Роберт Паркер (министр)

Роберт Паркер (ок. 1564–1614) был английским пуританским священнослужителем и ученым. Он стал министром сепаратистской общины в Голландии, где и умер в изгнании за свое инакомыслие. ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]} Преподобный. Коттон Мэзер писал о Паркере как об «одном из величайших ученых английской нации и в каком-то смысле об отце всех нонконформистов наших дней». ^{[ 3 ]}

Ранняя жизнь: Англия

Паркер получил образование в колледже Магдалины в Оксфорде , где он стал певчим в 1575 году. Он был там деми в 1580–1583 годах и получил степень бакалавра 3 ноября 1582 года. Он был избран научным сотрудником в 1585 году и поступил в магистратуру 22 июня 1587 года. ^{[ 4 ]} В следующем году ему не раз делали выговор за то, что он не носил школьную мантию и стихарь. В октябре 1591 года, во время вакансии в епархии, он был представлен Генри Гербертом, 2-м графом Пембруком приходскому священнику Патни , Уилтшир , властью архиепископа Уитгифта , а в январе 1592 года был учрежден епископом Колдвеллом с епископом Винчестерским. как покровитель. ^{[ 5 ]} В 1593 году он отказался от стипендии в колледже и своей должности в Патни, а в следующем году был назначен ректором Стэнтон-Сен-Бернара , Уилтшир, под покровительством Короны. ^{[ 6 ]} В это время он женился на Дороти Стивенс: их дочь Сара родилась в 1593 году, а сын Томас Паркер около 1595 года. Когда сестра его жены Энн вышла замуж, он стал зятем (зятем) Уильяма Нойеса , министра Чолдтона , Уилтшир.

Он занимал пост приходского священника в Стэнтоне до 1607 года, а в 1605 году подарил брату своей жены Ричарду Стивенсу. ^{[ 7 ]} в качестве бессменного викария того же прихода. ^{[ 8 ]} Сын Стивенса Натаниэль, ставший известным религиозным полемистом, родился здесь в 1606/7 году. ^{[ 9 ]} В 1607 году Паркер выступил с речью против идолопоклоннического использования крестного знамения во время религиозных церемоний. Эта работа, вызывающая у некоторых восхищение, ^{[ 10 ]} было равносильно открытому заявлению о нонконформизме и заставило епископов побудить короля Якова издать прокламацию, предлагающую награду за его поимку. Чтобы избежать судебного преследования в Верховном суде, он скрылся в Лондоне. ^{[ 11 ]} После нескольких неудачных побегов он добрался до Грейвсенда , а оттуда отправился в изгнание в Нидерланды . ^{[ 12 ]}

Лейден, Нидерланды

Оставив своего сына учиться у Уильяма Нойеса в Чолдертоне, ^{[ 13 ]} Паркер поселился в Лейдене и в течение четырех лет работал над трактатом «De Descensu Christi» , опубликованным в Амстердаме в 1611 году. Томас Билсон, епископ Винчестера, проповедовал на Кресте Павла в 1597 году на тему сошествия Христа в ад , статью Апостольское вероучение . Генри Джейкоб опубликовал ответ, и по приказу Елизаветы Билсон подготовил свой выдающийся опус (1604 г.). в ответ ^{[ 14 ]} На доктрину Билсона ответил дома Габриэль Пауэлл , а за рубежом — Хью Бротон . Паркера «De Descensu» было начато Хью Сэнфордом, который умер в 1607 году. ^{[ 15 ]} оставив его незавершенным: Паркер, по собственному предисловию, перестроил все дело и завершил его. Он выводит Аида от Адама и прослеживает всю греческую теогонию до еврейских корней и производных.

