7 марта 2021 г.
^ Jump up to: ^а ^б Тейлор, Кеанга-Ямахта (2017). Как мы становимся свободными . Чикаго, Иллинойс: Книги Хеймаркет. п. 54. ISBN 978-1-60846-868-3 .
^ Тейлор, Кеанга-Ямахта (2017). Как мы становимся свободными . Чикаго, Иллинойс: Книги Хеймаркет. п. 57. ISBN 978-1-60846-868-3 .
^ Jump up to: ^а ^б BlackPast (16 ноября 2012 г.). «(1977) Коллективное заявление реки Комбахи •» . Проверено 22 ноября 2021 г.
^ Тейлор, Кеанга-Ямахта (2017). Как мы становимся свободными . Чикаго, Иллинойс: Книги Хеймаркет. п. 8. ISBN 978-1-60846-868-3 .
^ Тейлор, Кианг-Ямахта (2017). Как мы становимся свободными . Чикаго, Иллинойс: Книги Хеймаркет. п. 10. ISBN 978-1-60846-868-3 .
^ Смит, Барбара. Домашние девушки , с. XLIX, Введение.
^ Смит, Барбара. Домашние девушки , с. 375, Примечания авторов.
^ Журнал Off Our Backs Magazine , октябрь 1998 г. Клорман, Рене, интервью с Барбарой Смит: Активист. Писатель. Революционный. Барбара Смит: Политическая жизнь черной радикальной феминистки-лесбиянки.

[1] Смит, Барбара. Домашние девушки: Антология черных феминисток , Кухонный стол: Цветная пресса для женщин, 1983, ISBN 0-913175-02-1 , с. хх, Введение.

[2] Эвелин К. Уайт , Книга здоровья чернокожих женщин: говорим за себя , Seal Press, 1993, ISBN 1-878067-40-0 , с. 229.

[3] «Беверли Смит переопределяет политику в свете феминистского движения». Архивировано 21 августа 2008 года в Wayback Machine , Open Vault.

[4] Хаммондс, Эвелинн М. Переходы, Окружающая среда, Переводы , Кора Каплан, Джоан Уоллах Скотт , Дебра Китс (редакторы), Routledge, 1997, ISBN 0-415-91540-6 , с. 298.

[:05-5] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к Росс, Лоретта Дж. (7–8 мая 2003 г.). « Проект устной истории «Голоса феминизма»: Барбара Смит » (PDF) . Проверено 21 ноября 2021 г.

[6] Смит, Беверли (2000). Домашние девочки: Антология черных феминисток . Издательство Университета Рутгерса. стр. XXI. ISBN 978-0-8135-2753-6 .

[7] Смит, Барбара (2000). Домашние девочки: Антология черных феминисток . Издательство Университета Рутгерса. п. XXII. ISBN 978-0-8135-2753-6 .

[8] Тейлор, Кеанга-Ямахта (2017). Как мы становимся свободными . Чикаго, Иллинойс: Книги Хеймаркет. п. 41. ИСБН 978-1-60846-868-3 .

[:12-9] Тейлор, Кеанга-Ямахта (2017). Как мы становимся свободными . Чикаго, Иллинойс: Книги Хеймаркет. стр. 44, 87. ISBN. 978-1-60846-868-3 .

[10] Голос художника: Диндга МакКэннон, Беверли Смит и Барбара Смит | ICA/Бостон , 16 октября 2018 г. , получено 7 марта 2021 г.

[youtube.com-11] Jump up to: ^а ^б Разговор с Беверли и Барбарой Смит , 21 мая 2021 г. , получено 22 ноября 2021 г.

[:2-12] Jump up to: ^а ^б ^с Тейлор, Кеанга-Ямахта (2017). Как мы становимся свободными . Чикаго, Иллинойс: Книги Хеймаркет. п. 43. ИСБН 978-1-60846-868-3 .

[13] «Где был бы сегодня черный феминизм, если бы не Барбара Смит?» . Черные женщины-радикалы . 3 марта 2020 г. . Проверено 7 марта 2021 г.

[:3-14] Тейлор, Кеанга-Ямахта (2017). Как мы становимся свободными . Чикаго, Иллинойс: Книги Хеймаркет. п. 45.

[15] Тейлор, Кеанга-Ямахта (2017). Как мы становимся свободными . Чикаго, Иллинойс: Книги Хеймаркет. п. 46. ISBN 978-1-60846-868-3 .

[16] Тейлор, Кеанга-Ямахта (2017). Как мы становимся свободными . Чикаго, Иллинойс: Книги Хеймаркет. п. 47. ISBN 978-1-60846-868-3 .

