Сказка об обреченном принце

« Сказание об обреченном принце» — древнеегипетский рассказ, относящийся к XVIII династии , написанный иератическим текстом, частично сохранившийся на оборотной стороне Папируса Харриса 500, хранящегося в настоящее время в Британском музее . Папирус сгорел в результате взрыва; из-за этого повреждения заключение истории отсутствует. Некоторые ученые предполагают, что отсутствующий финал, скорее всего, был счастливым и что сказку более уместно было бы назвать «Принц, которому угрожали три судьбы» или что-то в этом роде.

Существуют десятки переводов этой истории от самых разных ученых. Переводы Мириам Лихтхайм и Уильяма Келли Симпсона 1970-х годов являются широко распространенными версиями.

Краткое содержание

История гласит следующее: Царь Египта был очень опечален тем, что у него еще не родился сын. Король молится богам, и в ту ночь его жена зачинает ребенка. Когда рождается сын короля, семь Хаторов (богинь, которые предсказывают судьбу каждого ребенка при рождении) предсказывают, что он умрет от крокодила, змеи или собаки. Его отец, опасаясь за безопасность сына, строит сыну изолированный дворец в горах, чтобы уберечь его от опасности.

Однажды принц видит из своего дворца человека с собакой. Он просит у отца собаку. Король осторожно дарит принцу собаку, не желая, чтобы сын был несчастен. Когда принц подрастает, он решает встретиться лицом к лицу со своей судьбой, отправляясь за границу в Нахрин . Там он встречает группу молодых людей, борющихся за сердце принцессы. Принцу удается покорить сердце принцессы, прыгнув (возможно, полетев) к окну комнаты, где заперта принцесса. Принц не сказал царю правды о себе, но сказал, что он сын возничего, и объяснил, что ему пришлось уйти из дома из-за новой мачехи. В конце концов король соглашается позволить переодетому принцу жениться на его дочери, увидев достоинства молодого человека.

Женившись на принцессе, он рассказывает ей о трех своих судьбах и о своем княжестве. Она убеждает его убить собаку, но принц не может вынести убийства собаки, которую он вырастил из щенка. Его жена послушно присматривает за ним и не дает змее укусить принца во сне. Таким образом, одна из судеб принца побеждена. Через некоторое время принц отправляется на прогулку со своей собакой. Собака начинает говорить (возможно, собака кусает принца) и говорит принцу, что собака должна его убить. Спасаясь от собаки, он бежит к озеру, где его хватает крокодил, который вместо того, чтобы убить его, несет обратно к старому мудрецу и его жене.

Значение

Эта история является примером египетской народной сказки. Показано существование письменных и устных традиций в древнеегипетской культуре.

История также подчеркивает важность концепции судьбы для египетского общества: идея личной судьбы, предназначения или обреченности, несомненно, играла неотъемлемую роль в жизни людей.

В сказке также подчеркивается восприятие храбрости и героизма: принц совершает смелый героический подвиг, чтобы спасти принцессу и жениться на ней. Кроме того, в этой истории можно увидеть кое-что о взаимоотношениях мужа и жены: муж честен с женой, а жена защищает мужа.

Еще одним важным моментом является тот факт, что принц покидает Египет и отправляется за границу искать счастья. В нем подробно описаны аспекты жизни принца после того, как он покинул родину.

Узоры

Некоторые из его мотивов вновь появляются в более поздних европейских сказках:

• Рождение ребенка надолго откладывается. (ср. « Спящая красавица »).
• Смерть предсказана при рождении (ср. «Спящая красавица», «Юноша, обреченный на повешение», « Дети двух королей » )
• Попытка предотвратить гибель мерами изоляции от окружающей среды (ср. «Спящая красавица»).
• Три — количество опасностей/заданий, ожидающих главного героя.
• Смерть матери, замененная мачехой, ненавидящей главного героя(ов) (ср. « Белоснежка », « Гензель и Гретель », « Золушка »)
• Уход из дома в поисках своей судьбы/состояния
• Сокрытие своей истинной личности (ср. «Белоснежка», « Красная Шапочка »; Ослиная шкура , « Железный Джон »)
• Освобождение принцессы, запертой в высокой башне (ср. « Рапунцель » )
• Соревнуясь с соперниками и потенциальными женихами принцессы в поединке, а именно, прыгнув очень высоко, чтобы достичь вершины башни (ср. « Принцесса на Стеклянном холме », «Железный Джон»)
• Говорящие животные (ср. « Принцесса и лягушка »; типы сказок ATU ATU 554, «Благодарные животные»)
• Человек/животное создает (часто неприятные) условия для помощи главному герою (ср. «Принцесса и лягушка» , « Румпельштильцхен »)
• Обман смерти, способность преодолеть обреченность

