Роуз Шнайдерман

Роуз Шнайдерман
Рожденный	( 1882-04-06 ) 6 апреля 1882 г. Выступая , Конгресс Польши
Умер	11 августа 1972 г. ( 1972-08-11 ) (90 лет) Нью-Йорк , Нью-Йорк , США
Занятие	профсоюза Лидер
Партнер	Мод О'Фаррелл Шварц ( ум. 1937)

Роуз Шнайдерман (6 апреля 1882 — 11 августа 1972) — американская профсоюзная активистка и феминистка польского происхождения , а также одна из самых выдающихся женщин- лидеров профсоюзов . Будучи членом Женской профсоюзной лиги Нью-Йорка , она обратила внимание на небезопасные условия на рабочем месте после пожара на фабрике Triangle Shirtwaist в 1911 году, а как суфражистка помогла провести референдум штата Нью-Йорк 1917 года, который дал женщинам право голосование. Шнайдерман также был одним из основателей Американского союза гражданских свобод и входил в состав Национальной администрации восстановления Консультативного совета по вопросам труда при президенте Франклине Д. Рузвельте . Ей приписывают создание фразы « Хлеб и розы », обозначающей право рабочего на нечто большее, чем натуральное существование.

Ранние годы

Роуз Шнайдерман родилась Рэйчел Шнайдерман 6 апреля 1882 года. первый из четырех детей в религиозной еврейской семье, жившей в деревне Савин , в 14 километрах (9 милях) к северу от Хелма в российской Польше . Ее родители, Сэмюэл и Дебора (Ротман) Шнайдерман, работали швейными мастерами. Шнейдерман сначала пошел в еврейскую школу , обычно предназначенную для мальчиков, в Савине, а затем в русскую государственную школу в Хелме. В 1890 году семья переехала в Нью-Йорка Нижний Ист-Сайд . Отец Шнейдермана умер зимой 1892 года, оставив семью в нищете. Ее мать работала швеей, пытаясь сохранить семью, но финансовые трудности вынудили ее на некоторое время отдать детей в еврейский приют. Шнейдерман бросила школу в 1895 году после шестого класса, хотя ей хотелось продолжить образование. Она пошла работать, начав с должности кассира в универмаге, а затем, в 1898 году, зашивальщиком подкладки на фабрике по производству бейсболок в Нижнем Ист-Сайде. В 1902 году она и остальные члены ее семьи ненадолго переехали в Монреаль , где у нее появился интерес как к радикальной политике, так и к радикальной политике. тред-юнионизм . Ее братом был коммунальный работник и редактор Гарри Шнейдерман .

Карьера

Она вернулась в Нью-Йорк в 1903 году и вместе с партнером начала организовывать женщин на своей фабрике. Когда они подали заявку на получение чартера в Объединенный союз производителей тканевых и кепочных шляп , профсоюз посоветовал им вернуться после того, как им удастся организовать двадцать пять женщин. Они сделали это в течение нескольких дней, и затем профсоюз зарегистрировал свою первую местную женскую организацию.

Шнейдерман получила более широкое признание во время общегородской забастовки производителей шапок в 1905 году. Избранная секретарем местного отделения и делегатом Центрального профсоюза Нью-Йорка, она вступила в контакт с Лигой женских профсоюзов Нью-Йорка (WTUL), организацией, которая предоставляла кредиты. моральная и финансовая поддержка организационных усилий работниц. Она быстро стала одним из самых видных членов и была избрана вице-президентом нью-йоркского отделения в 1908 году. Она покинула фабрику, чтобы работать на лигу, посещая школу на стипендию, предоставленную одним из богатых сторонников Лиги. Она была активным участником Восстания 20 000 , массовой забастовки работниц сорочек в Нью-Йорке, возглавляемой Международным союзом работниц женской швейной промышленности в 1909 году. Она также была ключевым членом первого Международного конгресса трудящихся женщин 1919 года, целью которого было рассмотреть условия труда женщин на первой ежегодной конвенции Международной организации труда .

