Моррис Джейкоб Рафалл

Моррис Джейкоб Рафалл (3 октября 1798 – 23 июня 1868) был раввином и писателем, родившимся в Стокгольме , Швеция. С 1849 года и до своей смерти он проживал в США. Больше всего его помнят за то, что накануне Гражданской войны он заявил, что Библия и Бог одобряют рабство.

Биография

В возрасте девяти лет Рафаля отвез его отец, который был банкиром у короля Швеции , в Копенгаген , где он получил образование в еврейской гимназии. «Он получил образование для еврейского служения в колледже своей веры в Копенгагене, в Англии, куда он поступил в 1812 году, а затем в Гиссенском университете , где он учился в 1821-24 годах». ^{[ 1 ]} Рафал женился на Рэйчел Голдстон 3 августа 1825 года, и у них было пятеро детей (Альфред, Джеймс, Эстер, Чарльз и Изабелла). ^{[ 2 ]}^{[ 3 ]} Рэйчел была одной из семи детей Манассии Голдстона (также известного как Гольдштейн и Гоулстон). ^{[ 4 ]} В феврале 1827 года Рафалл был назван ответчиком по делу о страховом мошенничестве, связанном с пожаром в меховом магазине, принадлежавшем его зятю Ною Голдстону. Рафал был признан виновным и приговорен к 18 месяцам тюремного заключения. ^{[ 5 ]} Он посвятил себя изучению языков, для лучшего усвоения которых впоследствии путешествовал по Франции , Германии , Бельгии . Он получил степень доктора философии. Диплом Университета Эрлангена (Германия). После чтения лекций по еврейской поэзии в 1834 году он начал издавать « Еврейское обозрение» и «Журнал раввинской литературы», первое еврейское периодическое издание в Англии; ^{[ 1 ]} он был вынужден прекратить его в 1836 году из-за плохого здоровья. ^{[ 6 ]}

Некоторое время он исполнял обязанности почётного секретаря Соломона Гершелла , главного раввина Великобритании. Он сделал переводы Маймонида , Альбо и Герца Вессели ; совместно с преподобным Д.А. де Сола опубликовал перевод восемнадцати трактатов Мишны ; он также начал перевод Пятикнижия , из которого вышел только первый том. В 1840 году, когда было предъявлено обвинение в крови в Дамаске , он отправился в Сирию, чтобы помочь в расследовании. ^{[ 1 ]} и опубликовал опровержение его на четырех языках (иврите, английском, французском и немецком). Он также выступил в защиту иудаизма против анонимного писателя в лондонской «Таймс» . Рафалль был также автором учебника по постбиблейской истории евреев ( до 70 г. н. э. ). ^{[ 6 ]}

В 1841 году он был назначен священником синагоги Бирмингема и учителем школы. Он продолжал занимать эту должность восемь лет, а затем в 1849 году отплыл в Нью-Йорк . ^{[ 6 ]} В том же году он прочитал серию лекций по библейской поэзии в Бруклинском институте . ^{[ 7 ]} и был назначен раввином и проповедником манхэттенской общины Бнай Йешурун , в то время называвшейся синагогой на Грин-стрит. Он оставался там до 1866 года, затем его обязанности были смягчены из-за его плохого здоровья. ^{[ 6 ]} Он умер в Нью-Йорке 23 июня 1868 года.

Взгляды на рабство

В годы, предшествовавшие Гражданской войне в США , видные еврейские религиозные лидеры в Соединенных Штатах участвовали в публичных дебатах, обычно в письменной форме, о рабстве. ^{[ 8 ]}^{[ 9 ]} В целом раввины из южных штатов поддерживали рабство, а раввины с севера выступали против рабства. ^{[ 10 ]} но было много исключений. Самый заметный спор ^{[ 9 ]}^: 17–19^{[ 11 ]} был между Рафалем, который одобрял рабство, ^{[ 12 ]} и Дэвид Эйнхорн ^{[ 13 ]} и Майкл Хейлприн , еще два либеральных раввина, выступавшие против этого. ^{[ 14 ]} Спустя 150 лет после эмансипации Кен Йеллис и Ричард Крейтнер написали в The Forward , что данные показывают, что евреи Нью-Йорка в подавляющем большинстве выступали за рабство и находились на неправильной стороне истории в отношении рабства и гражданской войны. ^{[ 15 ]}^{[ 16 ]}

