В тень

Книга Сойги , также под названием Aldaraia , представляет собой латинский трактат 16-го века по магии , один из которых принадлежал елизаветинскому ученому Джону Ди . После смерти Ди, книга считалась потерянной до 1994 года, когда в Британской библиотеке были расположены два рукописи (Sloane MS 8) и Библиотека Бодлея (Bodley MS. 908) под названием Aldaraia Sive Soyga Vocor , ученый Ди -Ученый Ди -Дебора. Харкнесс . Версия Sloane MS 8 также описывается как Tractatus astrologico Magicus , хотя обе версии немного отличаются. ^{[ 1 ]}

Происхождение

Элиас Эшмол записал, что герцог Лодердейл владел рукописью под названием «Альдарайя Сига Сойга -вокатор», который раньше принадлежал Ди. Рукопись была продана на аукционе в 1692 году и в настоящее время, вероятно, является Sloane MS 8, основанной на идентификации Джима Рида. Бодли М.С. 908 был пожертвован в библиотеку Бодлея в 1605 году. ^{[ 2 ]}

Содержимое

Джим Ридс отмечает, что Bodley 908 MS состоит из 197 страниц, включая Liber Aldaraia (95 листьев), Liber Radiorum (65 страниц) и Liber Decimus Septimus (2 страницы), а также ряд более коротких и неназванных работ, приблизительно Полем Последние 18 страниц рукописи содержат 36 таблиц букв. Рукопись Sloane MS 8 состоит из 147 страниц, в основном идентичных рукописи Бодли, за исключением того, что таблицы букв появляются на 36 страницах, а Liber Radiorum представлен в двухстраничной версии. ^{[ 1 ]}

Среди заклинаний и инструкций по магии , астрологии , демонологии , спискам соединений , лунных особняков, имен и генеалогий ангелов , книга содержит 36 больших квадратов букв, которые Ди не смог расшифровать. В противном случае упоминаются неизвестные средневековые магические трактаты, в том числе работы, известные как Liber E , Liber OS , Liber Dignus , Liber Sipal и Liber Munob . ^{[ 3 ]}

Анализ

Джим Ридс, в своей короткой работе Джон Ди и волшебные столы в книге соеги, которая также появилась сокращена в эссе, ^{[ 4 ]} Примечания к склонности к записи словам в обратном направлении в MS, приводящих в качестве примеров, которые лежали, как Sipal , Bonum обратно, как муноб , и название MS, соега , как Agyos, литература Transevectis , раскрывая практику, которая стремилась затмить некоторые из работ цитируется. «Сойга» - это «Agios» (греческий для «святого») написан задом наперед.

Ридс пишет:

Книга озабочивания соевой буквами, алфавитная арифметика, обратное письмо с ивритом, и т. Д., Конечно, характерно для новой кабалистической магии, которая стала популярной в шестнадцатом веке, иллюстрированным великим сборником Агриппа из Неттешейма (1486- 1535), и заимствование власти как из -за интереса эпохи Возрождения, гуманистического интереса к каббале, выраженной такими фигурами, как Пико и Reuchlin, и из предполагаемой библейской древности Каббалы ». ^{[ 3 ]}

Из квадратных столов, которые одержимы Ди, Ридс продолжил: «Хотя ... не сами себя характерная особенность традиционной каббалы, они привели к временем Агриппы, стали неотъемлемой частью христианской магической кабалы » . ^{[ 3 ]}

Значение

В 1556 году Ди предложил основание национальной английской библиотеки королеве Марии , но его план не был реализован. В результате Ди в то время накопил самую большую библиотеку в Англии, используя свои личные средства, состоящие не менее 3000 печатных томов и большого количества рукописей. Библиотека была воина во время шестилетней поездки Ди в Континентальную Европу в период с 1583 по 1589 год, и Ди был вынужден продать гораздо больше объемов по возвращении из-за Пенла. После его смерти в 1608 или 1609 году все еще значимые остатки хваленой библиотеки были разграблены, пока ничего не осталось. ^{[ 5 ]}

Во время долгих поездок Ди на континент он стремился сверхъестественно связаться с ангелами через услуги скрейкера Эдварда Келли . На тему книги Сойги , Ди утверждал, что расспросил Ангела Уриэля о значении книги и попросил руководства. Ответ, который получил Ди, заключался в том, что книга была раскрыта Адам в раю ангелами и могла быть истолкована только архангелом Майклом . ^{[ 6 ]}

После того, как Харкнесс повторно открыл две копии книги, Джим Ридс раскрыл математическую формулу, используемую для построения таблиц (начиная с семянного слова, указанного для каждой таблицы), и определили ошибки различных типов, сделанных из песен рукописей. Он показал, что подмножество ошибок было общим для двух копий, что позволяет предположить, что они были получены от общего предка, который содержал эту подмножество ошибок (и, таким образом, предположительно сама по себе была копией другой работы).