Треугольная рубашка Фабрика пожара

Плакат до 1920 года, посвященный мероприятию Роуз Шнайдерман

Пожар на фабрике Triangle Shirtwaist в 1911 году, в котором 146 рабочих-швейников сгорели заживо или погибли, прыгнув с девятого этажа фабричного здания, еще больше драматизировал условия, в которых боролись Шнайдерман, WTUL и профсоюзное движение. WTUL зафиксировал аналогичные небезопасные условия – фабрики без пожарных лестниц или закрытые выходные двери, чтобы не дать работникам украсть материалы – на десятках потогонных мастерских в Нью-Йорке и близлежащих населенных пунктах; двадцать пять рабочих погибли в аналогичном пожаре на потогонной мастерской в ​​Ньюарке, штат Нью-Джерси, незадолго до катастрофы в «Треугольнике». Шнайдерман выразила свой гнев на мемориальном митинге, состоявшемся в Метрополитен-опера 2 апреля 1911 года перед аудиторией, в основном состоящей из состоятельных членов WTUL:

Я был бы предателем этих бедных сгоревших тел, если бы пришел сюда поговорить о хорошем товариществе. Мы испытали вас, добрые люди из общества, и нашли вас неудовлетворительными. У старой инквизиции была своя дыба, винты с накатанной головкой и орудия пыток с железными зубьями. Мы знаем, что это такое сегодня; железные зубы — это то, что нам необходимо, винты с накатанной головкой — мощные и быстрые механизмы, рядом с которыми мы должны работать, а стойка находится здесь, в конструкциях огневых ловушек, которые уничтожат нас, как только они загорятся.

Это не первый случай, когда в городе сжигают заживо девочек. Каждую неделю я должен узнавать о безвременной кончине одной из моих сестер-работниц. Каждый год тысячи из нас калечатся. Жизнь мужчин и женщин так дешева, а собственность так священна. Нас так много на одну работу, что не имеет значения, если 143 из нас сгорят заживо.

Мы судили вас, граждане; мы сейчас пытаем тебя, и у тебя есть пара долларов для скорбящих матерей, братьев и сестер в качестве благотворительного подарка. Но каждый раз, когда рабочие выходят единственным известным им способом протестовать против невыносимых условий, сильной руке закона позволено сильно давить на нас.

У государственных чиновников есть только слова предупреждения для нас – предупреждения о том, что мы должны соблюдать строгий порядок и быть крайне миролюбивыми, а за всеми их предупреждениями стоит работный дом. Сильная рука закона отбрасывает нас, когда мы поднимаемся, в условия, которые делают жизнь невыносимой.

Я не могу говорить о общении с вами, собравшимися здесь. Слишком много крови пролито. По своему опыту я знаю, что трудящиеся должны спасти себя. Единственный способ спастись — это сильное рабочее движение.

Несмотря на ее резкие слова, Шнайдерман продолжала работать в WTUL в качестве организатора, вернувшись в нее после разочаровывающего года в штате ILGWU, где доминируют мужчины. Впоследствии она стала президентом его нью-йоркского отделения, а затем президентом страны на протяжении более двадцати лет, пока оно не распалось в 1950 году.

В 1920 году Шнейдерман баллотировался в Сенат США как кандидат от Лейбористской партии штата Нью-Йорк, получив 15 086 голосов и уступив стороннику сухого закона Элле А. Буль (159 623 голоса) и социалисту Джейкобу Панкену (151 246 голосов). Ее платформа призывала к строительству некоммерческого жилья для рабочих, улучшению местных школ, государственным электроэнергетическим предприятиям и рынкам основных продуктов питания, а также финансируемому государством медицинскому страхованию и страхованию по безработице для всех американцев.