Генри Джейкоб прибыл в Лейден в 1610 году, и при поддержке богатых английских купцов Уильям Эймс был приглашен вместе с ними, чтобы «вступить в полемику со сторонниками английской церкви». Роль Паркера в сепаратистском вопросе в конгрегационализме и его влияние на него были предметом различных мнений в его время и впоследствии. Говорят, что он во многом был согласен с Джейкобом, занимая умеренную или «полусепаратистскую» позицию. ^{[ 16 ]} Считалось , что в Лейдене в своей дружбе и отношениях с пастором Джоном Робинсоном Паркер и Эймс смягчили более решительные сепаратистские взгляды Робинсона. ^{[ 17 ]} Уильям Брэдфорд поместил Эймса и Паркера в традицию Томаса Картрайта . ^{[ 18 ]} Ричард Клифтон , однако, напал на Паркера как отождествляемого с браунистом Кристофером Лоуном . ^{[ 19 ]}

Амстердам

Примерно в 1611 году Паркер и Джейкоб переехали в Амстердам и вошли там в конгрегацию английской реформатской церкви . Паркер жил в доме главного пресвитерианского священника Джона Пэджета , с которым он ежедневно беседовал. Пэджет записал, что по прибытии Паркер утверждал, что церковные синоды имеют только рекомендательную силу, но что он адаптировался к пресвитерианской дисциплине и участвовал в ней. Он стал старейшиной общины, «и по должности ежедневно сидел с нами, чтобы судить и выслушивать дела нашей церкви, и таким образом стал членом нашей классической группы». Он также стал секретарем собраний консистории, собственноручно записывая их заседания. ^{[ 20 ]}

Джейкоб раскритиковал Пэджета за то, что тот увел Паркера от его принципов. Через два года он должен был быть избран министром в Амстердаме, но бургомистры, не желая терять благосклонность короля Якова I, запретили его назначение. ^{[ 21 ]} Поэтому он был вынужден отказаться от этого и покинуть Амстердам. Уильям Бест и Джон Дэвенпорт в 1634–1635 годах писали против Пэджета, обвиняя его в тирании, лишающей амстердамскую церковь свободы назначать своих собственных пасторов, и в зависти к Паркеру, который мог проповедовать на голландском языке. ^{[ 22 ]} Пейджет ответил в свою защиту ^{[ 23 ]} а в книге «В защиту церковного управления» (1641 г.) дается подробная ссылка на неполную работу Паркера « De Politeia Ecclesiastica Christi et Hierarchica Opposita » (впервые опубликованную посмертно во Франкфурте в 1616 г.), которая, как утверждал Пейджет, представляет собой представление пресвитерианской церковной организации. ^{[ 1 ]}

Паркер уехал из Амстердама в 1613 году в Дусбург , Гелдерланд , где проповедовал гарнизону. Против него выдвигались различные обвинения, вытекающие из его книги De Descensu ad Inferos , и он несколько раз писал Пэджету как своему другу, прося его помочь очистить его от ложных обвинений и благодаря его за его усилия. Он, очевидно, надеялся вернуться в Амстердам, но так и не сделал этого: он умер в Дусбурге в 1614 году, пробыв там около 8 месяцев. ^{[ 24 ]}

Семья

Родители Роберта Паркера неизвестны. ^{[ 2 ]}^{[ 25 ]}

Паркер был зятем священнослужителя Уильяма Нойеса , но ведутся споры о том, была ли жена Нойеса (Энн) сестрой самого Роберта Паркера (как ее внук Николас Нойес из Салема) . позже заявил ^{[ 26 ]}), или жены Паркера Дороти Стивенс. Это было заявлено ^{[ 27 ]} что Дороти и ее брат преподобный. Ричард Стивенс (и, возможно, Энн) были детьми Николас Стивенс (умер в 1611 году) и его жена Фрэнсис Бриджес, дочь сэра Ричарда Бриджеса из Бердероп-парка , Чизелдон , Уилтшир. ^{[ 28 ]} Однако их имена как детей Николаса Стивенса не указаны в его завещании или родословной. ^{[ 29 ]}

У Роберта Паркера и Дороти Стивенс было трое детей:

