Великая Дхарани Сутра

Великая Дхарани Сутра
	Копия Великой Дхарани Сутры.
Корейское имя
хангыль	Мугуджонгванг Великая Дхарани Сутра
Ханджа	Великая Дхарани Сутра Безупречного Чистого Света
Пересмотренная романизация	Мугучжонгван Тэдаранигён
МакКьюн-Рейшауэр	Мугуджёнгванг Таэдаранигён

Великая Дхарани Сутра — это копия Усниша Виджая Дхарани Сутры , священного писания буддизма Махаяны , которое считается одним из старейших печатных текстов в мире. ^[1]

Открытие

Великая Дхарани Сутра была обнаружена 13 октября 1966 года во время ремонта Сокгатап (трехэтажной пагоды) в Пульгуксе , расположенном в Южной Корее . Джозеф Нидхэм предположил, что он был построен между 684 и 704 годами, но поскольку Дхарани Сутра была переведена на китайский язык с санскрита в 704 году, а Пульгукса была построена в 751 году, предполагается, что она была построена между двумя периодами и считается одним из старейших гравюр на дереве (на хандзи ) в мире. Текст содержит китайские иероглифы с изображением императрицы Ву , которые использовались только во времена правления династии Тан в Китае, поэтому считается, что он был напечатан до ремонта Сокгатапа. В настоящее время ему присвоен статус национального достояния № 126-6. ^[2]^[3]

В 1966 году была найдена пачка бумаги, известная как «чернильный лист (墨書紙片)». Этот документ сохранялся в 1988–89 годах, а в 1997–98 годах был разделен на 110 страниц. Он был интерпретирован в 2005 и 2007 годах и вызвал споры по поводу возраста создания Великой Дхарани Сутры. ^[2]^{[ мертвая ссылка ]}

Обоснование

Одна из причин строительства башни — окружить сари. Сари в основном делится на синсари ( останки Будды ) и бубсари (писания). Священное писание, которое было широко распространено в период Объединенной Силла, - это «Мугучжонгван Тэдаранигён (無垢淨光大陀羅尼經)», переведенное с китайского в 704 году. В этом писании говорится, что при строительстве или ремонте башни необходимо использовать 99 или 77 связок. дарани поместить его в небольшую глиняную башню и запечатать, что продлевает жизнь и уничтожает все грехи. В 706 году королевская семья Шилла применила содержание этого Священного Писания на поминальной службе по королю флота и в шкафчике для сари, чтобы войти в башню Хванбок для временного короля. Другими словами, на поверхности ограждения сари изображены 99 небольших башен, благословляющих сари. После 9-го века эти небольшие башни стали представлять собой шкафчик для сари, который окружает 99 или 77 небольших башен, содержащих Дарани, и распространяется на всю территорию Объединенной Силлы. ^[4]

Структура

Великая Дхарани Сутра состоит из 12 листов бумаги общей длиной 620 см и высотой 8 см. Каждая строка содержит около 8 символов. ^[2] Первый лист имеет 56 рядов и его размер 56,8 см. Второй лист имеет 55 рядов и его размер 53,8 см. Третий лист имеет 55 рядов и его размер 53,2 см. Четвертый лист имеет 57 рядов и его размер 52,9 см. Пятый лист имеет 56 рядов и его размер 54,5 см. Шестой лист имеет 62 ряда и его размер 55,1 см. Седьмой лист имеет 61 ряд и его размер 54,3 см. Восьмой лист имеет 59 рядов и его размер 55,6 см. Девятый лист имеет 60 рядов и его размер 55 см. Десятый лист имеет 63 ряда и его размер 54,2 см. Одиннадцатый лист имеет 61 ряд и его размер 53,9 см. Двенадцатый лист имеет 38 рядов и его размер 43,9 см.

Микроскопическое исследование показало, что бумаги «Великой Дхарани Сутры» были изготовлены как ханджи , традиционная корейская бумага, изготовленная вручную из тутовых деревьев.

Содержание

«Великая Дхарани Сутра» означает «буддийский текст с чистой и светлой большой мантрой без времени отчаяния». В этом писании есть история о том, как Будда спас брахмана , и там говорится, что если кто-то выучит Дхарани, отремонтирует пагоду, построит маленькую пагоду, поместит в нее мантру и будет служить ей, он или она продлит свою жизнь. и получите множество благословений.

