Мемориальная церковь Гудзона, Бангалор
| Мемориальная церковь Гудзона | |
|---|---|
| Мемориальная церковь Джозайи Хадсона, Бангалор | |
 Вход в Мемориальную церковь Гудзона | |
 | |
| 12 ° 58'03 "N 77 ° 35'16" E / 12,9674008 ° N 77,5879109 ° E | |
| Расположение | Бангалор |
| Страна | Индия |
| Номинал | Церковь Южной Индии |
| Традиция | Уэслианский |
| История | |
| Прежнее имя (а) | Канарская Уэслианская часовня, Бангалор |
| Посвященный | 23 сентября 1904 г. |
| Архитектура | |
| Архитектурный тип | Классическая готика |
| Стоимость строительства | 25 000 индийских рупий |
| Администрация | |
| епархия | Центральная епархия Карнатаки |
| Духовенство | |
| Епископ(ы) | Рт. Преподобный. Доктор Прасана Кумар Самуэль |
расположена Мемориальная церковь Гудзона в Бангалор-Пит , Гудзон-Серкл, в окружении офиса Бангалорской корпорации , полицейского участка Улсур-Гейт, парка Каббон и стадиона Кантирава . Церковь была основана в 1904 году и является церковью Каннада CSI Бангалорской епархии . Церковь насчитывает около 4000 зарегистрированных членов и названа в честь преподобного Джозайи Хадсона, миссионера, канарского ученого и педагога, который открыл множество канарских школ в районе Бангалора Петах. Церковь ранее была известна как Канарская часовня Уэслианской миссии и располагалась на Ганикара-стрит, Нагаратпет, а в 1904 году переместила нынешнее место на Гудзонский круг и была переименована в Мемориальную церковь Гудзона. [ 1 ] Церковь привлекает людей всех вероисповеданий, которые посещают церковь за благословением, особенно по четвергам и воскресеньям. [ 2 ]
История
[ редактировать ]Самая ранняя запись о миссионерах каннада, проповедующих в районе Бангалор-Петах , относится к 1822 году. Эти миссионеры были из Уэслианской миссии и Лондонского миссионерского общества. Они открыли школы вокруг Петаха в 1825 году. Церковь берет свое начало в Уэслианской миссионерской школе с часовней в ее помещениях, которая существовала между 1840 и 1849 годами. Уэслианскими пасторами, действовавшими в это время, были Джон Гаррет (который перевел Бхагавад Гиту на канарский язык ), Эдвард Харди, Джон Гатек, Филип Уэббер и Дэниел Сандерсон (которые вместе с преподобным Ривом из LMS составили первый англо-канарский словарь). В это время церковные службы на каннада проводились в Уэслианской миссионерской школе и часовне. Записи о крещениях в этот период существуют в Мемориальной церкви Гудзона. В 1857 году к Уэслианской миссии присоединились первые проповедники, уроженцы каннада, а первым пастором стал Эндрю Филип.
