Проблема Молинье
Проблема Молинье — это мысленный эксперимент в философии. [ 1 ] о немедленном выздоровлении от слепоты . Впервые он был сформулирован Уильямом Молинье и, в частности, упоминается в Джона Локка ( «Опыте человеческого понимания» 1689). Проблему можно сформулировать вкратце: «Если слепорожденный человек может чувствовать различия между формами, такими как сферы и кубы , сможет ли он, если ему дана способность видеть, различать эти объекты только зрением, относительно тактильных схем, которые он уже одержим?"
Молинье и Локк
[ редактировать ]Первоначально вопрос был задан Локку философом Уильямом Молинье , жена которого была слепой. [ 2 ] Это известно из сообщения об этом в « Опыте человеческого разумения» Локка , которое воспроизводится здесь:
Здесь я поставлю задачу этого весьма изобретательного и прилежного пропагандиста настоящих знаний, ученого и достойного г-на Молино, которую он с удовольствием прислал мне в письме несколько месяцев назад; и это так: «Предположим, человек родился слепым, а теперь уже взрослым и научен осязанием различать куб и сферу из того же металла и почти одинаковой величины, чтобы сказать, когда он почувствовал один и другой, который является кубом, который является сферой. Предположим тогда, что куб и сфера помещены на стол, и слепой прозрел: мог ли он теперь своим зрением, прежде чем прикоснуться к ним , различить и сказать, что такое глобус, а что куб? На что проницательный и рассудительный предлагающий отвечает: «Нет. Ибо, хотя он и получил опыт того, как земной шар, как куб влияет на его осязание, однако он еще не получил опыта, что то, что так или иначе влияет на его осязание, должно так или иначе влиять на его зрение; или что выступающий угол в кубе, неравномерно прижавший его руку, покажется ему таким же, как и в кубе». — Я согласен с этим мыслящим господином, которого я с гордостью называю своим другом, в его ответе на это проблема; и я придерживаюсь мнения, что слепой с первого взгляда не смог бы с уверенностью сказать, что такое глобус, а что куб, пока он только видел их; хотя он мог безошибочно назвать их наощупь и, конечно, отличить их по различию ощущаемых фигур. [ 3 ]
До Локка
[ редактировать ]Подобная проблема была также рассмотрена ранее в XII веке Ибн Туфаилом (Абубасером) в его философском романе « Хай ибн Якдан» ( Philosophus Autodidactus ). Эта версия фокусировалась на цветах, а не на формах, и давала противоположное решение: [ 4 ] [ 5 ]
Если вы хотите сравнения, которое поможет вам ясно уловить разницу между восприятием, каким его понимает эта секта [суфии], и восприятием, как его понимают другие, представьте себе человека, рожденного слепым , но наделенного счастливым природным темпераментом. , с живым и твердым умом , уверенной памятью , прямым духом, который вырос с тех пор, как он был младенцем в городе, где он никогда не переставал учиться посредством чувств , которыми он располагал, узнавать жителей индивидуально , многочисленные виды существ, как живых, так и неживых, там, на улицах и переулках, в домах, на ступеньках, таким образом, чтобы иметь возможность пересечь город без проводника и сразу узнать тех, кого он встретил; одни только цвета были бы ему известны только по названиям, которые они носили, и по определенным определениям, которые их обозначали. Предположим, что он прибыл в эту точку и внезапно его глаза открылись, к нему вернулось зрение, и он пересекает весь город, совершая его обход. Он не нашел бы ни одного объекта, отличного от того, что он о нем составил; он не встретил бы ничего, чего бы он не узнал, он нашел бы цвета сообразными с данными ему описаниями; и в этом для него было бы только две новые важные вещи, одна из которых является следствием другой: ясность, большее яркость и великолепие.
После Локка
[ редактировать ]Ранний современный период
[ редактировать ]В 1709 году в §95 « Очерка к новой теории зрения » Джордж Беркли также пришел к выводу, что не существует необходимой связи между тактильным миром и миром зрения — что связь между ними может быть установлена только на основе опыта.
Лейбниц (немецкий философ , 1646–1716) также обсуждал эту проблему, но получил другой ответ. Он предположил, что эти два набора опыта имеют один общий элемент, а именно расширение. Следовательно, можно переходить от одного типа идеи к другому. [ 1 ]
В 1749 году Дени Дидро написал «Письмо вслепую» для тех, кто считает это критикой нашего знания высшей реальности.