Поскольку «распад Союза [становился] все более и более неизбежным, [президент] Бьюкенен издал прокламацию... назначив 4 января 1861 года национальным днем поста, в который должны были возноситься молитвы о сохранении Союза на всей территории. страна». ^{[ 17 ]}^: 149 Речи и проповеди в тот день произносились во многих местах. Рафал воспользовался возможностью, чтобы изложить свои взгляды на рабство в своей синагоге Бнай Йешурун. Рафалл взял в качестве отправной точки Иона 2:3–4, в котором город Ниневия спасен от разрушения (Богом), поскольку жители прислушались к предупреждению Ионы. Позиция Рафаля заключалась в том, что, если обе стороны прислушаются к Библии, предстоящей катастрофы можно будет избежать.

«[Он] занял твердую позицию, что иудаизм санкционирует рабство и что это учреждение является морально правильным». ^{[ 17 ]}^: 149 Десятая заповедь (Исход 20:17) запрещает желать раба ближнего или рабыни; ^{[ 18 ]}^: 238 Ной приговорил своего сына Хама к рабству (Бытие 9:25); ^{[ 18 ]}^{: 232–232} все патриархи владели рабами; ^{[ 18 ]}^: 238 большинство беглых рабов должно быть возвращено их владельцам; ^{[ 18 ]}^{: 241–243} Библия содержит множество правил о том, как следует обращаться с рабами. ^{[ 18 ]} «Друзья мои, я обнаружил, и мне очень жаль, что я выступаю в защиту рабства. Я не являюсь другом абстрактного рабства и еще менее дружелюбен к практическому действию рабства. Но я стою здесь как учитель в Израиле; не для того, чтобы излагать перед вами свои собственные чувства и мнения, а для того, чтобы излагать вам слово Божие, библейский взгляд на рабство... Раб - это человек... у него [так в оригинале] есть права. Тогда как языческий взгляд на рабство, который… к сожалению, принят на Юге, низводит раба до вещи, а вещь не имеет прав». ^{[ 18 ]}^: 239

Его речь была опубликована на следующий день на первой странице New York Herald. ^{[ 19 ]} и « Нью-Йорк Ивнинг Экспресс» ; об этом подробно сообщалось в газете «Нью-Йорк Таймс» . ^{[ 20 ]} По «приглашению ряда видных джентльменов этого города» он повторил свое выступление через неделю в виде публичной лекции (требуются билеты). ^{[ 21 ]} и к 1 февраля он был выставлен на продажу в виде 20-страничной брошюры « Библейский взгляд на рабство» . ^{[ 22 ]}

Эйнхорн и Хейлприн, обеспокоенные тем, что позиция Рафалла будет рассматриваться как официальная политика американского иудаизма, решительно оспаривали его аргументы и утверждали, что рабство, практикуемое на Юге, аморально и не одобряется иудаизмом. ^{[ 11 ]}

Эйнхорн ответил в своем немецкоязычном издании Sinai , Vol. VI, 1861, с. 2-22; он был немедленно опубликован в английском переводе в виде брошюры « Библейский взгляд на рабство преподобного доктора М. Дж. Рафалла» с рецензией преподобного Э. Эйнхорна, Д.Д. , Нью-Йорк, 1861 г. Майкл Хейлприн ответил в « Нью-Йорк Трибьюн» от 11 января. , 1861. ^{[ 23 ]}

