Джордж Стэнхоуп

Чтобы узнать о других людях по имени Джордж Стэнхоуп, см. Джордж Стэнхоуп (значения) .

Джордж Стэнхоуп
Рожденный	5 марта 1660 г. Хартсхорн, Дербишир
Умер	18 марта 1728 г. Ванна
Образование	Школа Аппингем , Итонский колледж и Королевский колледж Кембриджа
Занятие	Священнослужитель
Дети	Сын и 5 дочерей
Родитель	Томас Стэнхоуп

Джордж Стэнхоуп (5 марта 1660 — 18 марта 1728) был священнослужителем , англиканской церкви дослужившимся до декана Кентерберийского и королевского капеллана. Он также был среди уполномоченных, ответственных за строительство пятидесяти новых церквей в Лондоне, и ведущей фигурой в церковной политике начала 18 века. Стэнхоуп также основал школу Стэнхоуп в 1715 году.

Биография

Джордж родился 5 марта 1660 года в Хартсхорне , недалеко от Свадлинкота на юге Дербишира , в семье Томаса Стэнхоупа, ректора Хартшорна, Дербишир. викарий церкви Святой Маргариты в Лестере и капеллан графов Честерфилда и Клэр. Его дед, Джордж Стэнхоуп (ум. 1644), был каноником и регентом Йорка с 1631 года, а также был ректором Уэлдрейка , Йоркшир, и капелланом Якова I и Карла I ; он был лишен собственности во время Речи Посполитой. Младший Джордж получил образование в школе Аппингем в Ратленде , Итон-колледже и Королевском колледже в Кембридже . Он окончил учебу в 1681 году, получил степень магистра искусств в 1685 году и вступил в священный орден , однако оставался в Кембридже еще на три года. В 1687 году он был назначен викарием Стоу -куй , Кембриджшир . и в 1688 году он был назначен ректором Тевина , Хартфордшир (Тьюин-Регистр), а 3 августа 1689 года — Льюишама , Кент, будучи представлен последнему лордом Дартмутом , сыну которого он был наставником и тогда, и, по-видимому, в течение пяти лет после этого. Он стал доктором богословия в 1697 году и был назначен капелланом Вильгельма III и Марии II . В 1701 году он был назначен преподавателем Бойля. В следующем году он был представлен священнику Дептфорда . был повторно назначен королевским капелланом , королевой Анной а 23 марта 1704 года был назначен деканом Кентербери, все еще сохраняя за собой Льюишам и Дептфорд.

Церковная политика

Стэнхоуп, как декан, вошел в нижнюю палату Созыва в период ожесточенного конфликта с верхней палатой под Фрэнсиса Аттербери руководством . Как человек мира, друживший с Робертом Нельсоном, с одной стороны, и с Эдвардом Тенисоном и Гилбертом Бёрнетом , с другой, Стэнхоуп был предложен умеренной партией в качестве представителя в 1705 году, но потерпел поражение от высокопоставленного церковника доктора Уильяма Бинкеса . В 1711 году Стэнхоуп был в числе группы основателей, которые организовали строительство пятидесяти новых церквей взамен тех, которые погибли во время Великого лондонского пожара . и был повторно назначен в 1715 году после воцарения Георга I. После возведения Аттербери на кафедру Рочестера в 1713 году он сменил его на посту прокуратора и дважды переизбирался.

Самым ярким инцидентом его президентства было осуждение арианского учения Сэмюэля Кларка в 1714 году. В начале 1717 года нижняя палата созыва также осудила проповедь епископа Бенджамина Ходли , которая была произнесена перед королем и опубликована по королевскому повелению. Чтобы дело не дошло до верхней палаты, созыв был поспешно прерван (май 1717 г.). С тех пор время от времени оно официально созывалось только для того, чтобы мгновенно приостанавливаться. По случаю одной из таких перерывов Стэнхоуп прервал собрание (14 февраля 1718 г.), чтобы помешать Тенисону зачитать протест в пользу Ходли. Вероятно, вследствие этого действия он лишился звания королевского капеллана, который занимал в первый год правления Георга I. С этого дня Созыв английского духовенства оставался приостановленным до его возрождения в провинции Кентербери в 1852 году и в провинции Йорк в 1861 году.

