Фанни Барьер Уильямс
Фанни Барьер Уильямс | |
|---|---|
 Фанни Барьер c. 1880 г. | |
| Рожденный | Фрэнсис Барьер 12 февраля 1855 г. Брокпорт, Нью-Йорк , США |
| Умер | 4 марта 1944 г. (89 лет) Брокпорт, Нью-Йорк, США |
| Национальность | Американский |
| Альма-матер | Колледж в Брокпорте |
| Род занятий | Педагог , Активист |
| Супруг |
С. Лэнг Уильямс |
Фрэнсис Барьер Уильямс (12 февраля 1855 – 4 марта 1944) была американским педагогом, борцом за гражданские права и права женщин , а также первой чернокожей женщиной, получившей членство в Чикагском женском клубе . Она стала хорошо известна своими усилиями по официальному представлению чернокожих людей в Совете по контролю Всемирной Колумбийской выставки в 1893 году. Она также была музыкантом, портретистом и изучала иностранные языки.
Ранний период жизни
[ редактировать ]Фрэнсис (Фанни) Барьер родилась 12 февраля 1855 года и была самой младшей из трех детей, рожденных Энтони и Харриет Барьер. [ 1 ] Ее отец, родившийся в Пенсильвании , приехал в Брокпорт , штат Нью-Йорк в детстве . Он утверждал, что частично французского происхождения. Он работал парикмахером, а позже стал торговцем углем. [ 2 ] Ее мать родилась в Шерберне , небольшом поселке в округе Ченанго , штат Нью-Йорк. [ 3 ] и была домохозяйкой, посвятившей свою жизнь воспитанию детей и участию в церковной деятельности. [ 3 ] Пара поженилась в Брокпорте, где они были одной из немногих чернокожих семей в городе. [ 4 ] Ее семья принадлежала к привилегированному классу, поскольку ее отец накопил солидный портфель недвижимости и владел прибыльным бизнесом. Барьер имел тесные контакты с белой элитой, не подвергаясь какой-либо прямой дискриминации , которая наблюдалась в других частях страны. [ 3 ] Семья Барьера посещала Первую баптистскую церковь в Брокпорте, где отец Барьера был уважаемым светским лидером, ее мать преподавала Библию , а она играла на фортепиано. [ 4 ] Они были единственной чернокожей семьей в собрании. [ 3 ]
В автобиографической статье 1904 года в газете «Индепендент» Барьер вспоминала о своей юности в Брокпорте, что «...не могло быть отношений более сердечных, уважительных и интимных, чем отношения нашей семьи и белых людей этого сообщества». [ 5 ] [ 6 ]
Барьер и ее братья и сестры, Элла и Джордж, посещали «начальное отделение» или университетскую школу старого Университетского института Брокпорта . После этого Фанни Барьер продолжила работу в новом воплощении школы как Государственная педагогическая школа Брокпорта (ныне SUNY-колледж в Брокпорте ) и была первой афроамериканкой, окончившей ее в 1870 году. [ 4 ]
Образование и ранняя карьера
[ редактировать ]После окончания школы Барьер отправилась на юг, чтобы преподавать в школе для чернокожих в Ганнибале , штат Миссури , где она столкнулась с уровнем расизма, с которым никогда не сталкивалась в Брокпорте. Впервые она стала свидетельницей сегрегации , запугивания, физического насилия и других унижений, от которых пострадали многие чернокожие. Она сообщила, что была «разбита» дискриминацией, с которой она столкнулась, и это новое осознание расизма, направленного в отношении цветных женщин, в конечном итоге побудило ее всю жизнь заниматься активизмом. [ 3 ]
Обескураженная расизмом, с которым она столкнулась, Барьер покинула юг, чтобы изучать игру на фортепиано в Музыкальной консерватории Новой Англии в Бостоне, штат Массачусетс . Однако консерватория имела широкий охват и влияние, привлекая студентов как с Севера, так и с Юга. Белые студенты с Юга возражали против присутствия Барьера, и на нее заставили уйти. [ 4 ]
Покинув консерваторию в Бостоне, Барьер отправился в Вашингтон, округ Колумбия , чтобы преподавать, присоединившись к зарождающемуся образовательному движению, ориентированному на вольноотпущенников и вольноотпущенников. [ 3 ] Образовательное движение и сообщество позволили ей общаться и устанавливать связи с другими образованными чернокожими. Однако она также испытала значительные трудности из-за своей расы, когда поступила в Школу изящных искусств в Вашингтоне, чтобы изучать портретную живопись. [ 3 ]