Преподобный. Томас Паркер (1595–1677) вместе со своим двоюродным братом преподобным. Джеймс Нойес , ^{[ 30 ]} возглавил группу поселенцев из Уилтшира на борту « Мэри и Джона» в Новую Англию в 1630 году, где они основали Ньюбери, штат Массачусетс .
Сара (1593–1663) вышла замуж за Джона Вудбриджа V (1582–1678), ректора Стэнтона Фицваррена , Уилтшир, и была матерью Джона Вудбриджа и Бенджамина Вудбриджа . ^{[ 31 ]}
Элизабет Паркер (процветала в 1614–1653 гг.), Публикуемая под своим женатым именем Элизабет Эйвери. ^{[ 32 ]} и был пятым монархистом в дублинской общине Джона Роджерса в 1653 году. ^{[ 33 ]}

Дороти Паркер, урожденная Стивенс, из Милденхолла, Уилтшир , жена Роберта Паркера, умерла около 1650 года. ^{[ 34 ]} Преподобный. Ричард Стивенс, брат Дороти из Стэнтон-Сен-Бернара, умер около 1661 года. ^{[ 35 ]} Энн Нойес, урожденная Паркер (или Стивенс?), жена Уильяма Нойеса из Чолдтона, умерла около 1658 года. ^{[ 36 ]}

Работает

Схоластический дискурс против символизации антихриста в церемониях, особенно в крестном знаке (Ричард Шильдерс, Мидделбург, 1607). ^{[ 37 ]}
О сошествии Господа нашего Иисуса Христа в ад, четыре книги, начатые самым образованным автором Хью Сэнфордом Кумфлориусом Инглишом, выдвинутые на первый план благодаря работе и исследованиям Роберта Паркера и наконец опубликованные (Хью Сэнфордом и Робертом Паркером) (Эгидиус Торп). , Амстердам 1611). ^{[ 38 ]}
О церковной политии Христа и иерархических противоположностях трех книг, в которых как основы дисциплины, так и почти все одни и те же споры методично трактуются с суждением и доктриной (Годефрид Бассон, Франкфурт, 1616). Неполное, опубликовано посмертно. ^{[ 39 ]}
Пояснение опьянения из четвертой чаши, упомянутой в шестнадцатой главе Откровения Мастера Роберта Паркера; в этом он расходится с М. Брайтманом и другими протестантскими богословами, которые считают, что эти приговоры должны быть излиты на Римскую церковь и эту партию, но он полагает, что они относятся к нынешним временам и должны быть излиты на Римскую церковь и эту партию. некоторые протестантские князья и церкви (Тома Пьерпон, Лондон, 1650 г.). (Томас Гатакер). Опубликовано посмертно. ^{[ 40 ]}
Тайна раскрытых пузырьков: это краткое изложение излияния четырех последних пузырьков, упомянутых в 16-й главе Откровения: в котором обнаруживаются различные вещи, относящиеся к временам нынешнему, прошлому и будущему: как разрушение об антихристе и нескольких связанных с ним степенях; и тень того времени, в котором мы живем, обычно рассматривается (Джон Свитинг, Лондон, 1651). Опубликовано посмертно.