Стэнхоуп был одним из величайших проповедников своего времени. и проповедовал перед королевой Анной в соборе Святого Павла в 1706 и 1710 годах на двух великих службах национального благодарения за победы графа Мальборо . В 1719 году у него была переписка с Аттербери, в которой частично говорилось о назначении Томаса Шерлока , впоследствии епископа Лондона , одним из его священников.

Стэнхоуп основал Благотворительную школу на Хай-стрит в Дептфорде , известную как Школа Дина Стэнхоупа. Школа Дина Стэнхоупа в конечном итоге объединилась и стала частью школы Адди и Стэнхоупа . После слияния в 1899 году здание было снесено, чтобы освободить место для магазинов.

Школа Стэнхоуп 18 века

Он умер в Бате 18 марта 1728 года и был похоронен в церкви Святой Марии в Льюишаме, где в его память был установлен памятник с длинной надписью. По словам Дэниела Лайсона (1796 г.):

Его памятник, надпись на котором уже сделана, заслуживал лучшей участи, чем быть брошенным в склепе, где он и лежит теперь, когда церковь была перестроена. В новых стенах следовало найти место для памятника человеку, который в течение тридцати восьми лет был украшением прихода.

В благочинии Кентербери висело два его портрета.

Семья

Стэнхоуп женился сначала на Оливии, дочери Чарльза Коттона из Бересфорда, Стаффордшир, и имел от нее сына, умершего раньше него, и пять дочерей. (Одна из их дочерей, Мэри, вышла замуж за Уильяма Бёрнета , сына Гилберта .) После смерти Оливии в 1707 году Стэнхоуп женился в 1709 году на Энн Паркер, сводной сестре сэра Чарльза Вейджера ; она пережила его на два года.

Литературные произведения

Литературные произведения Стэнхоупа были в основном переводами или адаптациями. Он перевел Эпиктета (1694; 2-е изд. 1700, 8vo), «Книги о мудрости» Чаррона (1697, 3 тома) и «Размышления» Марка Аврелия (1697; 2-е изд. 1699, 4to). Он модернизировал «Христианский справочник иезуита Роберта Парсонса » (1703, 8vo; 4-е изд. 1716 г.); посвятил принцессе Анне том «Благочестивых размышлений» (1701; 2-е изд. 1720), взятый из книг Св. Августина , Св. Ансельма и Св. Бернара ; и он перевел греческие «Богословия» епископа Ланселота Эндрюса . Хаттон, который редактировал посмертное издание (1730 г.) своего перевода Эндрюса, сравнил характер Стэнхоупа с персонажем Эндрюса. Но стиль перевода совершенно не похож на оригинал. Вместо колючего острия и резкости греческого английский весь сглажен. Последующие издания произведения появились в 1808, 1811, 1815, 1818, 1826 и 1832 годах. Стэнхоуп следовал той же парафрастической системе в переводе Фомы Кемписа. » « Имитации Христа , вышедшее в 1698 году под названием «Образец христианина, или Трактат о подражании Христу» , 2 балла. Лондон, 8vo. Пятое издание вышло в 1706 году, двенадцатое — в 1733 году, а новые издания — в 1746, 1751, 1759, 1793, 1814 и 1865 годах. Книга посвящена миссис Джулии Шалкросс из Вудхолла, Хэтфилд. Он описывает себя как «Ваш самый нежный кузен. " В 1886 году Генри Морли отредактировал ее для коллекции из ста книг, выбранной Джоном Лаббоком . «Краткий стиль оригинала теряется в плавных предложениях, которые радовали читателя во времена правления королевы Анны».

Главный вклад Стэнхоупа в богословие - это «Перефраз и комментарий к посланиям и Евангелиям» (тома I и II, 1705 г., том III, 1706 г., том IV, 1708 г.), первоначально посвященный королеве Анне, а в новом издании - Георг I при его воцарении (1714 г.). Это была любимая книга в 18 веке. Его недостатком является пренебрежение органической связью собрания, послания и Евангелия; но в нем содержится много основательного, разумного и практического, изложенного ясным и легким языком, совершенно лишенным спорной горечи. В предисловии Стэнхоуп сообщает, что работа планировалась для использования маленьким принцем Джорджем , умершим в 1700 году.

Помимо упомянутых выше работ Стэнхоуп опубликовал:

1. Пятнадцать проповедей 1700.
2. Лекция Бойля 1702 года.
3. Двенадцать проповедей 1726 г.