Ссылки

^ Jump up to: ^а ^б ^с «Рафалл, Моррис Джейкоб» . Циклопедия американской биографии Эпплтона . Том. В. 1900. с. 183.
^ Федеральная перепись населения США 1850 г.
^ «Детали личности – синагогальные писцы еврейской генеалогии» . Synagoguescribes.com . 3 октября 2010 г. Проверено 29 марта 2022 г.
^ Манассия Гольдштейн , сентябрь 1821 г. , получено 29 марта 2022 г.
↑ Devizes and Wiltshire Gazette, 22 февраля 1827 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Джейкобс, Джозеф ; Коэн, Израиль (1906 г.). «Рафалл, Моррис Джейкоб» . Еврейская энциклопедия .
^ «Популярные лекции по библейской поэзии». Бруклин Дейли Игл . Бруклин, Нью-Йорк . 30 ноября 1849 г. с. 2.
^ Кенвин, Хелен Шварц (1986). Эта земля свободы: история евреев Америки . Behrman House, Inc., стр. 90–92. ISBN 0-87441-421-0 .
^ Jump up to: ^а ^б Бенджамин, Джуда П. (1993). «Рабство и гражданская война: Часть II». В Маркусе, Джейкоб Рейдер (ред.). Еврейство США, 1776–1985: германский период . Издательство Государственного университета Уэйна . стр. 13–34. OCLC 0814344712 .
^ Герцберг, Артур (1998). Евреи в Америке: четыре столетия непростой встречи: история . Издательство Колумбийского университета. стр. 111–113. ISBN 0-231-10841-9 .
^ Jump up to: ^а ^б Адамс, Морианна (1999). Незнакомцы и соседи: отношения между чернокожими и евреями в США . Издательство Массачусетского университета . стр. 190–194 . ISBN 1-55849-236-4 .
^ Рок, Ховард Б. (2012). «Переворот, инновации и трансформация: евреи Нью-Йорка и гражданская война» (PDF) . Журнал Американских еврейских архивов . LXIV : 1–2, 7–9, 11–13, 16, 20–26.
^ «Ответ Дэвида Эйнхорна на« Библейский взгляд на рабство »[перевод с немецкого]» . Синай . Том. 6. 1861. С. 2–22 . Проверено 25 июля 2019 г.
^ Фридман, Мюррей (2007). Что пошло не так?: создание и крах Черно-еврейского союза . Саймон и Шустер. стр. 25–26.
^ Йеллис, Кен (1 июля 2013 г.). «Евреи в основном поддерживали рабство — или молчали — во время гражданской войны» . Форвард .
^ Крейтнер, Ричард (30 января 2015 г.). «Яркий пример еврейских аболиционистов, которых мы забыли» . Форвард .
^ Jump up to: ^а ^б Колер, Макс Дж. (1897). «Евреи и американское движение против рабства». Публикации Американского еврейского исторического общества (5): 137–155. JSTOR 43058622 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Рафалл, MJ (1861). «Библейский взгляд на рабство. Речь, произнесенная в еврейской синагоге в Нью-Йорке в день национального поста, 4 января 1861 года» . Проповеди постного дня; или Кафедра о состоянии страны . Нью-Йорк: Радд и Карлтон. стр. 227–246.
^ «Преподобный доктор Рафаэль [так в оригинале], раввин» . Нью-Йорк Дейли Геральд . 5 января 1861 г. стр. 1, 2 .
^ «Выступление преподобного доктора Рафалла. Его мнение о рабстве и преподобном Генри Уорде Бичере» . Нью-Йорк Таймс . 5 января 1861 г. с. 3.
^ «Сезон лекций» . Нью-Йорк Дейли Геральд . 14 января 1861 г. с. 8.
^ «Проповеди постного дня» . Бруклин Дейли Игл . 1 февраля 1861 г. с. 2.
^ «Редакционная статья Майкла Хейлприна против рабства» . Jewish-History.com . Проверено 18 мая 2019 г.

Внешние ссылки

«Рафалл, Моррис Джейкоб» . Циклопедия американской биографии Эпплтона . Том. В. 1900. с. 183.
Рок, Ховард Б. (19 сентября 2012 г.). «Раввин Нью-Йорка, выступающий за рабство» . Таблетка .
Д. Эйнхорн, Библейский взгляд Рафала на рабство, обзор

В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : Певец, Исидор ; и др., ред. (1901–1906). « Рафалл, Моррис Джейкоб ». Еврейская энциклопедия . Нью-Йорк: Фанк и Вагналлс.

[Appletons-1] Jump up to: ^а ^б ^с «Рафалл, Моррис Джейкоб» . Циклопедия американской биографии Эпплтона . Том. В. 1900. с. 183.

[2] Федеральная перепись населения США 1850 г.