Примечания

^ Jump up to: ^а ^б «Паркер, Роберт (1564?–1614)» . Словарь национальной биографии . Лондон: Смит, Элдер и компания 1885–1900.
^ Jump up to: ^а ^б К.Л. Спрунгер, «Паркер, Роберт (ок. 1564–1614), религиозный полемист», Оксфордский национальный биографический словарь .
^ К. Мазер, Magnalia Christi Americana , III, Глава. 25: «Учёность. Жизнь мистера Томаса Паркера», стр. 143–45. Перепечатка, (Хартфорд, 1855 г.), Vol. 1, стр. 480–488.
^ Дж. Фостер (редактор), Alumni Oxonienses 1500–1714 (Оксфорд, 1891), стр. 1104–31. (По состоянию на 18 июня 2016 г., доступ к сайту British History Online) Приходские священники в Балбридже, Дитчгемптоне и Уилтоне принадлежали другому священнослужителю по имени Паркер, см. Национальный биографический словарь .
^ База данных духовенства англиканской церкви, идентификаторы записей о встречах: 237213 и 88936.
^ Идентификатор записи о назначении CCEd: 88990.
^ Ричард предварительно идентифицирован Фостером, выпускниками Oxonienses , как Ричард Стивенс или Стивенс из Беркшира, который поступил в колледж Магдалины в Оксфорде в 1597 году в возрасте 15 лет, бакалавр 1601, Массачусетс 1604.
^ База данных духовенства англиканской церкви, запись о назначении 296932.
^ А. Гордон, преп. М. Маллетт, «Натаниэль Стивенс (1606/7–1678), религиозный полемист», Оксфордский национальный биографический словарь .
↑ У. Эймс, Новый иск против человеческих церемоний в поклонении Богу: или Тройное заявление против мистера Бёрджесса, его ответ (1633), предисловие.
^ Дж. Пирс, Защита несогласных (Джон Кларк, Лондон, 1717 г.), Часть 1, стр. 170–71.
^ Б. Брук, Жизни пуритан , 3 тома (Джеймс Блэк, Лондон, 1813 г.), II, стр. 237–40. В начале биографии Брукса Роберт Паркер путается с другим священнослужителем: см. Национальный биографический словарь .
^ Магналии Христа Американы , III, с. 143.
^ Т. Билсон, Обзор страданий Христа за искупление человека: и его сошествия в Аид или Хель для нашего избавления (Мелхиседек Брэдвуд для Джона Билла, Лондон, 1604 г.).
^ С. Т. Биндофф, «Сэнфорд, Хью (ум. 1607), из Уилтона, Уилтс.», в П. В. Хаслере (редактор), История парламента: Палата общин 1558–1603 (из Бойделла и Брюэра, 1981), История парламента онлайн .
^ Дж. Коттон, Путь конгрегационалистских церквей, изложенный в двух трактатах (Джон Беллами, Лондон, 1648 г.), стр. 13.
^ Георг Хорн, Historia Ecclesiastica et Politica , Edition new auctior et emendatior (Ex Officina Hackiana, Leyden 1671), стр. 234-35, раздел XVI.
^ У. Брэдфорд, первый диалог губернатора Брэдфорда. Диалог или итог конференции между некоторыми молодыми людьми, родившимися в Новой Англии, и разными древними людьми, пришедшими из Голландии и старой Англии, anno Domini 1648 , в А. Янге, «Хроники отцов-пилигримов колонии Плимут», 1602–1625 (Чарльз К. Литтл и Джеймс Браун, Бостон, 1841 г.), стр. 409–58, стр. 436–40.
^ Р. Клифтон, Реклама книги, недавно опубликованной Кристофером Лоуном и другими, против английской изгнанной церкви в Амстердаме. Ричард Клифтон, учитель той же церкви (Г. Торп, Амстердам, 1612 г.).
^ Дж. Пейджет, Защита церковного правительства, осуществляемая в пресвитериальных, классических и синодальных собраниях; согласно практике реформатских церквей (Томас Андерхилл, Лондон, 1641 г.), стр. 88-106, стр. 105.
^ Пирс, Защита несогласных , стр. 170–71.