Предшественницей церкви была Канарская часовня Уэслианской миссии (не путать с Канарской часовней Лондонского миссионерского общества , ныне Мемориальная церковь Райс на Авеню-роуд ), которая была основана в 1859 году в Гаанигарапете (ныне Нагаретпет). До этого это место использовалось как придорожная часовня с 1856 по 1859 год. Часовня была построена на узкой улице Гаанигарапет или Мейн-стрит, которая является нынешним Нагаретпетом. Часовню окружали Гангамма Халли, Баллапурадапете, Поттерс-стрит и Чаккалияругала Халли. Известная туземцам как Гуди Хатти или Часовня Пета, церковь сталкивалась с серьезным сопротивлением со стороны местных жителей, и часто церковные службы приходилось проводить под защитой полиции. Часовня использовалась почти 45 лет. Пасторами, служившими в часовне Пета, были Роберт Уильям Фарадиз, Авия Сэмюэл, Джозайя Хадсон, Дж. А. Вейнс и Т. Люк. Среди них Джозайя Хадсон был известным уэслианским пастором, под началом которого служили местные пасторы Сэмюэл Авия и Т. Люк. [ 4 ]
К 1904 году небольшая часовня не могла вместить 250 прихожан, и поэтому возникла необходимость построить новую церковь большего размера. В 1900 году преподобный Дж. А. Вейнс, уэслианский миссионер, купил нынешнюю церковную землю, и было построено новое каменное здание церкви, названное в честь преподобного Джозайи Хадсона, уэслианского миссионера и пастора часовни Канарсе, который помог открыть множество школ в район Бангалор-Пит (не путать с Томасом Ходсоном , еще одним уэслианским миссионером, который помог основать первую Уэслианскую канарскую часовню в 1856). [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]
Уэслианская Канарская миссия
[ редактировать ]
По словам Уильяма Артура (ирландца, в честь которого Уильяма Артура Мемориальная церковь в Губи названа ), Уэслианская Канарская миссия располагалась в Бангалоре, Петах , примерно в 3 милях от дома Уэслианской тамильской миссии. Земля для Уэслианской Канарской миссии была получена Томасом Ходсоном и располагалась недалеко от одних из городских ворот. Первоначально это была школа со школьным классом, служившим резиденцией школьного директора. В школе давалось образование на английском языке, и в ней было зачислено значительное количество учеников. После этого с этой миссией был направлен г-н Уэббер. В 1840 году Гаррет и Дженкинс были назначены уэслианскими канарскими миссионерами с полномочиями построить типографию и миссионерский дом. Таким образом, была основана Wesleyan Mission Press, финансируемая английским дворянством. Миссионеры начали проповедовать на улицах Петаха рано утром. В проповеди были простые христианские понятия, такие как единство Бога, искупление Христа и т. д. [ 9 ]
Уэслианская придорожная канарская часовня, 1856 г.
[ редактировать ]Томас Ходсон в 1856 году описывает Бангалор как состоящий из двух частей: расквартирования , где жили солдаты и в основном говорили на тамильском языке , и Старого города ( Петах ), где канарский основным языком был . В обеих частях проживало в общей сложности 130 000 индейцев. [ 7 ] Далее он описывает магазины Бангалора Петах, где для стен и пола используется глина, а для плоских крыш используются деревянные столбы и глина. Не было ни окон, ни какой-либо защиты от пыли, а для тени на крыше был установлен коврик. Ночью магазины закрывались деревянными ставнями. Продавец сидел на полу магазина или на одной из нижних полок. Торговцы были торговцами тканями, бакалейщиками, золотыми кузнецами и т. д. В магазинах продавались сахарный тростник, кокосы, бананы, рис, сладости, которые подвешивались на веревке, а также различные зерна, которые хранились в корзинах, вымазанных коровьим навозом. Водовозы, перевозившие воду, были обычным местом. Были тысячи обезьян, которые причиняли вред, но туземцы не причинили им вреда из-за их религиозных убеждений. [ 8 ]
Кроме того, по словам Томаса Ходсона , в Кантонменте была Уэслианская часовня для тамильских и английских служб (нынешняя Тамильская церковь Уэсли, Хейнс-роуд, Фрейзер-Таун и Ист-Парейд-Черч , М.Г. Роуд ). Старый город был окружен стеной ( форт Бангалор ) с сухим рвом, полным деревьев и колючих кустарников. Уэслианские канарские миссионеры просто жили за стенами, возле городских ворот. Здесь у них была типография, где готовились треки и писания на канарском языке. В помещении также располагалась родная школа для мальчиков и юношей. Комната в конце школы была отведена для христианского богослужения. Уэслианские миссионеры хотели построить часовню, но с трудом нашли подходящий участок для строительства. Поэтому они проповедовали на улицах, на углах улиц. В конце концов им удалось купить на открытом аукционе в 1856 году старое жилище, в котором снесли передние стены и внесли некоторые изменения. Это служило придорожной проповеднической часовней. В нем было 2 комнаты, где 80 детей обучались чтению и письму на канарском языке. Так что часовня служила еще и школой. Трижды в неделю миссионеры проповедовали из этой придорожной часовни, привлекая толпу из 80–100 человек, которые стояли на улице и слушали, в то время как дети оставались внутри здания, позади проповедника. [ 7 ] Эскиз Уэслианской придорожной канарской часовни появился в июльском номере журнала «Wesleyan Juvenile Offer» за 1857 год.
