Мари Латаст

Мари Латаст
Персональный
Рожденный	( 1822-02-21 ) 21 февраля 1822 г. Мимбасте, Франция
Умер	10 мая 1847 г. (10 мая 1847 г.) (25 лет) Бегассон, Франция
Религия	католицизм
Родной город	Мимбасте
Родители	Франсуа Латаст (отец) Элизабет Пурле (мать)
Организация
Заказ	Общество Святого Сердца

Мари Латаст (21 февраля 1822 года в Мимбасте недалеко от Дакса, Ланды , Франция — 10 мая 1847 года в Ренне ) была французской римско-католической монахиней и провидицей. Крестьянская девушка с минимальным формальным образованием, она написала два объемных тома, описывающих учения, которые, по ее словам, Иисус открыл ей в видении и которые были опубликованы после тщательного редактирования ее духовным наставником. Эти книги на короткое время были популярны из-за их очевидного предсказания падения Папской области в 1870 году и оказали влияние на сочинения поэта Джерарда Мэнли Хопкинса .

Жизнь

Детство

Мари Латаст была младшим ребенком Франсуа Латаста и Элизабет Пурле, крестьян-католиков, живших в деревне Мимбасте . В ее рассказах о собственном детстве она описана как умная и амбициозная, но замкнутая и вспыльчивая женщина. Ее формальное образование было минимальным, хотя в ее семье было несколько книг, а другие она могла одолжить у местных священников.

Совершив свое первое Причастие в возрасте 11 лет, Латасте испытала сильное впечатление божественного присутствия. Примерно через год, посещая мессу , она увидела яркий свет во время Воздвижения Господня и испытала сильную любовь к Богу в Евхаристии .

В подростковом возрасте Латасте боролась с щепетильностью , часто обращаясь за советом к своей сестре Маргарите. Она более неохотно говорила с сестрой о своей борьбе с похотью , вместо этого она просила у своего духовного наставника разрешения дать постоянный обет целомудрия . Из-за ее возраста он отказался, хотя в конце концов позволил ей давать ежегодные временные обеты.

В то же время Латасте развивал в себе сильную евхаристическую преданность и любовь к скинии . Ближе к концу 1839 года, когда ей было семнадцать, она описывает, как видела, как Иисус явился ей на алтаре в окружении ангелов . Этот опыт повторялся с перерывами до праздника Богоявления в 1840 году и ежедневно в момент воздвижения в течение трех последующих лет. Латасте сообщила, что эти видения научили ее как католическому богословию , так и мысленной молитве .

Латасте держала свои переживания в секрете, рассказывая только своему духовнику, отцу Фарбосу. В 1841 году Фарбоса на посту кюре Мимбасте сменил Пьер Дарбен, которому Латаст также рассказала о своих видениях. Дарбинс попросил ее также проинформировать директора семинарии Дакса отца Дюперье, и эти двое стали духовными наставниками Латаста.

Общество Святого Сердца

Латасте на протяжении многих лет хотел присоединиться к Обществу Святого Сердца и выражал это желание Дарбинсу с 1841 года. Ее родители, которые четырнадцать лет назад изо всех сил пытались обеспечить приданое для ее старшей сестры Куиттери, чтобы она стала монахиней хора сестер милосердия , столкнулись с трудностями в сборе средств, которые, как они ожидали, ей понадобятся. Ее духовные наставники также беспокоились о том, сможет ли Латасте, никогда не покидавшая родную деревню, благополучно совершить поездку в Париж. Однако в конце концов Латасте получила их разрешение и 21 апреля 1844 года уехала в Париж.

Здание на улице Семинар-де-Конфлан , в котором когда-то располагалось послушничество Общества Святого Сердца, теперь является библиотекой.

Прибыв в Париж через Бордо , Латаст посетил Куиттери в больнице детей-труве , прежде чем приступить к поиску вступления в Общество Святого Сердца. У нее было рекомендательное письмо от Дарбена и Дюперье Феликсу Дюпанлупу , настоятелю семинарии Сен-Николя-дю-Шардоне , но она не смогла встретиться с Дюпанлу и получила обескураживающий прием со стороны директора семинарии. Поэтому Латасте отправился прямо в монастырь Святого Сердца. Тамошняя настоятельница Эжени де Грамон была больна, и Латаст была принята ее помощницей мадам де Буабодри, которая попросила ее получить рекомендацию от чрезвычайного духовника Конгрегации, отца Каньяра. Как только Латасте преуспела в этом, 15 мая 1844 года она была принята в орден в качестве сестры-мирянки.

Проведя три недели в монастыре на улице Варенн , Латаст был переведен в главный послушничество в Конфлане, в Шарантон-ле-Пон . Она оставалась там до 1845 года, когда заболела и была отправлена ​​в качестве одного из основателей в новый монастырь недалеко от Ренна ради здоровья . 9 мая она и шесть других монахинь прибыли в деревню Бегассон и поселились в своем новом доме. Хотя вскоре после этого к ним присоединились еще три монахини, работы все еще было больше, чем могли выполнить небольшое число монахинь; Латасте управляла лазаретом и столовой, а также выполняла другие разные задачи, и тяжелая рабочая нагрузка быстро стала тяжелым бременем для ее здоровья.