^ Жалобная жалоба на униустного деятеля: в которой объявляется о жалком рабстве и рабстве, в котором сейчас находится Английская церковь Амстердама из-за тиранического правительства и коррумпированной доктрины г-на Джона Пейджетта, их нынешнего священника. Это ясно изложено в двух определенных письмах: одно написано г-ном Джоном Давенпортом голландским классисам, а другое передано некоторыми братьями английской консистории. С другими краткими отрывками, имеющими ту же цель («Опубликовано тем, кто очень жалеет их и ежедневно молится за их избавление» (уч. Уильям Бест), 1634 г.). Полный текст на Umich/eebo2 . (Зарезервировано – только вход). См. также Дж. Давенпорт, Протест, сделанный и опубликованный Ионом Давенпортом по поводу брошюры под названием «Справедливая жалоба на единоличного деятеля», опубликованной анонимным лицом (Исаак из Вайсберге, Роттердам, 1635 г.). Полный текст в текстовом архиве Оксфордского университета . (Зарезервировано – только вход).
^ Дж. Пэджет, Ответ на несправедливые жалобы Уильяма Беста и других, кто под ним подписался. Также ответ г-ну Джону Давенпорту, касающийся его отчета о некоторых отрывках, его обвинений в Священном Писании против крещения некоторых младенцев, его протеста по поводу публикации его сочинений (Джон Фредерикс Стам, Амстердам, 1635), стр. 74, 96–97.
^ Пейджет, Защита церкви-правительства , предисловие.
^ Предполагаемое происхождение «Роберта Паркера» (1544–1591) и «Мэри Эйдит Брюгге-Коллинз» (или «Берджес») (1555–1649) требует надежного и поддающегося проверке источника (см. Статью «Обсуждение»).
^ Магналии Христа Американы , стр. 145-48, с. 145
^ Дж. Дж. Карриер, «Улд Ньюбери»: исторические и биографические очерки (Дамрелл и Апхэм, Ньюбери, Массачусетс, 1896), стр. 165. См. Noyes & Noyes (1904), Geneaological Record I, p. 45 , который сначала отверг это утверждение, но после дальнейших исследований принял его.
^ О Стивенсе из Бердеропа см. «Чиселдон: Поместья и другие поместья», в RW Dunning, KH Rogers, PA Spalding, C. Shrimpton, JH Stevenson и M. Tomlinson, A History of the County of Wiltshire Vol. 9, изд. Э. Критталл (VCH Лондон, 1970), стр. 6–23. (British History Online, по состоянию на 30 мая 2016 г.).
^ 'MSS Общества. Чизелдон и Дрейкот (продолжение), Уилтширский журнал археологии и естественной истории, том. 30 за 1898–99 (1899), стр. 126–142.
^ Фрэнсис Дж. Бремер, Том Вебстер, Пуритане и пуританство в Европе и Америке: Комплексная энциклопедия (2006), статья о Нойесе, стр. 183–4.
^ Б. Портер, «Вудбридж, Бенджамин», Национальный биографический словарь . ПК-Х. Лим, «Вудбридж, Бенджамин (1622–1684), министр-нонконформист, включая Джона Вудбриджа (1613–1695)», Оксфордский национальный биографический словарь .
^ Дж. Бастон, «Эйвери [урожденная Паркер], Элизабет (фл. 1614–1653), пророчица», Оксфордский национальный биографический словарь .
^ Исторический словарь британских женщин (2003), с. 25. статья об Элизабет Эйвери.
^ Завещание Дороти Паркер, вдовы Миденхолла, Уилтшир (PCC 1650).
^ Завещание Ричарда Стивенса, клерка Стонтон-Сен-Бернар, Уилтшир (PCC 1661).
^ Завещание Анны Нойес, вдовы Чолдертона, Уилтшир (PCC 1658).
^ Полный текст в текстовом архиве Оксфордского университета (зарезервировано — только вход в систему).
^ Полный текст (просмотры страниц) в Google, Книга I , II , III , IV . (открыть).
^ Полный текст (просмотры страниц) в Google (открыть).
^ Полный текст на Umich/eebo . (открыть).