Канарская Уэслианская часовня, 1859 г.
[ редактировать ]
В письме от 24 ноября 1858 года Сара Сандерсон (жена преподобного Дэниела Сандерсона ) описывает Уэслианскую миссионерскую школу и часовню в деревне изгоев недалеко от Бангалор-Петах . В статье также содержался эскиз Томаса Ходсона . Миссионерская школа и часовня были созданы за счет пожертвований женщин из Хаммерсмита и Брентфорда , отправленных через г-жу Э. Фармер, общая сумма пожертвований составила 12 фунтов стерлингов или 150 индийских рупий. В этой школе училось около 30 детей, 22 мальчика и 8 девочек. Их обучал Иоанн, местный катехизатор. Богослужения проводились по воскресеньям на канарском языке в 7:30. Собрание состояло из 8–10 мужчин и 25–30 детей, а также многих других, слушавших их снаружи. Однако большинство, похоже, пришли из любопытства увидеть европейских женщин и мужчин. Служба в церкви началась со звона в колокол. Далее она описывает социальное презрение и унижение, которым подвергается сообщество изгоев, и то, как церковь помогала им обрести уверенность и достоинство, предоставляя образование. [ 10 ]
Далее Сара Сандерсон в письме от 24 сентября 1859 года описывает петту как родной город Бангалора с населением около 60 000 человек. В Пете теперь было две христианские церкви: одна была Канарской часовней Лондонской миссии (ныне Мемориальная церковь Райс на Авеню-роуд ), а другая была Канарской Уэслианской часовней, открытой за несколько месяцев до сентября 1859 года. Слева от Уэслианской часовни находилась невысокая церковь. здание, которое было переделано и побелено под школу. Стоимость строительства часовни и ризниц позади, а также перестройки здания слева обошлась в 460 фунтов стерлингов. За исключением 11,10 фунтов стерлингов, пожертвованных спонсорами из Лидса , остальные средства были получены за счет прибыли типографии. В часовне не было скамей и галереи. Пол был покрыт бамбуковой циновкой, рядами стояли скамейки с сиденьями, сделанными из причудливого тростника (или ротанга). К потолку были подвешены 8 масляных ламп с использованием кокосового масла, которые использовались для вечернего освещения. Окна, которые обычно оставались открытыми, имели железные решетки, чтобы не пускать обезьян. Кроме того, она говорит, что ее детям нравилось гулять по оживленным улицам Петты, чтобы добраться до часовни вместе со своим отцом.
Сара описывает некоторые события, например, как почтальон подошел к кафедре, чтобы доставить письмо проповеднику посреди его воскресной проповеди. мусульманский траур по Мохарруму Другой случай, когда однажды вечером, когда она пришла в церковь, соблюдался . Люди входили и выходили из часовни, когда им заблагорассудится. Все это так отличалось от тихой атмосферы любой Уэслианской часовни в Англии. [ 11 ]
Мемориал Гудзона, 1904 год.