Богини судьбы

Семь Хаторов, которые появляются при рождении принца, чтобы определить его судьбу, могут показаться аналогами Мойр или Паркей из греко-римской мифологии. или норнам скандинавской мифологии .

Неизбежность судьбы

Поскольку сказка заканчивается на двусмысленной ноте, некоторые версии и переводы истории завершаются смертью принца, как бы поддерживая идею неизбежности судьбы или тщетности попыток избежать ее. С этой точки зрения сказка близка к сказке Индекса Аарна-Томпсона-Утера типа ATU 930: «Пророчество о том, что бедный мальчик женится на богатой девушке». Одним из примеров является индийская сказка « Король, который будет сильнее судьбы» : король пытается избавиться от своего предначертанного будущего зятя, но его действия служат лишь тому, чтобы такая судьба сбылась.

В фольклористике сказка классифицируется как ATU 934A, «Предопределенная смерть».

Уклонение от судьбы

Опять же, из-за неизвестного точного конца истории, а также из-за общей направленности черт (колебание собаки, смерть змеи, предложение помощи крокодила) одним из наиболее вероятных выводов сказки является общее избегание об ужасной судьбе принца и о более позитивном финале, когда он избежал смерти от этих существ и в конечном итоге освободился от своей обреченной судьбы.

Версии

• Бристольские музеи. «Змея, крокодил и собака». https://www.bristolmuseums.org.uk/wp/wp-content/uploads/2021/06/Story-The-Snake-the-Crocodile-the-Dog-ancient-Egypt.pdf
• Кэрью, Нил. «Обреченный принц». https://paperspast.natlib.govt.nz/imageserver/ periodicals/P29pZD1OWkdSQVAxOTA1MDQyOS4xLjQxJmdldHBkZj10cnVl; https://www.gutenberg.org/files/7413/7413-h/7413-h.htm
• Флеминг, Р.М. «Обреченный принц». Fairytalez.com. https://fairytalez.com/the-doomed-prince/
• Подкаст «История Египта». «Новое Царство. Часть 2» (эпизоды 90–138). Мини-эпизод: Обреченный принц». https://www.egyptianhistorypodcast.com/the-doomed-prince/
• Лихтейм, Мириам. Древнеегипетская литература, Том II: Новое царство, 200–203. Калифорнийский университет Press, 1976.
• Масперо, Гастон. «Принц предопределен ». Популярные истории Древнего Египта . Отредактировано и с предисловием Хасана Эль-Шами. Издательство Оксфордского университета/ABC-CLIO. 2002.
• Пит, Т. Эрик. «Легенда о взятии Иоппии и история обреченного принца: перевод оборотной стороны Папируса Харриса 500». Журнал египетской археологии 11.1 (1925): 225–229. https://www.dropbox.com/s/b5ssgany67yrzio/Peet-LegendCaptureJoppa-1925.pdf?dl=0
• Симпсон, изд. Уильяма Келли, Литература Древнего Египта: антология рассказов, инструкций и поэзии , 75–79. Издательство Йельского университета, 2003.
• Тилдсли, Джойс и Джулиан Хит. «Принц, собака, змея и крокодил» в «Историях Древнего Египта» , стр. 65–77. Oxbow Books, 2012. https://www.jstor.org/stable/j.ctvh1dnrw?turn_away=true.