Преподавая в Вашингтоне, округ Колумбия, она познакомилась со своим будущим мужем Сэмюэлем Лэнгом Уильямсом из Джорджии и Чикаго . Он работал в Пенсионном управлении США, одновременно изучая право в Колумбийском университете (позже Университета Джорджа Вашингтона юридический факультет ). Они поженились в Брокпорте в августе 1887 года, вернулись в Вашингтон и в конце концов поселились в Чикаго , штат Иллинойс , где Уильямс был принят в коллегию адвокатов Иллинойса и начал успешную юридическую практику. Пара присоединилась к церкви Всех Душ ( Унитарной ) в Чикаго. [ 7 ]
Общественная активность и благотворительность
[ редактировать ]Барьер Уильямс и ее муж Сэмюэл Лэнг Уильямс были частью черной аристократии Среднего Запада и стали активными среди местных общественных активистов и реформаторов. Черная элита Чикаго включала две отдельные группы: старую гвардию, многие из которых мигрировали в Чикаго, спасаясь от репрессивного климата Юга, и новое поколение. В совокупности они были известны как «Черные 400». [ 3 ]
Новое поколение обычно рождалось свободным и образованным, а женщины были более заметными в общественной сфере, чем когда-либо прежде. Межрасовое сотрудничество также имело решающее значение для построения сетей и получения влияния. [ 8 ]
Барьер Уильямс проявила себя как художница и ученый. Она была известным портретистом и изучала немецкий язык . Барьер Уильямс и ее муж были одними из основателей Учебного клуба Пруденс Крэндалл , организации, созданной элитным чернокожим американским сообществом Чикаго. Барьер Уильямс был директором отдела искусства и музыки. [ 9 ] и она возглавляла женскую группу вместе с Мэри Джонс , которая была для нее наставником и другом. Их называли «культурными негритянками». [ 3 ]
Хотя многие организации белых женщин не воспринимали своих чернокожих коллег как равных, Барьер Уильямс нашла себе место в Союзе женщин Иллинойса (IWA), который стал мостом между женщинами из исследовательского клуба Пруденс Крэндалл и большим миром общественной активности. особенно в рамках рабочего движения. IWA обнародовала женские проблемы, особенно в отношении здоровья и гигиены. Барьер Уильямс стал вице-президентом IWA в 1889 году и входил в состав комитета, занимающегося здоровьем и гигиеной бедных слоев населения. [ 3 ]
Общаясь как с Фредериком Дугласом, так и с Букером Т. Вашингтоном , она представляла точку зрения чернокожих американцев в Союзе женщин Иллинойса и часто читала лекции о необходимости того, чтобы все женщины, особенно чернокожие, имели право голоса. Ее права женщин были признаны, когда она была единственной чернокожей американкой, выбранной для восхваления Сьюзен Б. Энтони на съезде Национальной американской ассоциации избирательного права женщин в 1907 году . [ 9 ]
Барьер Уильямс помогла основать Национальную лигу цветных женщин в 1893 году и ее преемницу, Национальную ассоциацию цветных женщин (NACW) в 1896 году. Она также была среди основателей Национальной ассоциации содействия прогрессу цветного населения (NAACP) и работала вместе с Мэри Черч Террелл создала Национальную федерацию афроамериканских женщин в 1895 году. [ 9 ]
Барьер Уильямс сыграла решающую роль в пропаганде развития больницы Провидент , которая открылась в 1891 году. Она непреклонно лоббировала создание больницы для чернокожих, управляемой чернокожими, особенно укомплектованной полностью черными медсестрами, что обеспечило бы столь необходимую возможность трудоустройства. для чернокожих женщин. [ 3 ]
Барьер Уильямс использовала свой союз с IWA, чтобы облегчить свое вступление в клубное движение белых женщин. Барьер Уильямс была номинирована как первая чернокожая женщина в престижный женский клуб Чикаго в 1894 году. [ 3 ] и когда она была номинирована, она и ее сторонники получили угрозы, как публичные, так и частные. Завершение ее номинации было непростой задачей. [ 10 ] [ 11 ] [ 12 ] но в конце концов она была принята в члены в 1896 году. [ 13 ]
Барьер Уильямс и ее муж работали в Республиканском клубе цветных избирателей Гайд-парка и Лиге цветных тафтов. [ 9 ] Уильямс играла центральную и постоянную роль в развитии Центра Фредерика Дугласа в 1905 году, жилого дома, который она назвала «Черным корпусным домом ». [ 14 ] Она также сыграла важную роль в создании приюта для девочек Филлис Уитли . [ 9 ]
Колумбийская выставка 1893 года.
