Генри Джесси

Генри Джесси
Рожденный	Вест Роутон
Умер	Лондон
Национальность	Английский
Род занятий	Священнослужитель , учёный
Годы активности	1618 - 1663
Известный	Филосемитизм
Заметная работа	Слава Иуды и Израиля и информация о современном состоянии еврейской нации в Европе и Иудее

Генри Джесси или Джейси (1603 г. в Вест-Роутоне , Йоркшир — 1663 г.) был одним из многих английских диссидентов . Он был одним из основателей пуританской религиозной секты якобитов . Джесси считался евреем и ученым-раввином. Его активный философствование привело к тому, что его назвали «одним из величайших благотворителей Израиля XVII века».

Жизнь

Джесси учился в Кембриджском университете с 1618 по 1624 год; он учился в колледже Св. Иоанна в Кембридже в 1622 году, получив степень бакалавра (1623). В 1627 году он был рукоположен в сан англиканского священника. Он был викарием Ассингтона или просто проживал в семье Брэмптона Гердона. а затем посетил Новую Англию . Он был викарием Отона, Восточный райдинг Йоркшира, с 1633 года; но был лишен жизни в 1634 году. Затем его поддержал сэр Мэтью Бойнтон , который нашел ему места для проповеди.

Генри Джейкоб сформировал несепаратистскую независимую фракцию из бывших членов англиканской церкви. они были кальвинистами В богословской практике . Современные ученые называют их: независимые , браунисты , полусепаратисты или пуритане . Джон Лотропп взял на себя лондонскую общину Джейкоба после его смерти; Джесси вступил во владение с 1637 года.

Церковь столкнулась с враждебностью со стороны властей и переехала в Саутварк , где Джесси стал проповедником в церкви Святого Георгия Мученика , а затем, как утверждается, при Кромвеле, настоятелем. основать В ноябре 1639 года он отправился в путешествие, чтобы вместе с Уильямом Ротом независимую церковь в Лланфачесе , Монмутшир . Он был заключен в тюрьму вместе с членами своей общины в августе 1641 года. Он стал баптистом в 1645 году под влиянием Хансерда Кноллиса .

Генри Джесси также соблюдал седьмой день субботу , хотя он несколько неохотно распространял свои взгляды по этому поводу. Однако в 1647 году он утверждал, что седьмой день был «субботой [Христа], которую Он благословил и освятил. Было высказано предположение, что он мог быть автором анонимной «Морали четвертой заповеди» (1652 г.). В своей посмертной работе «Miscellanea Sacra, или Разнообразные необходимые истины» (1665 г.) Джесси утверждал, что верующие христиане «должны уважать все Десять заповедей Закона». Биограф Джесси записывает, что он соблюдал субботу в своей комнате, и еще только четыре или пять человек придерживались того же мнения, после того как он был убежден, что седьмой день христианам следует соблюдать евангельски. Маршрут Джесси по западной Англии способствовал возникновению нескольких субботних групп.

Церковь развивалась внутри отдельных баптистов :

Эти частные баптисты под руководством Генри Джейкоба из браунистов из Зеландии в 1633 году основали новую церковь под руководством Джона Спилсбери . Пять лет спустя Уильям Киффин и другие члены церкви Иакова в Саутварке присоединились к Спилсбери и разделились поровну на две части под руководством Хвалы-Бога Бэрбоуна и Генри Джесси. Из церкви Джесси Хансерд Ноллис в 1644 году основал свою собственную общину. Эти Особи не имели никакой связи с Генеральными баптистами .

Были подняты некоторые вопросы по поводу документальных свидетельств, Хранилища Стинтона, приписываемых Бернарду Стинтону .

Следующее резюме кратко показывает, что относится к репозиторию Стинтона. В 1616 году Генри Джейкоб организовал в Саутварке старейшую независимую церковь в Англии и служил пастором до 1622 года. После этого он ушел в отставку и отправился в Вирджинию, где умер в 1624 году. Джон Латроп сменил Джейкоба на посту пастора в 1625 году, но в 1632 году он был заключен в тюрьму. После освобождения он и тридцать его членов бежали в Новую Англию. Два служителя, Слава Богу Бэрбоун и Генри Джесси, остались с большей частью прихожан. В 1637 году Джесси сменил Латропа на посту пастора. Приняв крещение верующего, он в конце концов был крещен Хансердом Кноллисом.

