КГ Хаммер

Преосвященнейший Карл Густав Хильдинг Хаммер
Почетный архиепископ Упсалы Почетный примат Швеции
Церковь	Церковь Швеции
Архиепископия	Уппсала
Назначен	1997
В офисе	1997–2006
Предшественник	Гуннар Веман
Преемник	Андерс Вейрид
Предыдущий пост(ы)	Епископ Лунда (1992–1997)
Заказы
Рукоположение	1965
Посвящение	1992
Личные данные
Рожденный	( 1943-02-18 ) 18 февраля 1943 г. Хесслехольм , Швеция
Национальность	Шведский
Альма-матер	Лундский университет
Герб

Карл Густав Хильдинг Хаммар , обычно называемый К.Г. Хаммаром , (родился 18 февраля 1943 года) — шведский священнослужитель. Он был архиепископом Упсалы , предстоятелем с Шведской церкви 1997 по 2006 год. Во время своего пребывания на посту архиепископа он был фигурой, вызывающей большие разногласия, он получил сильную поддержку со стороны одних и вызвал резкую критику со стороны других. Он курировал отделение церкви от государства в Швеции 1 января 2000 года. Он имеет докторскую степень и является автором книги несколько книг по богословию .

Карьера

Его отец был священником, он был рукоположен в священники в Лундской епархии в 1965 году, в возрасте 22 лет. С 1972 по 1975 год он работал преподавателем в Тринити-теологическом колледже в Сингапуре . Он вернулся домой, чтобы работать священником в Шведской церкви в Лунде . В 1992 году он стал епископом и главой епархии , а в 1997 году он был назначен архиепископом контролируемым -демократами социал правительством Швеции при государственной церкви, которая тогда еще формально действовала, но потеряла свой истинный статус уже в 1958 году и находилась на его путь к официальной отмене. Вскоре после своего назначения он рукоположил Кристину Оденберг , первую шведскую женщину, ставшую епископом.

Богословские и политические позиции

«У меня нет истины, я ее ищу» ( У меня нет истины, я ее ищу ) - К.Г. Хаммар

Как глава церкви, он приобрел большую популярность, а также критику за свои сильные взгляды, которые, по мнению его сторонников, подчеркивали гуманизм и толерантность , и был крайне политически пристрастным и несоответствующим его позиции, по мнению его критиков, которые видели в нем скорее как политик левого толка, чем священнослужитель. Он боролся за расширенную амнистию для беженцев и нелегальных иммигрантов в Швеции, облегчение долгового бремени бедных стран, более гуманное обращение с заключенными и толерантность к последователям других религий, кроме христианства. Он также раскритиковал вторжение в Ирак. и глобальный капитализм , и призвал к бойкоту товаров из израильских поселений . Бывший лидер Шведской христианско-демократической партии Альф Свенссон назвал Хаммара « левым популистом ». а тогдашний лидер Партии умеренных Бо Лундгрен призвал Хаммара либо прекратить использовать свой пост в качестве политической платформы, либо уйти в отставку и вместо этого баллотироваться на выборах как левый политик.

Хаммар является ярым сторонником Кампании по созданию Парламентской ассамблеи Организации Объединенных Наций , организации, которая выступает за демократическое реформирование Организации Объединенных Наций и создание более подотчетной международной политической системы.

Хаммар также выражал либеральные богословские взгляды и часто выступал за право гомосексуалистов усыновлять детей. Он вызвал много критики за то, что санкционировал показ скандальной фотовыставки Ecce Homo в соборе Уппсалы , где фотографии воссоздали классические христианские мотивы, но в контексте, связанном с гомосексуализмом.

Либеральные позиции Хаммара по ряду богословских вопросов вызвали споры среди более консервативных христиан. В интервью Kyrkans Tidning, национальному журналу Шведской церкви, он сказал: «Чтобы быть христианином, не обязательно верить во что-то конкретное. Достаточно сказать, что вы хотите быть частью этого. Имею ли я право подвергать сомнению это? Безумие в определениях приводит только к исключению» , причем контекст заявления заключается в том, как церковь может открыть свои двери и принять религиозных искателей и людей, которые не чувствуют себя желанными гостями в церкви. Он также неоднократно заявлял, что, по его мнению, непорочное зачатие следует интерпретировать как «поэтическое утверждение», а не буквальный факт.

Его взгляды на гомосексуальность и спорные богословские вопросы иногда вызывали эмоции среди представителей других христианских конфессий. Например, Шведской церкви довольно новые экуменические контакты с Католической церковью и ее старые контакты с англиканской общиной на какое-то время были натянутыми, но с тех пор вернулись в норму.

Богословская позиция Хаммара лежит в рамках традиции христианского мистицизма , и он неоднократно выражал свою благодарность трудам бывшего Генерального секретаря ООН Дага Хаммаршёльда и его книге «Марки» , а также шведскому поэту-лауреату Томасу Транстремеру .

Уход в отставку

25 августа 2005 г. Хаммар объявил, что намерен уйти со своего поста летом 2006 г. Он сослался на личные причины, но отказался от дальнейших комментариев.

К.Г. Хаммар овдовел в 2007 году. В 2014 году он снова женился, у него пятеро взрослых детей.

Библиография

После названия следует неофициальный перевод на английский язык.

• (1975) Диалог в церкви (Диалог в церкви)
• (1977) Народ Божий - библейское богословское исследование идентичности церкви
• (1981) Духовная идентичность и взгляды на общину - модели, из которых следует выбирать
• (1985) Что можно услышать — теоретические перспективы проповеди
• (1993) Знаки и реальность, пастырские письма Лундской епархии
• (1997) Разговоры о Боге
• (2000) Ecce Homo — через 2000 лет (Ecce Homo — через 2000 лет)
• (2004) У меня нет правды, я ее ищу, с журналисткой Ами Лённрот

Ссылки

• Части статьи были переведены и включены из шведской Википедии.

Внешние ссылки

• К.Г. Хаммар на сайте Шведской церкви