Хотя тростники расшифровали алгоритм строительства и кодовые слова, используемые при изготовлении таблиц, фактическое содержание и значение таблиц остаются таинственными. Он пишет: «Трактат в книге соеги , в котором обсуждается таблицы, Liber Radiorum , имеет ряд параграфов, упомянутых кодовых слов для двадцати трех таблиц, вместе с номерами, которые стоят в неизвестном отношении к словам». ^{[ 7 ]}

Смотрите также

Примечания

^ Jump up to: ^а ^{беременный} Джим Ридс, Джон Ди и волшебные столы в книге Сойги, стр. 3
^ Джим Ридс, Джон Ди и волшебные столы в книге Сойги , стр. 1
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Джим Ридс, Джон Ди и волшебные столы в книге Сойги, стр. 4
^ Ридс, Джим (2006). «Глава 9». В Клукасе, Стивен (ред.). Джон Ди: Междисциплинарные исследования по английскому эпохи Возрождения . Международные архивы истории идей (193 Ed.). Спрингер. С. 177–206.
^ «Книги принадлежат Джону Ди» . Колледж Святого Иоанна, Кембридж . Получено 26 октября 2006 года .
^ Брук-хитрый, Эдвард (2020). Библиотека сумасшедшего: самые странные книги, рукописи и другие литературные курьезы из истории . Лондон, Великобритания: Саймон и Шустер, Великобритания, с. 149–150. ISBN 978-1-4711-6692-1 .
^ Джим Ридс, Джон Ди и волшебные столы в книге Сойги, стр. 7

Ссылки

Харкнесс, Дебора (2006). «Нексус ангельской, эсхатологии и естественной философии в разговорах и библиотеке Джона Ди». У Стивена Клукаса (ред.). Джон Ди: Междисциплинарные исследования в области эпохи Возрождения . Дордрехт: Спрингер.
Джим Ридс (1996). «Джон Ди и волшебные столы в книге соега» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 5 марта 2007 года . Получено 8 ноября 2006 года .
Робертс, Джулиан (2006). «Дополнения и исправления в« Каталог библиотеки Джона Ди » . У Стивена Клукаса (ред.). Джон Ди: Междисциплинарные исследования в области эпохи Возрождения . Дордрехт: Спрингер.
Джеймс Орчард Халливелл (1842). Частный дневник доктора Джона Ди и каталог его библиотеки рукописей (книга полного просмотра с PDF скачать в интернет -архиве) . Камден Общество . Получено 27 июня 2009 года . Джон Ди.

Внешние ссылки

[Jim_Reeds_pg._3-1] Jump up to: ^а ^{беременный} Джим Ридс, Джон Ди и волшебные столы в книге Сойги, стр. 3

[2] Джим Ридс, Джон Ди и волшебные столы в книге Сойги , стр. 1

[Jim_Reeds_pg._4-3] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Джим Ридс, Джон Ди и волшебные столы в книге Сойги, стр. 4

[jrsc-4] Ридс, Джим (2006). «Глава 9». В Клукасе, Стивен (ред.). Джон Ди: Междисциплинарные исследования по английскому эпохи Возрождения . Международные архивы истории идей (193 Ed.). Спрингер. С. 177–206.

[SJCC-5] «Книги принадлежат Джону Ди» . Колледж Святого Иоанна, Кембридж . Получено 26 октября 2006 года .

[6] Брук-хитрый, Эдвард (2020). Библиотека сумасшедшего: самые странные книги, рукописи и другие литературные курьезы из истории . Лондон, Великобритания: Саймон и Шустер, Великобритания, с. 149–150. ISBN 978-1-4711-6692-1 .

[7] Джим Ридс, Джон Ди и волшебные столы в книге Сойги, стр. 7

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]