В 1650 году Джесси написал «Славу Иудеи и Израиля» , в которой превозносил благородство евреев и предлагал примирение христианства и иудаизма. Затем он играл сдерживающую роль среди политических милленариев за два года до конференции в Уайтхолле.

Джесси был похоронен на Новом кладбище в Бетлеме, Лондон, 8 сентября 1663 года.

Конференция в Уайтхолле

Он написал отчет конференции 1655 года в Уайтхолле , на которой Манассия бен Исраэль обратился к парламентскому правительству Оливера Кромвеля с просьбой снять ограничения на проживание евреев в Англии. Он вел переписку с Манассией, и был с энтузиазмом изучал иврит и арамейский язык филосемитом. Лоббируя права евреев на официальную реадмиссию в страну и возлагая от этого большие надежды, Джесси был соратником Джона Дьюри и Натаниэля Холмса . В 1658 году Джесси написал работу под названием « Информация о современном состоянии еврейской нации в Европе и Иудее» . Он одновременно выступал за обращение евреев и доброе отношение к ним, а также верил в особую заботу Бога о них. В брошюре также выражается обеспокоенность судебными процессами над евреями в Палестине, в частности страданиями из-за отсутствия пожертвований после восстания Хмельницкого , которое привело к уменьшению еврейского населения в Восточной Европе и последующей потере пожертвований. Помимо сбора денег для обедневших евреев Палестины, Джесси также был хорошо знаком с двумя ключевыми фигурами, распространявшими по Европе информацию о еврейском милленаристском пророке Саббатае Цви.