Адаптации

Литература

Ланг, Эндрю. «Принц и три судьбы». Книга Коричневой Феи. https://fairytalez.com/the-prince-and-the-three-fates/

Манниш, Лиза. Принц, который знал свою судьбу: древнеегипетская история. Публикации Британского музея, 1981.

История. «Обреченный принц». https://www.storynory.com/the-doomed-prince/

Египетская история послужила вдохновением для написания Элизабет Питерс в 1992 году загадки Амелии Пибоди « Змея, крокодил и собака».

Библиография

• Андерсон, Грэм. «Рапунцель (AT Тип 310)» 121–122. Сказка в древнем мире , Routledge 2000. ISBN 0-415-23702-5
• Биасе-Дайсон, Камилла Ди. «Глава 3: Характеристика в «Обреченном принце». Иностранцы и египтяне в позднеегипетских историях. Брилл, 2013. 121–191. DOI: https://doi.org/10.1163/9789004251304_004.
• Кокс, Элис. «Знание и сила в древнеегипетских сказках: повествование и история обреченного принца». Международный конгресс молодых египтологов . Том. 25. 2012. https://www.dropbox.com/s/fu2s1srgwgju37v/Cult_and_Belief_in_Ancient_Egypt_Proceed.pdf?dl=0
• Фишер, Лорен Р. «Очарованный принц». 31–42. Сказки Древнего Египта: рождение историй. Wipf и Stock Publishers, 2010.
• Лихтхайм, Марион. Древнеегипетская литература , т.2. Издательство Калифорнийского университета, 1976. 200–203.
• Маккензи, Дональд. Глава 23, «Сказка об обреченном принце». Египетские мифы и легенды: с историческим повествованием, заметками о расовых проблемах, сравнительных убеждениях и т. д. Gresham Publishing, 1907. https://earth-history.com/egypt/egyptian-myth-and-legend/1008-eml23.
• Масперо, Гастон. Популярные истории Древнего Египта . Отредактировано и с предисловием Хасана Эль-Шами. Издательство Оксфордского университета/ABC-CLIO. 2002. с. xii
• Пехал, Мартин. «Древнеегипетские мифологические повествования. Структурная интерпретация «Сказания о двух братьях», «Сказания об обреченном принце», «Папирус Астарты», «Цикл Осириса» и мифа об Анат. Диссертация. Карлов университет, 2015.
• Петри, В.М. Флиндерс. «Завершение XVIII династии: Обреченный принц». Индекс Захарии Ситчина: всеобъемлющий указатель земных хроник. https://zsitchinindex.wordpress.com/ancient-texts/egyptian-tales/the-doomed-prince/
• Позенер, Джордж. «По сказке об обреченном принце». Журнал египетской археологии 39 (1953): 107. дои : 10.2307/3855317 .
• Шерман, Джозефа. «Обреченный принц» 123–124. Рассказывание историй: энциклопедия мифологии и фольклора. Справочник Шарпа, 2008.
• Симпсон, изд. Уильяма Келли, Литература Древнего Египта: антология рассказов, инструкций и поэзии . Издательство Йельского университета, 2003, 75–79.
• Сказки из зачарованного леса. «Обреченный принц: Собачьи дни». https://talesfromtheenchantedforest.com/2022/04/12/the-doomed-prince-and-the-three-fates/
• Торнтон, Амара. «Достопочтенная мисс Харрис». https://www.readingroomnotes.com/home/the-venerable-miss-harris