[ редактировать ]
Прихожане канарской Уэслианской часовни вскоре выросли до 250 человек, и нынешнее здание было переполнено. Поэтому возникла необходимость поискать большой участок земли для строительства более крупной церкви. В то время некий доктор Ааячамма, который был родственником доктора Арокьяма Пиллея, 19 января 1900 года продал землю нынешней церкви преподобному Дж. А. Вейнсу за 2000 индийских рупий. Церковь была освящена 23 сентября 1904 года, в пятницу в 16:00, в память о Джозайе Хадсоне его дочери миссис Торп из Майсура. Первую службу провел зять Хадсона У. Х. Троп. Первую проповедь произнес преподобный Е. П. Райс из Лондонского миссионерского общества под заголовком «Сними обувь твою с ног твоих, ибо место, на котором ты стоишь, есть святая земля». На службе освящения присутствовало около 600 человек, было собрано пожертвований в размере 400 индийских рупий. На публичном собрании председательствовал Д. А. Рис из Уэслианской миссии. Г. В. Содей и Т. Люк обратились к собравшимся на канарском языке, а Х. Гилфорд — на английском. Мероприятия завершились молитвой на тамильском языке. Фред Гудвилл .
Стоимость строительства церкви составила 25 000 индийских рупий, собранных за счет пожертвований. Движение Century Fund внесло 5276 индийских рупий, христиане из провинции - 528 индийских рупий, миссионеры и друзья - 4429 индийских рупий, Махарани из Майсура внесли 300 индийских рупий и Деван из Майсура - 200 индийских рупий. [ 4 ]
Архитектура
[ редактировать ]Церковь представляет собой каменное здание в готическом стиле без промежуточных колонн. Теперь здание могло вместить 500 человек. Архитектором здания был Дж. Х. Стивен, который также подарил круглое стекло над дверью. Стол для причастия, кафедра и стулья для чтения были вырезаны из тика в Индустриальной школе в Каруре . Мраморный пол алтаря был подарен в память о г-же Вейнс. Анонимный жертвователь пожертвовал деньги на церковный колокол. Орган был подарком мистера Дарлинга. Библию и сборники гимнов подарили мистер и миссис Троп. В то время эта земля была окружена полями, садами и прудами, а готическое строение посреди них представляло собой впечатляющий вид. [ 4 ] Церковь имеет 9 лиц и проем. Алтарь можно увидеть из любой точки церкви. Подиум поднимается над уровнем дороги с помощью пандуса и ступеней. Фреска размером 9,7х14,5 метров изображает вертеп в Иерусалиме . [ 2 ]
Реставрация
[ редактировать ]Примерно в 2000 году церковь подверглась обширной реставрации. Реставрационные работы проводились под председательством тогдашнего пресвитера, ответственного за поздний срок. Преподобный П. К. Саймон Джон и также записан покойным Ронни Джонсоном, как появилось в его блоге, в виде множества фотографий, сделанных во время реставрации. [ 12 ]
Празднование 110-летия
[ редактировать ]23 сентября 2013 года Мемориальная церковь Гудзона в Бангалоре отпраздновала свое 110-летие. Предполагалось, что на мероприятии будут присутствовать главный министр штата Карнатака Сиддарамайя и министр внутренних дел К. Дж. Джордж , но не смогли приехать. По этому случаю несколько человек приехали издалека, чтобы принять участие в этой церемонии. [ 5 ] М. С. Рамануджан, главный почтмейстер округа Карнатака, выпустил марку в ознаменование 110-летия церкви. такие мероприятия, как икебана Были проведены , живопись и хореография. Заслуженным ученикам церкви были вручены стипендии и награды. [ 6 ]
Споры
[ редактировать ]В 2012 году газета Deccan Herald сообщила, что в полицейском участке Улсур-Гейт была подана жалоба на секретаря, членов пасторского комитета и членов управляющего комитета Мемориальной церкви Гудзона, в которой утверждалось, что злоупотребление доверием привело к финансовым потерям для церкви. [ 13 ] В 2010 году в том же отделении полиции было зарегистрировано дело о мошенничестве против члена церкви по обвинению в мошенничестве. [ 14 ]
Список пресвитеров (с 1904 г.)
[ редактировать ]- Преподобный Д.А. Рис, 1904 г.
