Уильям Эймс

Чтобы узнать о квакере, см. Уильям Эймс (квакер) .

Уильям Эймс, теолог (1576–1633)

Уильям Эймс ( / eɪ m z / ; латынь : Guilielmus Amesius ; 1576 — 14 ноября 1633). ) — английский пуританский священник, философ и полемист. Он провел много времени в Нидерландах и известен своим участием в полемике между кальвинистами и арминианами .

Ранняя жизнь и образование

Эймс родился в Ипсвиче и был воспитан дядей по материнской линии Робертом Снеллингом из Боксфорда . Он получил образование в местной гимназии, а с 1594 года — в Крайстс-колледже в Кембридже . На него оказали значительное влияние его наставник в Christ’s Уильям Перкинс и его преемник Пол Бейн . Эймс получил степень бакалавра в 1598 году и степень магистра в 1601 году и был выбран для стипендии в Крайстс-колледже.

Он был популярен в университете и в своем колледже. Одна из проповедей Эймса стала исторической в ​​пуританских спорах. Он был произнесен в университетской церкви Святой Марии Великой в ​​Кембридже 21 декабря 1609 года, и в нем он резко осудил «роскошные лотереи» и «языческий разврат» студентов во время Двенадцати дней Рождества .

Однако партийные выборы привели к тому, что Валентин Кэри взял на себя руководство пришествием Христа . Он поссорился с Эймсом из-за того, что он не одобрял стихарь и другие внешние символы. Настойчивость Эймса привела к тому, что его вызвали к вице-канцлеру , который отстранил его «от выполнения своих церковных функций и от всех степеней, полученных или подлежащих получению».

Служение в Голландии

Он покинул Кембридж, и ему предложили должность лектора в Колчестере , но Джордж Эббот , епископ Лондона , пошел против воли местной корпорации и отказался предоставить учреждение и введение в должность. Подобные отпоры ждали его и в других местах, и он отправился с Робертом Паркером в Нидерланды , которому помогали английские купцы, которые хотели, чтобы он выступил против сторонников английской церкви в Лейдене . В Роттердаме он дискутировал с Гревинховием ( Николай Гревинховен , умер в 1632), министром арминианской партии , аргументируя это посланием к Филиппийцам II. 13: «Бог действует в нас и хотеть, и делать».Этот спор сделал ему имя в Нидерландах.

Впоследствии Эймс вступил в печатную полемику с Гревинчовиусом по поводу всеобщего искупления и избрания, а также родственных проблем. Он собрал все, что у него было, в своей книге Coronis ad Collationem Hagiensem («Последний штрих к Гаагской конференции»). — его главная книга. В Лейдене Эймс сблизился с Хью Гудиером , пастором местной английской церкви. ним послал в Гаагу За сэр Горацио Вер , английский губернатор Брилла , который назначил его министром армии Генеральных штатов и английских солдат, находящихся на их службе. Он женился на дочери Джона Берджеса , который был капелланом Вера, и по возвращении тестя в Англию унаследовал его место.

Именно в это время он начал свой спор с Симоном Епископием , который, нападая на Корониса , ругал автора как «нарушителя общественного спокойствия в его родной стране, так что английские магистраты изгнали его оттуда; и теперь же своим поздно напечатанным «Коронисом » он поднимал новые волнения в мирных Нидерландах». Эпископий был опровергнут Гудиером, который стал защитником Эймса от ремонстрантов , а позже предоставил Нетенусу материал для его биографии Эймса.

Коронис , который заседал с был в первую очередь подготовлен к Синоду Дорта 13 ноября 1618 года по 9 мая 1619 года. На этом синоде позиция Эймса была аномальной. Партия Высшей церкви в Англии убедила Вера уволить его с должности капеллана ; но его все равно почитали. Было решено, что он посетит синод, и кальвинистская партия наняла его за четыре флорина в день для наблюдения за происходящим. Он был советником Йоханнеса Богермана , президента синода.

Академический

Предложение сделать его директором богословского колледжа в Лейдене было сорвано архиепископом Аббатом ; и когда позже земля Фрисландия пригласила его на должность профессора во Франекере , оппозиция возобновилась, но на этот раз безуспешно. Он был назначен во Франекере 7 мая 1622 года и произнес по этому случаю речь об Уриме и Туммиме . Он принес Франекеру известность как профессор, проповедник, пастор и писатель-богослов; одним из учеников периода влияния Эймса был Йоханнес Кокцеиус . Другим студентом был Натаниэль Итон , позже работавший в Гарвардском колледже .