[ редактировать ]
Барьер Уильямс добилась более широкого общественного признания благодаря своим усилиям по обеспечению представительства чернокожих людей на Чикагской Колумбийской выставке 1893 года. [ 7 ] Ей удалось добиться двух назначений в штат для чернокожих американцев и обеспечить включение интересов чернокожих американцев в программу. Она была назначена клерком, отвечающим за цветные интересы в отделе рекламы и продвижения. [ 9 ]
Барьеру Уильямсу было предложено выступить на выставке с двумя важными выступлениями. В первом из них, «Интеллектуальный прогресс цветных женщин Соединенных Штатов со времени провозглашения эмансипации», Барриер Уильямс выступала перед Всемирным конгрессом представительных женщин и оспаривала представление о том, что рабство сделало чернокожих американок неспособными к таким же моральным и интеллектуальным достижениям. уровень, как и другие женщины. Она призвала всех женщин объединиться и отстоять свои неотъемлемые права. За ее выступлением последовала дискуссия Анны Джулии Купер и Фанни Джексон Коппин , а также слова похвалы всем трем женским выступлениям от Фредерика Дугласа. [ 9 ]
Вторая речь была представлена Всемирному парламенту религий . Обращение (озаглавленное «Что может сделать религия для улучшения положения американских негров?») призывало церкви, особенно на Юге, открыть свои двери для всех людей, независимо от расы. Барьер Уильямс провозгласил неизменную веру в способность религии и веры решать проблемы общества. [ 9 ]
Дальнейшая жизнь
[ редактировать ]С 1900 года она стала ярым сторонником программы приспособления и самосовершенствования Букера Т. Вашингтона. После смерти мужа в 1921 году Барьер Уильямс оставалась в Чикаго до 1926 года. В 1924 году овдовевшая Уильямс стала первой женщиной и первым чернокожим американцем, вошедшим в состав Чикагского библиотечного совета. [ 1 ]
Она вернулась в Брокпорт в 1926 году, чтобы жить со своей сестрой Эллой Д. Барьер , где она жила гораздо более простой и спокойной жизнью. В 1932 году газета «Брокпортская республика» писала, что она «очень заболела хваткой». [ 15 ] Казалось, она выздоровела, но из-за ухудшения здоровья она написала завещание и последнее завещание пять лет спустя. В качестве бенефициаров ее имущества и имущества она назвала людей, о которых она обычно заботилась, и организации, в которых люди поддержали ее активную деятельность.
Смерть и наследие
[ редактировать ]4 марта 1944 года она умерла после продолжительной болезни. [ 1 ] [ 8 ] Похоронена на кладбище Брокпорт 14 марта 1944 года в 14:00. У нее осталась сестра Элла Д. Барьер, которая умерла год спустя. [ 16 ]
В 2014 году колледж SUNY в Брокпорте назвал в ее честь стипендию Fannie Barrier Williams Women of Courage. Он присуждается студентам со средним баллом 3.0 или выше, и требования включают эссе, подтверждающее их приверженность социальной справедливости. В 2022 году школа переименовала свое здание гуманитарных наук в ее честь, и теперь оно называется зданием гуманитарных наук Фанни Барьер Уильямс. Деревня Брокпорт также объявила 6 октября 2022 года Днем Фанни Барьер Уильямс. [ 17 ] [ 18 ]
Публикации
[ редактировать ]- Вашингтон, Букер Т .; Вуд, Норман Б .; Уильямс, Фанни Барьер (1900). МакБрэйди, Джон Э. (ред.). Новый негр для нового века: точные и актуальные данные о борьбе негритянской расы за восхождение . Чикаго, Иллинойс: Американское издательство.