- Преподобный Х. Премака 1904–1905 гг.
- Преподобный В.Е. Томлинсон 1905–1906 гг.
- Преподобный Брокбанк 1906–1907 гг.
- Преподобный Андрей Филип 1907–1910 гг.
- Преподобный Иоанн Марк 1911–1912 гг.
- Преподобный Д. Сатьяверия 1912–1914 гг.
- Преподобный Э. С. Эдвард 1915–1916 гг.
- Преподобный Б. А. Амрит 1917 – 1921 гг.
- Преподобный Дж. Уэсли 1922–1923 гг.
- Преподобный Д. Банкапур 1923–1925 гг.
- Преподобный Б. А. Амрит 1926 – 1930 гг.
- Преподобный Д. Гурупутра 1931–1933 гг.
- Преподобный Томаппа 1934–1936 гг.
- Преподобный Дж. Бхактиширомани 1937–1944 гг.
- Преподобный П. Гурушантха 1945–1947 гг.
- Преподобный Виктор Карл 1947 – 1949 гг.
- Rev V Benjamin B D 1950 – 1953
- Преподобный М. Ананда Мурти 1954–1956 гг.
- Преподобный Г. Йесувануджа 1956–1963 гг.
- Преподобный Дж. Сомасундара, 1963–1974 гг.
- Преподобный Бенджамин Дораи Радж 1974–1981 гг.
- Преподобный С.А. Салинс 1981 – 1982 гг.
- Преподобный Дж. Сомасундара, 1982–1983 гг.
- Преподобный Д. Сундара Радж, 1983–1986 гг.
- Преподобный Чандрасекар Соанс, 1986–1989 гг.
- Преподобный Карунакара 1989–1990 гг.
- Преподобный Олвин Прабхакар, 1990–1992 гг.
- Преподобный А. П. Ранджан, 1992–1993 гг.
- Преподобный Эдвин Винод Кумар, 1993–1996 гг.
- Преподобный П.К. Саймон Джон 1996–2001 гг.
- Преподобный М.М. Георгий 2001 – 2006 гг.
- Преподобный Олвин Прабхакар, 2006–2011 гг.
- Преподобный В.П. Ашвал, 2011–2013 гг.
- Преподобный Уильям Джонс, 2013–2015 гг.
- Преподобный Соломон Томас 2015- [ 15 ]
Уэслианская миссия Пресс
[ редактировать ]Издательству Wesleyan Mission Press, расположенному в Бангалоре, Петах, приписывают печать и публикацию некоторых из самых ранних печатных материалов на канарском языке . Некоторые из этих работ были
- Словарь канарского и английского языков преподобного У. Рива , исправленный и дополненный Дэниелом Сандерсоном , 1858 г. [ 16 ]
- Грамматический словарь на английском и канарском языках , автор: М. Рамасами, 1858 г.
- «Элементарная грамматика каннада или канарского языка» , Томас Ходсон , 1864 г.
- Диалоги на канарском языке , Мунши Шринивасия, английский перевод Ричарда Дж. Ходсона, отредактированный преподобным Дэниелом Сандерсоном , 1865 г.
- Английский и канарский словарь знакомых слов с простыми предложениями , 1864 г.
- Катха Санграха (Канарские выборы) , Дэниел Сандерсон, 1865 г.
- Семьдесят историй на канарском языке , 1860 г. (Серия прогрессивных уроков канарского языка) [ 17 ]
Эскизы
[ редактировать ]Фотография Мемориальной церкви Гудзона из коллекции Фреда Гудвилла , датированная началом XX века, не может быть представлена здесь из-за проблем с лицензией. Можно посмотреть по ссылке ниже
- Изображение 1 : Мемориальная церковь Гудзона, Бангалор [ 18 ]
См. также
[ редактировать ]Ссылки
[ редактировать ]- ^ «О HMC» . Мемориальная церковь Гудзона . 2014 . Проверено 12 ноября 2015 г.