Библиография

Первоисточники

• Эймс, Уильям 1576–1633 гг. Отношения церкви и государства [nd], в Реформации церкви, Мюррей, IH (редактор) [1965]
• ______. О сознании и его случаях (1630)
• ______. Совесть с властью и ее случаи. (Тр. из латыни) (1639) [STC 552]
• Билсон, Томас , 1546-7?-1616 гг. Эффект некоторых проповедей, касающихся полного искупления человечества (1599 г.) [STC 3064]
• ______. Постоянное правительство Церкви Христа
• Брэдшоу, Уильям , 1571–1618 гг. Трактат о богослужении, стремящийся доказать, что церемонии, налагаемые на служителей Евангелия в Англии в ходе нынешних споров, незаконны (1604 г.) [STC 3528]
• ______. Протест королевского превосходства (1605 г.) [STC 3525]
• Козин, Ричард , 1549–1597 гг. Ответ на два первых и основных трактата о клевете определенной фракции, изложенных в последнее время, без имени автора или издателя и без одобрения авторитетов...
• Дикинсон, Эдмунд, 1624–1707 гг. Финикийцы Дельфы, или Трактат, в котором греки, чем бы ни славились в Дельфах: ... (1655) [EEb, 1641–1700; 528:19]
• Даунэйм, Джордж , ум. 1634. Защита проповеди, произнесенной при хиротонии Л. Епископа Бата и Уэллса [1613].
• Фитли, Дэниел . Падение Медведиц (1645)
• Феннер, Дадли , 1558?-1587 Противоядие, скромно написанное для того времени, чтобы дать ответ на возражения и упреки, в то время как ответ на Абстрактное опозорил бы святую дисциплину Христа [1584] [EEb, 1475- 1460; 224:8] [STC (2-е изд.) 10770] [ESTCS101936]
• Говард, Люк. Зеркало для баптистов (1672 г.)
• Джейкоб, Генри, 1563–1624 гг.
• ______. Трактат о страданиях и победе Христа, в тогдашнем деле нашего искупления, провозглашающий Священным Писанием эти два вопроса, ... (1598) [EEb, 1475–1640; 936:16][STC 14340] [ESCTS107530]
• ______. Защита церкви и министерства Англии. Написано в двух трактатах вопреки доводам и возражениям мейстера Фрэнсиса Джонсона. и другие представители разделения, обычно называемые браунистами, ... (1599) [EEb, 1475–1640; 251:2][STC 14335] [ESTCS107526]
• ______. Краткий трактат о действии пастырского призвания пастырей, составленный прелатами... (1599)
• ______. Защита трактата, касающегося страданий и победы Христа в деле нашего искупления. ... (1600) [ЭЭб, 1475–1640; 936:15][STC (2-е изд.)14333] [ESTCS103093]
• ______. [Другой. ред.] (1600) [STC 14334]
• ______. Причины, вынесенные за рамки Слова Божьего и лучших гуманных Свидетельств, доказывающих необходимость реформирования церквей в Англии... (1603) [EEb, 1475–1640; 993:9][STC 14338] [ESTCS120955]
• ______. [Другое изд.] (1909)
• ______. Принципы и основы христианской религии
• ______. Третья смиренная мольба многих верных подданных в Англии, ложно называемых пуританами, адресованная Королевскому Величеству (1605 г.)
• ______. Христианское и скромное предложение о самой безразличной конференции или диспуте по поводу штата Мэн и главных споров между прелатом и покойными молчаливыми и обездоленными министрами в Англии (1606 г.) [EEb, 1475–1640; 1145:3] [STC 14329] [ESTCS120767]
• ______. .Высокому и могущественному принцу Иамесу по милости Божией, королю великой Британии, Франции и Ирландии...: Смиренная мольба о терпимости и свободе наслаждаться и соблюдать постановления Христа Иисуса в управлении Его Церкви вместо человеческих конституций (1609 г.)
• ______. [Другое ред.] (1975)
• ______. Смиренная просьба о терпимости (1609 г.)
• ______. Божественные начала и установления Христа, истинно видимые ... Церковь, (1610 г.)
• ______. [Божественное начало Церкви Христовой] (1610) [Ееб, 1475–1640; 993:7] [STC 14336] [ESTCS101363]
• ______. Простое и ясное изложение Второй заповеди (1610 г.) [STC 14337]
• ______. Декларация и более ясное раскрытие некоторых пуантов в божественном начале истинной Церкви Христа (1611 г.) [STC 14331]
• ______. Декларация и более ясное раскрытие некоторых моментов, со здравым подтверждением некоторых других, содержится в трактате, озаглавленном «Божественное начало и установление истинно видимой и служебной церкви Христа» (1612 г.) [EEb, 1475–1640; 1145:4, 1549:4][STC 14332] [ESTCS102836]
• ______. Свидетельство многих ученых, благочестивых и знаменитых богословов, светочей религии и столпов Евангелия, оправдывающих это учение, ... (1613) [EEb, 1475–1640; 993:5] [STC 14328] [ESTCS117858]
• ______. Свидетельство многих богословов о том, что церковное управление должно быть всегда со свободного согласия народа (1613 г.)
• ______. [Другое ред.] (1975)
• ______. Anno Domini 1616. Исповедание и подтверждение веры некоторых христиан в Англии [1616] [EEb, 1475–1640; 993:6] [STC 14330] [ESCTS120216]
• ______. Преклонять колени во время еды и питья за столом Господним является грехом. Доказано 8 аргументами, напечатанными в этом году. 1641. (1641) [Крыло (2-е изд.) J96] [Thomason Tracts; 163:E.1102(5)][ESTCR208356]
• Джесси, Генри (1603–1663). Священное Писание-альманах, или расчет по английскому счету, и Слово Божие. [1646][ЭЭб, 1641–1700; 2380:2] [Wing (CD-ROM, 1996) A1833A] [ESTCR223971]
• ______. [Другое изд.] 1650. Священное Писание-календарь, которым пользовались пророки и апостолы, а также Господь наш Иисус Христос [1650] [EEb, 1641–1700; 2322:4] [Крыло A1835A] [ECTSR229487]
• ______. Склад провизии (1650 г.)
• ______. Miscellanea Sacra, или «Различные необходимые истины, теперь столь же своевременно публикуемые, как и ясно и кратко доказанные Генри Джесси, покойным служителем Евангелия в Лондоне (1665 г.) [EEb, 1641–1700; 1950:6] [Крыло (2-е изд.) J695] [ESTCR216570]
• ______. «Зеркальце для детей» - это повествование о милостивых отношениях Бога с некоторыми маленькими детьми, вспоминаемое Генри Джесси при его жизни [4-е изд.; 1673] [ЕЭБ, 1641–1700; 2292:24] [Крыло P30A] [ESTCR42778]
• ______. [Другое изд.] (1709) [ESTCW38859]
• ______. «Письма Генри Джейси», в сборниках (Массачусетское историческое общество), 3-я серия, 1; 4-й сер., 6
• Джонсон, Фрэнсис, 1562–1618 гг. Ответ мейстеру Х. Якобу на его защиту церквей и служения Англии. Фрэнсис Джонсон, изгнание Иисуса Христа (1600 г.) [EEb, 1475–1640; 994:11] [STC 14658] [ESTCS121679]
• Киллкоп, Томас, Краткий трактат о крещении (1642 г.)
• Ормерод, Оливер, 1580–1626 гг. Образ пуританина; или отношение мнений a. практики анабаптистов в Германии a. пуритан в Англии. К чему прилагается Puritano-papismus (1605 г.) [STC 18851]
• ______. [Анр. ред.] Недавно исправлено и дополнено (1605) [STC 18852]
• Старсмор, Сабина ( 1616–1647 гг. ). Незаконность чтения в молитве (1619 г.)