Шнайдерман был одним из основателей Американского союза гражданских свобод и подружился с Элеонорой Рузвельт и ее мужем Франклином Д. Рузвельтом . В 1926 году она была избрана президентом Национального WTUL и занимала этот пост до выхода на пенсию. В 1933 году она была единственной женщиной, назначенной президентом Рузвельтом в Консультативный совет по труду Национальной администрации восстановления , и в течение этого десятилетия была членом «мозгового треста» Рузвельта. С 1937 по 1944 год она была министром труда штата Нью-Йорк и выступала за распространение социального обеспечения на домашних работников и за равную оплату труда женщин. В конце 1930-х и начале 1940-х годов она участвовала в усилиях по спасению европейских евреев, но смогла спасти лишь небольшое их количество. Альберт Эйнштейн писал ей: «Для вас, должно быть, является источником глубокого удовлетворения тот, что вы вносите столь важный вклад в спасение наших преследуемых собратьев-евреев от ужасной опасности и ведение их к лучшему будущему».

Избирательное право женщин

Начиная с 1907 года, на Первом съезде женщин-профсоюзниц, Шнейдерман утверждала, что политическое предоставление женщинам избирательных прав необходимо для решения проблемы их плохих условий труда. Соответственно, она помогла расширить женское избирательное движение, которое в первую очередь было связано с женщинами из среднего класса, включив в него женщин из рабочего класса, особенно фабричных рабочих, и вобрав в себя проблемы, с которыми они столкнулись. Она стала популярным оратором в избирательных организациях, ориентированных на работающих женщин, в том числе Стэнтон Блэтч Харриот в Лиге равенства самообеспеченных женщин и в американских суфражистках, воинственной группе, базирующейся в Нью-Йорке.

В 1912 году от имени Национальной американской ассоциации избирательного права женщин (NAWSA) она путешествовала по промышленным городам Огайо, читая лекции рабочим мужчинам, чтобы заручиться поддержкой референдума штата об избирательном праве. Чтобы заручиться поддержкой мужчин, она подчеркнула, насколько полезным будет предоставление избирательных прав работающим женщинам в вопросах труда. Как она позже объяснила: «Моя аргументация заключалась в том, что, если бы их жены и дочери получили избирательные права, трудовые силы смогли бы оказать огромное влияние на законодательство». Хотя Шнайдермана провозглашали влиятельным оратором, референдум 1912 года не состоялся, и только в 1923 году – после принятия федеральной Девятнадцатой поправки , которая предоставила женщинам право голоса – фраза «белый мужчина» в отношении к голосованию, будет исключено из Конституции штата Огайо .

В 1917 году, в том же году, когда в Нью-Йорке предстояло голосовать на референдуме об избирательном праве женщин, Шнайдерман была назначена главой промышленного отдела Нью-йоркской ассоциации избирательного права женщин. В этом качестве она выступала на собраниях мужских профсоюзов (хотя многие работодатели пытались запретить мужчинам общаться с активистами), распространяла литературу и организовала серию открытых писем, в которых объясняла, как избирательное право может помочь женщинам улучшить свои условия труда. В день выборов Шнайдерман и несколько друзей работали на трех избирательных участках – впервые, как она позже написала, они увидели избирательный участок изнутри. Референдум прошел, предоставив Нью-Йорка женщинам полное избирательное право.

После принятия Девятнадцатой поправки в 1920 году феминистки перегруппировались и под руководством Национальной женской партии добились принятия Поправки о равных правах (ERA) к Конституции США , которая предлагала равные права всем гражданам, независимо от пола. . Однако, как и другие женщины-активистки профсоюзов, Шнайдерман выступала против ERA, опасаясь, что это лишит работающих женщин особых законодательных гарантий, за которые WTUL так упорно боролась, включая регулирование заработной платы и рабочего времени, а также защиту от увольнения и опасных условий труда во время работы. беременность.