В сентябре 1846 года болезнь Латасте обострилась, и лечение не улучшило ее состояние. Хотя ее послушничество было завершено, ее обеты были отложены в надежде, что ее здоровье улучшится настолько, что она сможет совершить обычное затворничество . После небольшого улучшения в апреле, в воскресенье, 9 мая, ее состояние резко ухудшилось. Когда стало ясно, что она близка к смерти, ей разрешили дать обеты, а затем совершили Последний обряд . Примерно через двенадцать часов страданий Латасте умер около четырех часов утра 10 мая 1847 года.

Позже ее останки были перевезены в Рохэмптон , недалеко от Лондона.

Работает

По приказу своих духовных наставников, Дарбена и Дюперье, Латаст написала около 800 страниц сочинений о своих духовных переживаниях, описывая свои видения и то, что они ей рассказали. Они, наряду с рядом ее писем, были составлены племянником Пьера Дарбена Паскалем Дарбеном. Дарбинс редактировал их в процессе, изменяя порядок отрывков, исправляя орфографические ошибки и стандартизируя использование в тех местах, где Латаст писал на гасконском диалекте , а также опуская контент, который он считал повторяющимся. Позже выяснилось, что некоторые отрывки были скопированы непосредственно из Summa Theologica . а Католическая энциклопедия считает произведения Мари Латаст недостоверными из-за степени редакционной интерполяции.

Эдвард Хили Томпсон в своей биографии Латасте описывает ее сочинения как демонстрирующие «точность и знакомую простоту», но не содержащие «ничего, чего нельзя было бы почерпнуть из богословских трактатов или даже катехизических наставлений». Он также утверждает, что их следует считать чудесными из-за отсутствия у Латаста формального образования и исчерпывающего характера их содержания.

Сочинения Латаста оказали влияние на ряд более поздних авторов. Джерард Мэнли Хопкинс находился под влиянием произведений Латасте, часто цитируя ее в своих комментариях к « Духовным упражнениям» . Олдос Хаксли в своей книге «Цели и средства » приводит ее переживания как пример Темной ночи души . А Ковентри Патмор изобразил ее в образе Психеи в своей поэме «Неизвестный Эрос» .

Пророчество

Среди опубликованных работ Марии Латасте был отчет о пророческом видении, датированный где-то до 1843 года и впервые опубликованный в 1862 году, который, по-видимому, описывал Папой Пием IX в 1854 году провозглашение Непорочного зачатия . Описывается, как Иисус сказал Латасте:

Приближается день, когда небо и земля объединятся, чтобы предоставить Моей Матери то, что ей причитается в отношении ее высшей прерогативы. Греха никогда не было в ней, и зачатие ее было чисто и незапятнано; оно было безупречным, как и вся остальная ее жизнь. Моя воля состоит в том, чтобы эта истина была провозглашена на земле и признана всеми христианами. Я избрал Себе Папу и вдохновил его на это решение. Эта мысль всегда будет в его голове с тех пор, как он станет Папой. Он соберет вместе епископов всего мира, чтобы их голоса были услышаны, провозглашая Непорочную Марию в Ее Зачатии, и голоса всех должны были объединиться в его голосе.

Позже в пророчестве говорится:

Ныне бедствие придет на землю, угнетение воцарится в городе, который Я люблю и в котором Я оставил Мое Сердце. Она будет в печали и опустошении, окруженная врагами со всех сторон, как птица, пойманная в сети. Этот город, похоже, падет в течение [трех лет] и еще немного после этих трех лет. Но Моя Мать спустится в Город; она возьмет за руки старца, сидящего на престоле, и скажет ему: «Вот час, восстань: взгляни на врагов твоих: Я заставлю их исчезнуть одного за другим, и они исчезнут навеки. Ты воздал славу мне на небе и на земле, и я воздам славу тебе на небе и на земле. Взгляни на людей — они чтят твое имя, твою храбрость, твою силу. Ты будешь жить, и я буду жить с тобой, Старик. осуши твои слезы; я благословляю тебя». Мир вернется в мир, Мария подует на бури и успокоит их; ее имя будет прославлено, благословенно и превознесено во веки веков.

Под «городом, который я люблю» понималось Рим, и после того, как Виктор Эммануил II завоевал Папскую область в 1870 году, многие считали, что начались три года угнетения. Эйра Генеральный викарий писал , что «решающим испытанием истинности ее пророчеств станет триумф нынешнего Папы и освобождение Рима». Эдвард Хили утверждал в 1877 году, что «немного дольше» может охватывать произвольное количество лет, но Герберт Терстон считал, что к 1915 году этот тест однозначно провалился.

Ссылки

Атрибуция

• В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : Герберманн, Чарльз, изд. (1913). « Мари Латаст ». Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.