Вторичные источники

• Брахлоу, С., Общение святых: радикальная пуританская и сепаратистская экклезиология 1570–1625 (1988)
• ______. «Елизаветинские корни церковного служения Генри Джейкоба», Журнал церковной истории, 36 (1985)
• Додд, Дж. А., «Эсхатология хвалы Богу Barebone», Труды Конгрегационалистского исторического общества, 4 (1909–10).
• Хартл, Р., Новое кладбище: от болота Мурфилдс до могильника Вифлем, Брокерс-Роу и Ливерпуль-стрит , Лондон: Crossrail (2017)
• Хилсон-Смит, К., Церкви в Англии от Елизаветы I до Елизаветы II, Vol. 1, 1558–1688 (1996)
• Наттолл, Г. Ф., Видимые святые: путь конгрегации 1640–1660 (1957)
• Пол, RS, «Генри Джейкоб и пуританство семнадцатого века», Hartford Quarterly, 7 (1967)
• Толми, М., Триумф Святых, Отдельные церкви Лондона, 1616–1649 (1977)
• ______. «Церковь Иакова», в «Триумфе святых», «Отдельные церкви Лондона», 1616–1649 (1977).
• фон Рор, Дж., «Конгрегационализм Генри Джейкоба», Труды Конгрегационалистского исторического общества, 19 (1962)
• ______. «Вне церкви нет спасения: ранняя конгрегационная версия», Church History, 36 (1967).
• Уайт, Б. Р., «Как Уильям Киффин присоединился к баптистам?», Baptist Quarterly, 23.
• ______. «Сэмюэл Итон (ум. 1639), особый баптистский пионер», Baptist Quarterly, 24.
• Уитли, WT, «Дебаты о крещении младенцев, 1643 г.», Труды Баптистского исторического общества, 1 (1908–09).
• ______. «Церковь Джейкоба-Джесси, 1616–1678», Труды Баптистского исторического общества, 1 (1908–09).
• ______. «Записи церкви Джейкоба-Латропа-Джесси, 1616–1641», Труды Баптистского исторического общества 1, (1908–09)
• ______. «Восстание отдельных баптистов в Лондоне, 1633–1644», Труды Баптистского исторического общества 1, (1908–09)

Внешние ссылки

• Английские несогласные: якобиты
• [2]