Наследие

Шнейдерман приписывают создание одной из самых запоминающихся фраз женского и рабочего движения своей эпохи:

Чего хочет трудящаяся женщина, так это права жить, а не просто существовать — права на жизнь, поскольку богатая женщина имеет право на жизнь, и на солнце, и на музыку, и на искусство. У вас нет ничего, на что не имел бы права иметь даже самый скромный рабочий. У работницы должен быть хлеб, но и у нее должны быть розы. Помогите, вы, привилегированные женщины, дайте ей избирательный бюллетень, чтобы она могла бороться.

Ее фраза « Хлеб и розы » стала ассоциироваться с забастовкой текстильщиков 1912 года , в которой участвовали в основном иммигранты, в основном женщины, в Лоуренсе, штат Массачусетс . Позже это слово было использовано в качестве названия песни Джеймса Оппенгейма. и был положен на музыку Мими Фаринья и исполнен различными артистами, в том числе Джуди Коллинз и Джоном Денвером .

В 1949 году Шнейдерман ушла из общественной жизни, время от времени выступая по радио и выступая перед различными профсоюзами, посвятив свое время написанию мемуаров, которые она опубликовала под названием « Все за одного » в 1967 году.

Шнайдерман никогда не была замужем и относилась к своим племянницам и племянникам так, как будто они были ее собственными детьми. У нее были долгосрочные отношения с Мод О'Фаррелл Шварц (1879–1937), еще одной женщиной из рабочего класса, действовавшей в WTUL, до смерти Шварца в 1937 году. Неизвестно, были ли эти отношения романтическими или нет, но Шварц и Шнайдерман были действительно партнеры по работе и путешествиям, их вместе приглашали на мероприятия и вместе дарили подарки. По словам историка Аннелизы Орлек, «Шнайдерман не дает более конкретного описания своих чувств к Шварцу, чем сказать, что «она была прекрасным компаньоном». Эвфемично это или нет, но это, вероятно, дает эмоционально точное ощущение их отношений».

Роуз Шнайдерман умерла в Нью-Йорке 11 августа 1972 года в возрасте девяноста лет. В некрологе, опубликованном в The New York Times , ей приписывают обучение Элеоноры и Франклина Д. Рузвельтов «большинству того, что они знали о профсоюзах», а также оказанное косвенное влияние на принятие Закона о национальных трудовых отношениях 1935 года (также известного как как Закон Вагнера), Закон о национальном восстановлении промышленности и другие «Нового курса» законы . В некрологе также говорилось, что она сделала «больше для повышения достоинства и уровня жизни работающих женщин, чем любой другой американец».

Споры о фресках в штате Мэн

В марте 2011 года, почти через 100 лет после пожара на фабрике Triangle Shirtwaist, Пол Мэн губернатор штата , инаугурация которого состоялась Лепейдж в январе того же года, имел фреску трехлетней давности шириной 36 футов со сценами Рабочие штата Мэн в здании Министерства труда в Огасте сняты и доставлены в секретное место. Фреска состоит из 11 панелей, а также изображения Роуз Шнайдерман, хотя она никогда не жила и не работала в штате Мэн. По данным The New York Times , «LePage также распорядился переименовать семь конференц-залов Министерства труда. Один назван в честь Сезара Чавеса , лидера сельскохозяйственных рабочих, другой — в честь Роуз Шнайдерман, лидера Лиги профсоюзов женщин Нью-Йорка и столетие назад; и один в честь Фрэнсис Перкинс , которая стала первой в стране женщиной-министром труда и похоронена в штате Мэн».

1 апреля 2011 года стало известно, что в окружной суд США был подан федеральный иск с целью «подтвердить текущее местонахождение фрески, обеспечить адекватную сохранность произведения искусства и, в конечном итоге, вернуть его в вестибюль Министерства труда в Огасте». ". 23 марта 2012 года окружной судья США Джон А. Вудкок постановил, что удаление фрески является защищенной формой выступления правительства и что удаление ЛеПейджа не будет отличаться от его отказа прочитать вслух историю труда в штате Мэн. сторонники фрески подали апелляционную жалобу в Апелляционный суд Первого округа Бостона Месяц спустя . Суд отклонил апелляцию 28 ноября 2012 года. 13 января 2013 года было объявлено, что фреска была размещена в атриуме Музея штата Мэн по соглашению между музеем и Министерством труда и что на следующий день она будет доступна для публичного просмотра.