[3] «Детали личности – синагогальные писцы еврейской генеалогии» . Synagoguescribes.com . 3 октября 2010 г. Проверено 29 марта 2022 г.

[4] Манассия Гольдштейн , сентябрь 1821 г. , получено 29 марта 2022 г.

[5] Devizes and Wiltshire Gazette, 22 февраля 1827 г.

[Jewency-6] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Джейкобс, Джозеф ; Коэн, Израиль (1906 г.). «Рафалл, Моррис Джейкоб» . Еврейская энциклопедия .

[7] «Популярные лекции по библейской поэзии». Бруклин Дейли Игл . Бруклин, Нью-Йорк . 30 ноября 1849 г. с. 2.

[8] Кенвин, Хелен Шварц (1986). Эта земля свободы: история евреев Америки . Behrman House, Inc., стр. 90–92. ISBN 0-87441-421-0 .

[Benjamin-9] Jump up to: ^а ^б Бенджамин, Джуда П. (1993). «Рабство и гражданская война: Часть II». В Маркусе, Джейкоб Рейдер (ред.). Еврейство США, 1776–1985: германский период . Издательство Государственного университета Уэйна . стр. 13–34. OCLC 0814344712 .

[10] Герцберг, Артур (1998). Евреи в Америке: четыре столетия непростой встречи: история . Издательство Колумбийского университета. стр. 111–113. ISBN 0-231-10841-9 .

[Adams-11] Jump up to: ^а ^б Адамс, Морианна (1999). Незнакомцы и соседи: отношения между чернокожими и евреями в США . Издательство Массачусетского университета . стр. 190–194 . ISBN 1-55849-236-4 .

[12] Рок, Ховард Б. (2012). «Переворот, инновации и трансформация: евреи Нью-Йорка и гражданская война» (PDF) . Журнал Американских еврейских архивов . LXIV : 1–2, 7–9, 11–13, 16, 20–26.

[13] «Ответ Дэвида Эйнхорна на« Библейский взгляд на рабство »[перевод с немецкого]» . Синай . Том. 6. 1861. С. 2–22 . Проверено 25 июля 2019 г.

[14] Фридман, Мюррей (2007). Что пошло не так?: создание и крах Черно-еврейского союза . Саймон и Шустер. стр. 25–26.

[15] Йеллис, Кен (1 июля 2013 г.). «Евреи в основном поддерживали рабство — или молчали — во время гражданской войны» . Форвард .

[16] Крейтнер, Ричард (30 января 2015 г.). «Яркий пример еврейских аболиционистов, которых мы забыли» . Форвард .

[Kohler1-17] Jump up to: ^а ^б Колер, Макс Дж. (1897). «Евреи и американское движение против рабства». Публикации Американского еврейского исторического общества (5): 137–155. JSTOR 43058622 .

[Fast-18] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Рафалл, MJ (1861). «Библейский взгляд на рабство. Речь, произнесенная в еврейской синагоге в Нью-Йорке в день национального поста, 4 января 1861 года» . Проповеди постного дня; или Кафедра о состоянии страны . Нью-Йорк: Радд и Карлтон. стр. 227–246.

[19] «Преподобный доктор Рафаэль [так в оригинале], раввин» . Нью-Йорк Дейли Геральд . 5 января 1861 г. стр. 1, 2 .

[20] «Выступление преподобного доктора Рафалла. Его мнение о рабстве и преподобном Генри Уорде Бичере» . Нью-Йорк Таймс . 5 января 1861 г. с. 3.

[21] «Сезон лекций» . Нью-Йорк Дейли Геральд . 14 января 1861 г. с. 8.

[22] «Проповеди постного дня» . Бруклин Дейли Игл . 1 февраля 1861 г. с. 2.

[23] «Редакционная статья Майкла Хейлприна против рабства» . Jewish-History.com . Проверено 18 мая 2019 г.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

Базы данных авторитетного контроля
Международный	БЫСТРЫЙ ЯВЛЯЮТСЯ ВИАФ WorldCat
Национальный	Германия Израиль Бельгия Соединенные Штаты Нидерланды Польша
Люди	Находка
Другой	ЗАКУСКА