- Фанни Барьер Уильямс, «Автобиография северного негра», The Independent , vol. LVII, № 2002, 14 июля 1904 г.
- Фанни Барьер Уильямс, «После многих дней: Рождественская история». В «Сокровищнице афроамериканских рождественских историй» под ред. Бетти Коллиер-Томас. Нью-Йорк: Генри Холт и компания, 1997. Первоначально опубликовано в журнале The Colored American Magazine 6, вып. 2 (декабрь 1902 г.): 140–153.
- Фанни Барьер Уильямс, Новая цветная женщина: Собрание сочинений Фанни Барьер Уильямс 1893–1918. ДеКалб, Иллинойс: Издательство Университета Северного Иллинойса, 2002.
Ссылки
[ редактировать ]- ^ Перейти обратно: а б с «Фанни Барьер Уильямс | Американский общественный деятель и лектор» . Британская энциклопедия . Архивировано из оригинала 12 марта 2016 года . Проверено 5 марта 2016 г.
- ^ Манс, Аджуан (2016). Перед Гарлемом: Антология афроамериканской литературы долгого девятнадцатого века . Университет Теннесси Пресс.
- ^ Перейти обратно: а б с д и ж г час я дж к л Хендрикс, Ванда (2014). Фанни Барьер Уильямс - Пересечение границ региона и расы . Издательство Университета Иллинойса.
- ^ Перейти обратно: а б с д «Фанни Барьер Уильямс» . uudb.org . Архивировано из оригинала 20 марта 2019 года . Проверено 15 марта 2019 г.
- ^ "Независимый. т.57" . ХатиТраст . Архивировано из оригинала 17 ноября 2019 года . Проверено 6 мая 2019 г.
- ^ Уильямс, Фанни (1999). «Автобиография северного негра». В Холте, Гамильтон (ред.). Истории жизни ничем не примечательных американцев, рассказанные ими самими - расширенное издание . Рутледж.
- ^ Перейти обратно: а б Стейтен, Кэндис (2014). «Фанни Барьер Уильямс (1855–1944)» . Черное прошлое . Архивировано из оригинала 17 июля 2020 года . Проверено 11 мая 2019 г.
- ^ Перейти обратно: а б Хендрикс, Ванда (2014). Фанни Барьер Уильямс, пересекающая границы региона и расы . Издательство Университета Иллинойса. стр. 28, 124.
- ^ Перейти обратно: а б с д и ж г час «Фанни Барьер Уильямс» . Суфражистки Западного Нью-Йорка: победа в голосовании . Архивировано из оригинала 30 апреля 2019 года . Проверено 11 мая 2019 г.
- ^ «Миссис Хэнротен, президент Ген-» . Нью-Йорк Таймс . 23 декабря 1894 года. Архивировано из оригинала 11 мая 2021 года . Проверено 11 января 2017 г. - через Newspapers.com.
- ^ Филд, Кейт (12 января 1895 г.). «Цвет против интеллекта» . Чикаго Дейли Трибьюн . Архивировано из оригинала 9 января 2019 года . Проверено 11 января 2017 г. - через Newspapers.com.
- ^ «Цветной вопрос» . Гаррисберг Дейли Индепендент . 5 февраля 1896 года. Архивировано из оригинала 11 мая 2021 года . Проверено 11 января 2017 г. - через Newspapers.com.
- ^ «Черные летучие мыши белые» . Солт-Лейк-Трибьюн . 24 января 1896 года. Архивировано из оригинала 11 мая 2021 года . Проверено 11 января 2017 г. - через Newspapers.com.