- ^ Перейти обратно: а б «Мемориальная церковь Гудзона отметила свое 106-летие в воскресенье» . Мой Бангалор. 27 сентября 2010 г. Архивировано из оригинала 17 ноября 2015 г. Проверено 12 ноября 2015 г.
- ^ Слейтер, TE (сентябрь 1898 г.). «Наши миссионерские районы: Бангалор» . Хроники Лондонского миссионерского общества 81): 214–216 ( . Проверено 23 октября 2015 г.
- ^ Перейти обратно: а б с «История» . Мемориальная церковь Гудзона, Бангалор . 5 октября 2011 года . Проверено 13 ноября 2015 г.
- ^ Перейти обратно: а б «Мемориальной церкви Гудзона сейчас 109 лет» . Нет. Бангалор. Индуист. 23 сентября 2013 года . Проверено 12 ноября 2015 г.
- ^ Перейти обратно: а б «Мемориальная церковь Гудзона – церковь, пережившая века и времена» . Оставайся с удовольствием . 6 марта 2015 года . Проверено 12 ноября 2015 г.
- ^ Перейти обратно: а б с д Ходсон, Томас (июль 1857 г.). «Бангалор: место проповеди на Уэслианской дороге» . Уэслианское приношение для несовершеннолетних . XIV . миссионерский дом: 72–74 Лондон: Уэслианский . Проверено 11 ноября 2015 г.
- ^ Перейти обратно: а б Ходсон, Ричард Дж. (сентябрь 1856 г.). «Базар или магазин на одной из главных улиц Бангалора» . Уэслианское приношение для несовершеннолетних . ХIII . Лондон: Дом Уэслианской миссии . Проверено 10 ноября 2015 г.
- ^ Артур, Уильям (1850). Миссия в Майсур со сценами и фактами, иллюстрирующими Индию, ее народ и религию . Лондон: Партридж и Оки. стр 163–164 . . Проверено 24 ноября 2015 г.
- ^ Перейти обратно: а б Сандерсон, Сара (март 1859 г.). «Уэслианская деревенская часовня и школа недалеко от Бангалора - 24 ноября 1858 года» . Уэслианское приношение для несовершеннолетних . XVL : 24 . Проверено 10 ноября 2015 г.
- ^ Перейти обратно: а б Сандерсон, Сара (январь 1860 г.). «Письмо миссис Сандерсон: Бангалор, 24 сентября 1859 года» . Уэслианское приношение для несовершеннолетних . XVI . Дом Уэслианской миссии: 2–5 Лондон : . Проверено 10 ноября 2015 г.
- ^ Джонсон, Ронни. «Мемориальная церковь Гудзона, Фотодокументация реставрации Бангалора» . Бангалор Уолла . Проверено 12 ноября 2015 г.
- ^ «Предполагается мошенничество в церковных делах» . Нет. Бангалор. Декан Вестник. 25 июня 2011 года . Проверено 12 ноября 2015 г.
- ^ «Дело о мошенничестве против бывшего директора епископа Коттона» . Нет. Бангалор. Декан Вестник. 21 октября 2010 года . Проверено 12 ноября 2015 г.
- ^ «Пресвитеры в прошлом» . Мемориальная церковь Гудзона . 2011 . Проверено 12 ноября 2015 г.
- ^ Рив, Уильям (1858). Сандерсон, Дэниел (ред.). Словарь канарского и английского языков . Бангалор: Wesleyan Mission Press . Проверено 18 января 2017 г.
- ^ «Учебник для государственной службы Индии» . Журнал Королевского азиатского общества Великобритании и Ирландии . 4 . Лондон: Издательство Кембриджского университета для Королевского азиатского общества: 75. 1870 г. Проверено 20 ноября 2015 г.
- ^ Смит, Джейн. «Мемориальная церковь Худон, Бангалор» . Поделиться историей . Проверено 15 декабря 2015 г.