Дальнейшее чтение

• Биасе-Дайсон, Камилла Ди. (2013). «Характеристика в «Обреченном принце». Иностранцы и египтяне в позднеегипетских сказаниях . Лейден, Нидерланды: Brill. стр. 121–191. дои : 10.1163/9789004251304_004 .
• Бликер, К.Дж. «Идея судьбы в древнеегипетской религии». Нумен 2, № 1/2 (1955): 28–46. дои : 10.2307/3269454 .
• Боттигхаймер, Рут Б. «Египетские, греческие и римские волшебные сказки». Волшебные сказки и сказочная магия: от Древнего Египта до итальянского Возрождения Пэлгрейв Исторические исследования колдовства и магии. Пэлгрейв Макмиллан, 2014: 11–31. https://doi.org/10.1057/9781137380883_2
• Эль-Шами, Хасан М. Народные сказки Египта . Издательство Чикагского университета, 2010.
• Эль-Шами, Хасан. «Египетские сказки». 289–291. Энциклопедия народных сказок и сказок Гринвуда , Том первый: AF под редакцией Дональда Хаазе. Гринвуд Пресс, 2008.
• Эйр, Кристофер Дж. «Злая мачеха и права второй жены». Журнал египетской археологии 93 (2007): 223–43. JSTOR   40345839 .
• Эйр, Крис. О судьбе, крокодилах и суде над мертвыми: некоторые мифологические аллюзии в египетской литературе, Studien zur Altägyptischen Kultur Vol. 4 (1976): 104–114, по состоянию на 5 октября 2010 г., JSTOR   25150002 .
• Филд, Аша Чаухан. «Одичавшие богини: Семь Хаторов в Новом Королевстве». В «Текущие исследования в египтологии 2011: материалы двенадцатого ежегодного симпозиума» под редакцией Гавада Хебы Абд Эль, Эндрюса Натали, Корреас-Амадора Марии, Таморри Вероники и Тейлора Джеймса, 48–54. Оксфорд; Оквилл: Oxbow Books, 2012. JSTOR   j.ctvh1dk68.9 .
• Гослайн, Шелдон. (1999). Орфографические заметки к «Сказке об обреченном царе». Журнал египетского языка и древности. 126. С. 111–116. два : 10.1524/zaes.1999.126.2.111 .
• Гринбаум, Дориан Гизелер. «Глава 3: Повороты судьбы: Даймон, Фортуна и астрология в Египте и на Ближнем Востоке», Даймон в эллинистической астрологии под редакцией Дориана Гизелера Гринбаума, 77–115. Брилл, 2016. дои : 10.1163/9789004306219_005
• Холлис, Сьюзен Тауэр. «Поздние египетские литературные сказки». В «Перемонтировании древнего романа», набор из 2 томов: Том 1: Греческие романы, Том 2: Римские романы и другие важные тексты, под редакцией Куэвы Эдмунда, Харрисона Стивена, Мэйсона Хью, Оуэнса Уильяма и Шварца Саундры, 279–96. Люксембург: Barkhuis, 2018. JSTOR   j.ctvggx289.40 .
• Морильяс, Беллидо и Мария, Хосе. (2009). Два испано-средневековых видения сказки из Египта фараонов: вариации Абу Хамида аль-Гарнати и Хуана Руиса де Алькала, протоиерея Хиты, на тему «Предопределенный принц». 71. два : 10.3989/revliteratura.2009.v71.i141.83 .
• Сиат, Кели Мишель. «Метеоры, драгоценности, жизнь и смерть: сказки Древнего Египта».
• Спалингер, Энтони. (2007). Превращения в египетских сказках. В: Revue d’Egyptologie , 58. стр. 137-156. два : 10.2143/RE.58.0.2028220 .
• Видаль, Хорди. (2012). Краткое содержание о Молодом Идрими. Скандинавский журнал Ветхого Завета. 26. дои : 10.1080/09018328.2012.704213 .
• Видеманн, Альфред, Народный язык, Том VI. Альфред Видеманн. Древние египетские легенды и сказки», Deutsche Verlagsaktiengesellschaft Leipzig, 1906, стр. 78–85.
• Кселла, Паоло. «Фигура «предопределенного принца» на древнем Ближнем Востоке: судьба сильных мира сего и воля богов». В кн.: Сила, гадание и предопределение в древнем мире . Безансон: Институт науки и технологий древности, 1999. стр. 159–173. (Сборник «ИСТА», 717) https://www.persee.fr/doc/ista_0000-0000_1999_act_717_1_1571

Внешние ссылки

• [2] , перевод полного немецкого текста Альфреда Видемана «Обреченный принц».
• [3] , фотография папируса, содержащего рассказ об Обреченном принце.
• [4] , сайт, содержащий информацию об Обреченном принце.
• [5] , веб-сайт Мюнхенского университета, предоставляющий дополнительную информацию.