- ^ Диган, Мэри Джо, изд. (2002). «Новая цветная женщина: собрание сочинений Фанни Барьер Уильямс, 1893–1918» . Издательство Университета Северного Иллинойса. Архивировано из оригинала 12 августа 2020 года . Проверено 28 июня 2020 г.
- ^ «Республика Брокпорта и демократ Брокпорта. (Брокпорт, штат Нью-Йорк) 1925–1955, 7 апреля 1932 года, изображение 5» (1932/04/07). 7 апреля 1932 года: 5. Архивировано из оригинала 15 апреля 2019 года . Проверено 10 мая 2019 г.
{{cite journal}}: Для цитирования журнала требуется|journal=( помощь ) - ^ «Республика Брокпорта и демократ Брокпорта. (Брокпорт, штат Нью-Йорк) 1925–1955, 9 марта 1944 года, изображение 4» (1944/03/09). 9 марта 1944 года: 4. Архивировано из оригинала 15 апреля 2019 года . Проверено 10 мая 2019 г.
{{cite journal}}: Для цитирования журнала требуется|journal=( помощь ) - ^ «Колледж в Брокпорте проводит первое мероприятие Fannie Barrier Williams» . Рочестерский демократ и хроника . Архивировано из оригинала 26 сентября 2020 года . Проверено 10 апреля 2019 г.
- ^ «Стипендия отважных женщин Фанни Барьер Уильямс - стипендии Брокпорта» . brockport.academicworks.com . Архивировано из оригинала 10 апреля 2019 года . Проверено 10 апреля 2019 г.
Дальнейшее чтение
[ редактировать ]- Бритни К. Купер, За пределами респектабельности: интеллектуальная мысль расовых женщин. Урбана, Иллинойс: Издательство Университета Иллинойса, 2017.
- Дарлин Кларк Хайн, Чернокожие женщины в американской истории , Бруклин, Нью-Йорк: Carlson Pub., 1990.
- Дебора Грей Уайт, «Цена клубной работы, цена черного феминизма». Видимые женщины: новые очерки американского активизма , изд. Нэнси А. Хьюитт и Сюзанна Лебсок. Урбана, Иллинойс: Издательство Университета Иллинойса, 1993.
- Джордж Ф. Джексон, Чернокожие женщины: творцы истории , Сакраменто, Калифорния: Dome Print. И пуб., 1975, стр. 30–31.
- Джон А. Гаррати и Марк К. Карнс, Американская национальная биография , Нью-Йорк: Oxford University Press, 1999, том. 23, стр. 455–56. (Биография написана Мейми Э. Локк.)
- Жюль Арчер, Ломая барьеры: феминистская революция от Сьюзен Б. Энтони до Маргарет Сэнгер и Бетти Фридан , Нью-Йорк, Нью-Йорк: Викинг, 199.
- Сильвия Г.Л. Даннетт, Профили негритянской женственности , Йонкерс, Нью-Йорк: Образовательное наследие, 1964–66, т.1, с. 327.
- Ванда А. Хендрикс, Фанни Барьер Уильямс: пересекая границы региона и расы. Урбана, Иллинойс: Издательство Университета Иллинойса, 2014.
Внешние ссылки
[ редактировать ]
- Биография Фанни Барьер Уильямс. Архивировано 20 марта 2019 года в Wayback Machine.
| Международный | |
|---|---|
| Национальный | |
| Другой | |
- 1855 рождений
- 1944 смертей
- Афро-американские суфражистки
- Афро-американские женщины-ученые
- Американские активистки за права женщин
- Американские феминистки
- Американские суфражистки
- Афроамериканские ученые XIX века
- Американские женщины-учёные XIX века
- Американские ученые XIX века
- Афро-американские ученые 20-го века
- Американские ученые 20-го века
- Афроамериканки 20-го века
- Люди из Брокпорта, Нью-Йорк
- Активисты НААКП
- Активисты Национальной американской ассоциации избирательного права женщин
- Выпускники Государственного университета Нью-Йорка в Брокпорте