Ссылки

В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : « Паркер, Роберт (1564?–1614) ». Словарь национальной биографии . Лондон: Смит, Элдер и компания 1885–1900.
The Woodbridge Record, 1883 г. Интернет-версия Стивена Вудбриджа
Потомки Джона Гриера с историями родственных семей
Вудбридж по адресу http://homepages.rootsweb.ancestry.com/~legends/woodbrid.html.

[DNB-1] Jump up to: ^а ^б «Паркер, Роберт (1564?–1614)» . Словарь национальной биографии . Лондон: Смит, Элдер и компания 1885–1900.

[K.L._Sprunger,_1614-2] Jump up to: ^а ^б К.Л. Спрунгер, «Паркер, Роберт (ок. 1564–1614), религиозный полемист», Оксфордский национальный биографический словарь .

[3] К. Мазер, Magnalia Christi Americana , III, Глава. 25: «Учёность. Жизнь мистера Томаса Паркера», стр. 143–45. Перепечатка, (Хартфорд, 1855 г.), Vol. 1, стр. 480–488.

[4] Дж. Фостер (редактор), Alumni Oxonienses 1500–1714 (Оксфорд, 1891), стр. 1104–31. (По состоянию на 18 июня 2016 г., доступ к сайту British History Online) Приходские священники в Балбридже, Дитчгемптоне и Уилтоне принадлежали другому священнослужителю по имени Паркер, см. Национальный биографический словарь .

[5] База данных духовенства англиканской церкви, идентификаторы записей о встречах: 237213 и 88936.

[6] Идентификатор записи о назначении CCEd: 88990.

[7] Ричард предварительно идентифицирован Фостером, выпускниками Oxonienses , как Ричард Стивенс или Стивенс из Беркшира, который поступил в колледж Магдалины в Оксфорде в 1597 году в возрасте 15 лет, бакалавр 1601, Массачусетс 1604.

[8] База данных духовенства англиканской церкви, запись о назначении 296932.

[9] А. Гордон, преп. М. Маллетт, «Натаниэль Стивенс (1606/7–1678), религиозный полемист», Оксфордский национальный биографический словарь .

[10] У. Эймс, Новый иск против человеческих церемоний в поклонении Богу: или Тройное заявление против мистера Бёрджесса, его ответ (1633), предисловие.

[11] Дж. Пирс, Защита несогласных (Джон Кларк, Лондон, 1717 г.), Часть 1, стр. 170–71.

[12] Б. Брук, Жизни пуритан , 3 тома (Джеймс Блэк, Лондон, 1813 г.), II, стр. 237–40. В начале биографии Брукса Роберт Паркер путается с другим священнослужителем: см. Национальный биографический словарь .

[13] Магналии Христа Американы , III, с. 143.

[14] Т. Билсон, Обзор страданий Христа за искупление человека: и его сошествия в Аид или Хель для нашего избавления (Мелхиседек Брэдвуд для Джона Билла, Лондон, 1604 г.).

[15] С. Т. Биндофф, «Сэнфорд, Хью (ум. 1607), из Уилтона, Уилтс.», в П. В. Хаслере (редактор), История парламента: Палата общин 1558–1603 (из Бойделла и Брюэра, 1981), История парламента онлайн .

[16] Дж. Коттон, Путь конгрегационалистских церквей, изложенный в двух трактатах (Джон Беллами, Лондон, 1648 г.), стр. 13.

[17] Георг Хорн, Historia Ecclesiastica et Politica , Edition new auctior et emendatior (Ex Officina Hackiana, Leyden 1671), стр. 234-35, раздел XVI.

[18] У. Брэдфорд, первый диалог губернатора Брэдфорда. Диалог или итог конференции между некоторыми молодыми людьми, родившимися в Новой Англии, и разными древними людьми, пришедшими из Голландии и старой Англии, anno Domini 1648 , в А. Янге, «Хроники отцов-пилигримов колонии Плимут», 1602–1625 (Чарльз К. Литтл и Джеймс Браун, Бостон, 1841 г.), стр. 409–58, стр. 436–40.

[19] Р. Клифтон, Реклама книги, недавно опубликованной Кристофером Лоуном и другими, против английской изгнанной церкви в Амстердаме. Ричард Клифтон, учитель той же церкви (Г. Торп, Амстердам, 1612 г.).

[20] Дж. Пейджет, Защита церковного правительства, осуществляемая в пресвитериальных, классических и синодальных собраниях; согласно практике реформатских церквей (Томас Андерхилл, Лондон, 1641 г.), стр. 88-106, стр. 105.

[21] Пирс, Защита несогласных , стр. 170–71.

[22] Жалобная жалоба на униустного деятеля: в которой объявляется о жалком рабстве и рабстве, в котором сейчас находится Английская церковь Амстердама из-за тиранического правительства и коррумпированной доктрины г-на Джона Пейджетта, их нынешнего священника. Это ясно изложено в двух определенных письмах: одно написано г-ном Джоном Давенпортом голландским классисам, а другое передано некоторыми братьями английской консистории. С другими краткими отрывками, имеющими ту же цель («Опубликовано тем, кто очень жалеет их и ежедневно молится за их избавление» (уч. Уильям Бест), 1634 г.). Полный текст на Umich/eebo2 . (Зарезервировано – только вход). См. также Дж. Давенпорт, Протест, сделанный и опубликованный Ионом Давенпортом по поводу брошюры под названием «Справедливая жалоба на единоличного деятеля», опубликованной анонимным лицом (Исаак из Вайсберге, Роттердам, 1635 г.). Полный текст в текстовом архиве Оксфордского университета . (Зарезервировано – только вход).