Текущие исследования человеческого зрения
[ редактировать ]Одной из причин, по которой проблема Молинье может быть поставлена на первое место, является крайняя нехватка людей, которые обретают зрение после длительной врожденной слепоты. В 1971 году Альберто Вальво подсчитал, что за последние 1000 лет было известно менее двадцати случаев. [ 6 ]
В 2003 году Паван Синха , профессор Массачусетского технологического института , учредил программу в рамках Project Prakash. [ 7 ] и в конечном итоге получил возможность найти пять человек, которые удовлетворяли требованиям эксперимента, направленного на экспериментальный ответ на вопрос Молинье. До лечения испытуемые (в возрасте от 8 до 17 лет) были способны различать только свет и тьму, причем двое из них также могли определять направление яркого света. Хирургическое лечение проводилось в период с 2007 по 2010 год и быстро привело соответствующего субъекта от полной врожденной слепоты к полному зрению. Тщательно разработанный тест был представлен каждому испытуемому в течение следующих 48 часов. Основываясь на его результате, экспериментаторы пришли к выводу, что ответ на проблему Молинье, короче говоря, «нет». Хотя после восстановления зрения испытуемые могли различать объекты визуально почти так же эффективно, как и на ощупь, они не смогли сформировать связь между объектом, воспринимаемым с помощью двух разных органов чувств. Корреляция была едва ли лучше, чем если бы испытуемые догадались. У них не было врожденной способности переносить свои тактильные знания о формах в визуальную область. Тем не менее, экспериментаторы смогли протестировать троих из пяти испытуемых в более поздние сроки (5 дней, 7 дней и 5 месяцев соответственно) и обнаружили, что результаты в случае прикосновения к зрению значительно улучшились, достигнув 80–90%. [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]
Островский и др. [ 11 ] в 2006 году изучали женщину, которая обрела зрение в возрасте 12 лет после операции по поводу плотной двусторонней врожденной катаракты. Они сообщают, что субъект мог узнавать членов семьи в лицо через шесть месяцев после операции, но потребовалось до года, чтобы распознать большинство предметов домашнего обихода исключительно по виду.
Что касается проблемы Молинье, авторы Асиф А. Газанфар и Хьялмар К. Турессон (2008) недавно отметили, что не существует отдельных мозговых процессов для двигательных сигналов и отдельных сенсорных модальностей, а, скорее, мозг использует всю доступную контекстно-зависимую информацию для действий. – то есть вся информация, связанная с конкретным действием. [ 12 ] Они предполагают, что это превращает проблему Молинье в некорректный вопрос с нейробиологической точки зрения, поскольку Молинье не предлагает действия, которые следует выполнить с кубом и глобусом. [ 12 ]
Исследование куриного зрения
[ редактировать ]В 2024 году цыплята были выращены после инкубации и вылупления в полной темноте, а затем подвергнуты воздействию в этой темноте предметов гладкой или неровной текстуры в течение 24 часов. Затем их протестировали на визуальное распознавание объектов, когда они впервые увидели свет. На первый взгляд птенцы, прикасавшиеся к гладким предметам, приближались к гладким предметам значительно чаще, чем птенцы, прикасавшиеся к неровным предметам. [ 13 ]
См. также
[ редактировать ]Ссылки
[ редактировать ]- ^ Перейти обратно: а б Буннин, Николас; Ю, Цзиюань (2004). Словарь Блэквелла западной философии . Молден, Массачусетс: Паб Blackwell. стр. 440–441. ISBN 978-1-4051-0679-5 .
- ^ «ВИДЕТЬ И НЕ ВИДЕТЬ» . Житель Нью-Йорка . Архивировано из оригинала 31 августа 2006 г. Проверено 4 мая 2010 г.
- ^ «Электронная книга Джона Локка «Эссе о человеческом понимании», том I, «Проект Гутенберг»» . www.gutenberg.org . Проверено 16 апреля 2024 г.
- ^ Мухаммад ибн Абд аль-Малик ибн Туфайл и Леон Готье (1981), Рисалат Хай ибн Якзан , стр. 5, Средиземноморские издания: [1]
- ^ Диана Лобель (2006), Суфийско-еврейский диалог: философия и мистицизм в «Обязанностях сердца» Бахьи ибн Пакуды , с. 24, Университет Пенсильвании Пресс , ISBN 0-8122-3953-9 .
- ^ Вальво, А. (1971). Восстановление зрения после длительной слепоты: проблемы и модели поведения зрительной реабилитации. Нью-Йорк: Американский фонд помощи слепым.
- ^ «Проект Пракаш» . Проект Пракаш .
- ^ Хелд, Р.; Островский Ю.; Де Гелдер, Б.; Ганди, Т.; Ганеш, С.; Матур, У.; Синха, П. (2011). «Вновь зрячие не соответствуют увиденному с войлоком». Природная неврология . 14 (5): 551–553. дои : 10.1038/nn.2795 . ПМИД 21478887 . S2CID 52849918 .
- ^ Кроуфорд, Хейли (10 апреля 2011 г.). «Сопоставление прикосновения со зрением требует времени, чтобы научиться этому» . Новый учёный .
- ^ Трафтон, Энн (10 апреля 2011 г.). «Ученые разрешают многовековые споры о восприятии» . Медицинский Экспресс .
- ^ Островский и др., 2006, « Зрение после обширной врожденной слепоты », Отделение мозга и когнитивных наук Массачусетского технологического института.
- ^ Перейти обратно: а б Газанфар, А.А. и Турессон, Гонконг (2008). Речевое производство: как ощущается слово? Текущая биология , 18 , 24: R1142–1144.
- ^ Версаче, Элизабетта; Фриланд, Лаура; Эммерсон, Майкл Г. (3 апреля 2024 г.). «Распознавание предметов, к которым прикоснулись, с первого взгляда показывает, что цыплята могут решить проблему Молинье» . Письма по биологии . 20 (4). дои : 10.1098/rsbl.2024.0025 . ISSN 1744-957X . ПМЦ 10987231 . ПМИД 38565149 .
Дальнейшее чтение
[ редактировать ]- Тэн, Ипполит (1870). Интеллект. Париж.
- Дегенаар, Маржолейн (1996). Проблема Молинье: три столетия дискуссии о восприятии форм . Международные архивы истории идей / Archives Internationales d'Histoire des Idées. Том. 147. Академическое издательство Клювер. дои : 10.1007/978-0-585-28424-8 . ISBN 978-0-585-28424-8 .