[17] «Где был бы сегодня черный феминизм, если бы не Барбара Смит?» . Черные женщины-радикалы . 3 марта 2020 г. . Проверено 10 декабря 2021 г.

[18] «Антиохийская баптистская церковь - Молитвенные площадки: Проект памяти Кливленда» . www.clevelandmemory.org . Проверено 10 декабря 2021 г.

[19] Разговор с Беверли и Барбарой Смит , 21 мая 2021 г. , получено 10 декабря 2021 г.

[20] Тейлор, Кеанга-Ямахта (2017). Как мы становимся свободными . Чикаго, Иллинойс: Книги Хеймаркет. п. 49. ISBN 978-1-60846-868-3 .

[:42-21] Jump up to: ^а ^б ^с Тейлор, Кеанга-Ямахта (2017). Как мы становимся свободными . Чикаго, Иллинойс: Книги Хеймаркет. п. 52. ISBN 978-1-60846-868-3 .

[:52-22] Jump up to: ^а ^б ^с Тейлор, Кеанга-Ямахта (2017). Как мы становимся свободными . Чикаго, Иллинойс: Книги Хеймаркет. п. 53. ISBN 978-1-60846-868-3 .

[23] Тейлор, Кеанга-Ямахта (2017). Как мы становимся свободными . Чикаго, Иллинойс: Книги Хеймаркет. п. 56. ISBN 978-1-60846-868-3 .

[24] Тейлор, Кеанга-Ямахта (2017). Как мы становимся свободными . Чикаго, Иллинойс: Книги Хеймаркет. п. 50. ISBN 978-1-60846-868-3 .

[:7-25] Jump up to: ^а ^б Тейлор, Кеанга-Ямахта (2017). Как мы становимся свободными . Чикаго, Иллинойс: Книги Хеймаркет. п. 51. ISBN 978-1-60846-868-3 .

[:8-26] Jump up to: ^а ^б Все женщины белые, все чернокожие мужчины, но некоторые из нас храбры: исследования чернокожих женщин . Акаша Глория Халл, Патриция Белл-Скотт, Барбара Смит. Олд Вестбери, Нью-Йорк: Феминистская пресса. 1982. с. 113. ИСБН 978-1-55861-899-2 . OCLC 559552782 . {{cite book}}: CS1 maint: другие ( ссылка )

[27] Все женщины белые, все чернокожие мужчины, но некоторые из нас храбры: исследования чернокожих женщин . Акаша Глория Халл, Патриция Белл-Скотт, Барбара Смит. Олд Вестбери, Нью-Йорк: Феминистская пресса. 1982. с. 114. ИСБН 978-1-55861-899-2 . OCLC 559552782 . {{cite book}}: CS1 maint: другие ( ссылка )

[28] «Скажи, брат; Политика женского здравоохранения, Беверли Смит дает новое определение политике в свете феминистского движения» . openvault.wgbh.org . Проверено 7 марта 2021 г.

[:9-29] Jump up to: ^а ^б Тейлор, Кеанга-Ямахта (2017). Как мы становимся свободными . Чикаго, Иллинойс: Книги Хеймаркет. п. 54. ISBN 978-1-60846-868-3 .

[30] Тейлор, Кеанга-Ямахта (2017). Как мы становимся свободными . Чикаго, Иллинойс: Книги Хеймаркет. п. 57. ISBN 978-1-60846-868-3 .

[:6-31] Jump up to: ^а ^б BlackPast (16 ноября 2012 г.). «(1977) Коллективное заявление реки Комбахи •» . Проверено 22 ноября 2021 г.

[32] Тейлор, Кеанга-Ямахта (2017). Как мы становимся свободными . Чикаго, Иллинойс: Книги Хеймаркет. п. 8. ISBN 978-1-60846-868-3 .

[33] Тейлор, Кианг-Ямахта (2017). Как мы становимся свободными . Чикаго, Иллинойс: Книги Хеймаркет. п. 10. ISBN 978-1-60846-868-3 .

[34] Смит, Барбара. Домашние девушки , с. XLIX, Введение.

[35] Смит, Барбара. Домашние девушки , с. 375, Примечания авторов.

[36] Журнал Off Our Backs Magazine , октябрь 1998 г. Клорман, Рене, интервью с Барбарой Смит: Активист. Писатель. Революционный. Барбара Смит: Политическая жизнь черной радикальной феминистки-лесбиянки.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ 32 ]

[ 33 ]

[ 34 ]

[ 35 ]

[ 36 ]

Базы данных авторитетного контроля
Международный	ВИАФ WorldCat
Национальный	Соединенные Штаты