[23] Дж. Пэджет, Ответ на несправедливые жалобы Уильяма Беста и других, кто под ним подписался. Также ответ г-ну Джону Давенпорту, касающийся его отчета о некоторых отрывках, его обвинений в Священном Писании против крещения некоторых младенцев, его протеста по поводу публикации его сочинений (Джон Фредерикс Стам, Амстердам, 1635), стр. 74, 96–97.

[24] Пейджет, Защита церкви-правительства , предисловие.

[25] Предполагаемое происхождение «Роберта Паркера» (1544–1591) и «Мэри Эйдит Брюгге-Коллинз» (или «Берджес») (1555–1649) требует надежного и поддающегося проверке источника (см. Статью «Обсуждение»).

[26] Магналии Христа Американы , стр. 145-48, с. 145

[27] Дж. Дж. Карриер, «Улд Ньюбери»: исторические и биографические очерки (Дамрелл и Апхэм, Ньюбери, Массачусетс, 1896), стр. 165. См. Noyes & Noyes (1904), Geneaological Record I, p. 45 , который сначала отверг это утверждение, но после дальнейших исследований принял его.

[28] О Стивенсе из Бердеропа см. «Чиселдон: Поместья и другие поместья», в RW Dunning, KH Rogers, PA Spalding, C. Shrimpton, JH Stevenson и M. Tomlinson, A History of the County of Wiltshire Vol. 9, изд. Э. Критталл (VCH Лондон, 1970), стр. 6–23. (British History Online, по состоянию на 30 мая 2016 г.).

[29] 'MSS Общества. Чизелдон и Дрейкот (продолжение), Уилтширский журнал археологии и естественной истории, том. 30 за 1898–99 (1899), стр. 126–142.

[30] Фрэнсис Дж. Бремер, Том Вебстер, Пуритане и пуританство в Европе и Америке: Комплексная энциклопедия (2006), статья о Нойесе, стр. 183–4.

[31] Б. Портер, «Вудбридж, Бенджамин», Национальный биографический словарь . ПК-Х. Лим, «Вудбридж, Бенджамин (1622–1684), министр-нонконформист, включая Джона Вудбриджа (1613–1695)», Оксфордский национальный биографический словарь .

[32] Дж. Бастон, «Эйвери [урожденная Паркер], Элизабет (фл. 1614–1653), пророчица», Оксфордский национальный биографический словарь .

[33] Исторический словарь британских женщин (2003), с. 25. статья об Элизабет Эйвери.

[34] Завещание Дороти Паркер, вдовы Миденхолла, Уилтшир (PCC 1650).

[35] Завещание Ричарда Стивенса, клерка Стонтон-Сен-Бернар, Уилтшир (PCC 1661).

[36] Завещание Анны Нойес, вдовы Чолдертона, Уилтшир (PCC 1658).

[37] Полный текст в текстовом архиве Оксфордского университета (зарезервировано — только вход в систему).

[38] Полный текст (просмотры страниц) в Google, Книга I , II , III , IV . (открыть).

[39] Полный текст (просмотры страниц) в Google (открыть).

[40] Полный текст на Umich/eebo . (открыть).

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ 32 ]

[ 33 ]

[ 34 ]

[ 35 ]

[ 36 ]

[ 37 ]

[ 38 ]

[ 39 ]

[ 40 ]

Базы данных авторитетного контроля
Международный	ЯВЛЯЮТСЯ ВИАФ 2 WorldCat
Национальный	Испания 2 Франция 2 Данные БНФ 2 Германия Израиль Бельгия Соединенные Штаты Нидерланды
Другой	ИдРеф