Он подготовил для своих студентов «Medulla Theologiae» («Суть богословия»), руководство по кальвинистской доктрине. в плане метода Эймс находился под сильным влиянием Рамизма и выступал против остаточного учения Аристотеля . Его « De Conscientia, ejus Jure et Casibus» (1632), попытка привести христианскую этику в четкую связь с конкретными случаями поведения и совести, была новинкой в ​​протестантизме .

Переехать в Роттердам

Проработав двенадцать лет во Франекере (где он был ректором в 1626 году), его здоровье пошатнулось, и он подумывал о переезде в Новую Англию . Но для него открылась еще одна дверь – приглашение в Роттердам. Там он подготовил свой «Свежий иск против церемоний — книгу, которая сделала Ричарда Бакстера нонконформистом » . В нем суммируются разногласия между пуританской школой и школой Ричарда Хукера , и он был посмертно . опубликован

Простудившись от наводнения, затопившего его дом, он умер в ноябре 1633 года в возрасте пятидесяти семи лет, по-видимому, в бедственном положении. От второй жены Джоан Флетчер он оставил двух сыновей и дочь, которые эмигрировали в Массачусетс в 1637 году; сыновья позже вернулись в Англию; его дочь Рут вышла замуж в Кембридже, штат Массачусетс, за Эдмунда Энджера, а их сын Сэмюэл Энджер позже женился в 1680 году на Ханне Оукс, дочь Уриана Оукса .

Влияние

Его произведения, вошедшие в Biography Britannica (1778 г.), Свидетельства были известны по всей Европе, были собраны в Амстердаме в пяти томах. Лишь небольшая часть была переведена на английский язык. Мысль Эймса имела особенное влияние в Новой Англии.

Примечания

Атрибуция:

• В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : Чисхолм, Хью , изд. (1911). « Эймс, Уильям ». Британская энциклопедия . Том. 1 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. стр. 850–851.

Источники

• Кейт Л. Спрунгер, Учёный доктор Уильям Эймс (1972)
• См. также:
  • Джона Куика Рукопись Icones Sacrae Anglicanae , в которой приводится анекдот о рыбаке, основанный на личном авторитете присутствовавшего;
  • Жизнь Матиаса Нетенуса добавлена ​​к собранию латинских сочинений (5 томов, Амстердам, 1658 г.);
  • Уинвуда Мемориалы , том. iii. стр. 346–347;
  • Дэниела Нила , Пуритане т.е. 532;
  • Томаса Фуллера Кембридж ( Кристс -Колледж);
  • История Хэнбери . Мемориалы , т.е. 533;
  • Коллекции Исторического общества Массачусетса, том. vi., четвертая серия, 1863, стр. 576–577.
• Спрунгер, Кейт Л. «Эймс, Уильям (1576–1633)». Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-изд.). Издательство Оксфордского университета. doi : 10.1093/ref:odnb/440 . (Требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании .)

Дальнейшее чтение

• Вебстер, Чарльз (1970). «Эймс, Уильям». Словарь научной биографии . Том. 1. Нью-Йорк: Сыновья Чарльза Скрибнера. стр. 133–135. ISBN  0-684-10114-9 .
• Кейт Л. Спрунгер, Ученый доктор Уильям Эймс , Урбана: Издательство Университета Иллинойса, 1972.
• Джамила Ларес, «Уильям Эймс», Литературно-биографический словарь, том 281: Британские риторы и логики, 1500–1660, вторая серия , Детройт: Гейл, 2003, стр. 3–13.
• Маллинджер, Джеймс Басс (1885). «Эймс, Уильям (1576–1633)» . Стивен , Лесли (ред.). Словарь национальной биографии . Том. 1. Лондон: Смит, Элдер и компания.
• Кери Салливан, Риторика совести у Донна, Герберта и Воана , Oxford University Press, 2008, гл. 1.

Внешние ссылки

• Работы Уильяма Эймса в цифровой библиотеке Постреформации
• (на французском языке) Scholasticon Страница