Содержание этого писания начинается с того, что Будда спасает брахмана, который был при смерти, когда Будда находился в храме (精舍) Капилавасту (迦毘羅衛). Когда монах- бхагламан, который не верил в буддизм, пришел к Будде после того, как услышал заявление коронера о том, что он умрет через семь дней, Будда сказал, что этот брахман умрет, попадет в ад и продолжит страдать. Брахман раскаялся, искренне умолял и умолял его спасти его от страданий ада. Тогда Будда сказал: «Если ты отремонтируешь старую пагоду на трех улицах Капилавасту, построишь маленькую пагоду и поместишь в нее мантру , служи ей, твоя жизнь продлится и ты получишь много благословений». И где бы вы ни перевоплотились, ваше тело не будет иметь увечий, все ваши грехи исчезнут, и вас всегда будет защищать Будда». В это время Бодхисаттва (除業障菩薩) создал эту Дхарани, чтобы смыть грехи. саттва и продление жизни.

Споры

Когда-то считавшаяся старейшей гравюрой на дереве в мире, она является источником утверждений некоторых корейских ученых о том, что книгопечатание было изобретено в Корее. Это подверглось критике со стороны китайских и японских историков, в то время как другие корейские ученые посоветовали с осторожностью относиться к этим утверждениям. Археологические открытия, сделанные после 1966 года, подтолкнули к существованию сохранившихся ранее в Китае гравюр на дереве, в том числе напечатанного санскритского дхарани амулета в Сиане, датируемого серединой 7-го века, и напечатанной Лотосовой сутры, датированной между 690 и 699 годами в Турфане . Лотосовая сутра в Турфане содержит тот же набор китайских иероглифов, характерных для правления У Цзэтяня, что и Великая Дхарани-сутра в Корее. Историк Пан Цзисин отмечает, что некоторые корейские ученые проигнорировали эти открытия. ^[5]

Ссылки

^ Пан, Цзисин (1997). «О происхождении книгопечатания в свете новых археологических открытий» . Китайский научный бюллетень . 42 (12): 976–981. Бибкод : 1997ЧСБу..42..976П . дои : 10.1007/BF02882611 . S2CID 98230482 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с «Реликварии из Трехэтажной каменной пагоды храма Пульгукса» . Информация о наследии . Управление культурного наследия . Проверено 22 июня 2017 г.
^ «Самая старая сохранившаяся ксилография из Кореи?» . История информации . Джереми Норман и компания, Inc. Проверено 22 июня 2017 г.
^ «История человека, вошедшего в башню» . Национальный музей Кореи . 2008 год . Проверено 22 июня 2017 г.
^ Пан, Цзисин (1997). «О происхождении книгопечатания в свете новых археологических открытий». Китайский научный бюллетень . 42 (12): 976–981 [стр. 979–980]. Бибкод : 1997ЧСБу..42..976П . дои : 10.1007/BF02882611 . ISSN 1001-6538 . S2CID 98230482 .

Внешние ссылки

Великая Дхарани , пение и транслитерация школы дзэн Кван Ум , сентябрь 2017 г.
Официальный сайт Национального музея Кореи
Официальный сайт Национального научно-исследовательского института культурного наследия

[1] Пан, Цзисин (1997). «О происхождении книгопечатания в свете новых археологических открытий» . Китайский научный бюллетень . 42 (12): 976–981. Бибкод : 1997ЧСБу..42..976П . дои : 10.1007/BF02882611 . S2CID 98230482 .

[HI-2] Jump up to: ^а ^б ^с «Реликварии из Трехэтажной каменной пагоды храма Пульгукса» . Информация о наследии . Управление культурного наследия . Проверено 22 июня 2017 г.

[HoI-3] «Самая старая сохранившаяся ксилография из Кореи?» . История информации . Джереми Норман и компания, Inc. Проверено 22 июня 2017 г.

[NMK-4] «История человека, вошедшего в башню» . Национальный музей Кореи . 2008 год . Проверено 22 июня 2017 г.

[pan_1997_179_180-5] Пан, Цзисин (1997). «О происхождении книгопечатания в свете новых археологических открытий». Китайский научный бюллетень . 42 (12): 976–981 [стр. 979–980]. Бибкод : 1997ЧСБу..42..976П . дои : 10.1007/BF02882611 . ISSN 1001-6538 . S2CID 98230482 .

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]