Ссылки

Цитируемые работы

• Браун, Роско CE (1922). Смит, Рэй Б. (ред.). История штата Нью-Йорк: политическая и правительственная . Том. 4. Сиракьюс, Нью-Йорк: Сиракьюс Пресс . Проверено 27 октября 2017 г.
• Эйзенштейн, Сара (1983). Дайте нам хлеба, но дайте нам розы: Сознание работающих женщин в Соединенных Штатах с 1890 года до Первой мировой войны . Лондон: Рутледж и Кеган Пол. ISBN  978-0-7100-9479-7 .
• Орлек, Аннализ (2009). «Роуз Шнайдерман» . Еврейские женщины: Комплексная историческая энциклопедия . Бруклин, Массачусетс: Архив еврейских женщин . Проверено 27 октября 2017 г.

Дальнейшее чтение

• Бэнкс Наттер, Кэтлин (1999). «Роуз Шнейдерман». В Гаррати, Джон А .; Карнс, Марк К. (ред.). Американская национальная биография . Том. 19. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. стр. 407–408.
• Эндельман, Гэри Э. (1981). Солидарность навсегда: Роуз Шнайдерман и Лига женских профсоюзов . Книги Бофорта.
• Фонер, Филип С. (1982). Женщины и американское рабочее движение: от первых профсоюзов до наших дней . Нью-Йорк: Свободная пресса. ISBN  978-0-02-910470-5 .
• Кесслер-Харрис, Алиса (1987). «Роуз Шнайдерман и пределы женского профсоюзного движения» . В Дубофски, Мелвин ; Ван Тайн, Уоррен (ред.). Лейбористские лидеры в Америке . Урбана, Иллинойс: Издательство Университета Иллинойса. стр. 160–184 . ISBN  978-0-252-01343-0 .
• Макгуайр, Джон Томас (2009). «От социализма к феминизму социальной справедливости: Роуз Шнайдерман и поиски городского равенства, 1911–1933». Журнал городской истории . 35 (7): 998–1019. дои : 10.1177/0096144209347990 . ISSN   1552-6771 . S2CID   144829137 .
• Мительман, Бонни (1988). «Роуз Шнайдерман и огонь треугольника» . В Биндере, Фредерик М.; Реймерс, Дэвид М. (ред.). Как мы жили: очерки и документы по американской социальной истории . Том. 2. Лексингтон, Массачусетс: DC Heath and Company. стр. 105–113 . ISBN  978-0-669-09031-4 . Проверено 27 октября 2017 г.
• Орлек, Аннализ (1995). Здравый смысл и немного огня: женщины и политика рабочего класса в Соединенных Штатах, 1900–1965 гг . Чапел-Хилл, Северная Каролина: Издательство Университета Северной Каролины. ISBN  978-0-8078-4511-0 .
• Шнайдерман, Роуз (1967). Все за одного . Нью-Йорк: PS Эрикссон. ОЛ   5548219М . Проверено 27 октября 2017 г.
• Штейн, Леон, изд. (1977). Из потогонной мастерской: борьба за индустриальную демократию . Нью-Йорк: Четырехугольник / Книжная компания New York Times. ISBN  978-0-8129-0679-0 .

Внешние ссылки

• Путеводитель по архиву документов Роуз Шнайдерман (1909–1964) в библиотеке Тамимент, Нью-Йорк.
• Путеводитель по коллекции фотоотпечатков Роуз Шнайдерман (1909–1962) в библиотеке Тамимент, Нью-Йорк.
• Биография Роуз Шнайдерман в Архиве еврейских женщин