Prosh Khaghbakian

Имена
	Hasan "Prosh" Khaghbakian

Prosh Khaghbakian
Prosh Khaghbakian
	Фигура дарителя в « Часовне Прошианцев » Гегарда , посвященной князем Прошем Хагбакяном в 1283 году.
Proshyan dynasty
Царствование	1223–1283
Предшественник	Левый
Преемник	Амир Хасан I
Умер	1283
Похороны	Монастырь Гегард
Супруг	Хутлу Хатун
Проблема	Слева: Амир Хасан I, Папак, Мкдем.
Имена
Имена
	Hasan "Prosh" Khaghbakian
Династия	Proshyan dynasty
Отец	Васак Хагбакян

Прош Хагбакян ( армянский : Պռօշ Խաղբակեան , латинизированный : Пршос Халбакян ; р. 1223–1283 ), также известный как Хасан Прош , был армянским князем, который был вассалом закаридских князей Армении. Он был членом династии Хагбакянов, которая в его честь также известна как династия Прошианов . Он был верховным главнокомандующим ( спарапетом ) армии Закаридов с 1223 по 1284 год, сменив своего отца Васака. Он был одним из главных великих армянских лордов, заключивших союз между своим сюзереном грузинским царем Давидом Улу и монгольским принцем Хулагу во время монгольского завоевания Ближнего Востока (1258–1260). ^{[ 2 ]}

Фон

Прош был младшим сыном князя Васака Хагбакяна и его жены Мамы. У него было два брата по имени Папак и Мкдем. ^{[ 3 ]} Хагбакианы изначально были дворянским родом в районе Хачена . Васак и его сыновья заняли видное место в грузино-армянских войнах против сельджуков. В 1201–1203 годах они получили новые наследственные владения вокруг Гарни и в Вайоц Дзоре от закаридских князей Армении и были назначены наместниками земель «от Гарни до [крепости в Сюнике ] Баргушата» в обмен на свои услуги. ^{[ 4 ]} Прош сменил своего отца после его смерти ок. 1223 . Его старший брат Папак погиб в битве с кипчаками в 1222 году, и Мкдем, похоже, тоже умер раньше своего отца, поэтому наследование перешло к Прошу. ^{[ 3 ]}

Война

Монголы получали помощь армянских правителей с 1230-х годов. ^{[ 2 ]} Многочисленные грузино-армянские воинские части участвовали в монгольском завоевании Аламута в 1256 году, где ими лично руководил Давид VII Грузинский . ^{[ 5 ]}^{[ 2 ]}

В 1258 году Прош Хагбакян возглавил армянские войска для сопровождения монгольской осады Багдада , а Закаре III Закарян возглавлял грузинские войска. ^{[ 6 ]}^{[ 7 ]}^{[ 8 ]} Говорят, что он вел переговоры с халифом Багдада аль-Мустасимом , но тщетно. ^{[ 9 ]} Прош Хагбакян был основным источником рассказа армянского историка Киракоса о падении Багдада . ^{[ 10 ]}^{[ 11 ]} Армянский историк XIII века Киракос Гандзакеци отмечал эту победу как переломное событие в борьбе с «мусульманской тиранией»: «Прошло пятьсот пятнадцать лет со дня основания этого города. На протяжении всего своего господства, как ненасытная пиявка, он поглощал Весь мир теперь восстановил все, что было взято. Он был наказан за пролитую кровь и зло, совершенное им, было полно; Мусульманская тирания длилась 647 лет». ^{[ 7 ]}

В 1258-1260 годах Прош со своим армянским сюзереном- закаридом Шахншахом , ^{[ 12 ]} возглавил большие силы грузин и армян для поддержки гораздо меньших сил монгольских войск Хулагу при осаде Майяфарикина , который защищал его последний Айюбидов правитель Аль-Камиль Мухаммад . ^{[ 13 ]}^{[ 14 ]} ^{[ 15 ]} Армянский принц Севада Хаченский был убит в ходе конфликта. ^{[ 16 ]} Когда город был наконец захвачен после двухлетней осады, мусульмане были убиты, но христиане были пощажены. ^{[ 16 ]}^{[ 12 ]} Христианские реликвии были собраны и привезены обратно в Армению, в частности в монастырь Ахпат . ^{[ 17 ]}

Тем временем Хулагу продолжал завоевание остальной части Сирии в сопровождении сил Хетума I из Армянского королевства Киликии и крестоносцев Богемунда VI Антиохийского . ^{[ 16 ]}^{[ 18 ]} Грузинский правитель Давид VII отказался направить больше грузино-армянских войск для этих монгольских кампаний в Сирии , поскольку он понес огромные потери во время осады Багдада в 1258 году . ^{[ 19 ]}

Крепость Прошаберд построил Прош Хагбакян.
Horseman at Tanahat Monastery , built by Prince Prosh in 1273-1279. ^{[ 20 ]}
Христианский крест в часовне Прошцев , освященной князем Прошем в 1283 году. Гегард

Монашеское покровительство

« Часовня Прошианцев » в Гегарде была освящена князем Прошем в 1283 году. ^{[ 21 ]}

Прош Хагбакян участвовал в развитии монастыря Гегард в Котайкской области Армении, частично высеченного в прилегающей горе и окруженного скалами. ^{[ 23 ]} Он купил монастырь в середине 13 века у Закаридов и построил ряд дополнительных часовен, высеченных в скале. За короткий период Прошианцы построили пещерные сооружения, принесшие Гегарду известность — вторую пещерную церковь, семейную усыпальницу Папака и Рузукан в жаматуне , зал для собраний и занятий (обрушился в середине ХХ века) и многочисленные клетки. Комната простиралась с северо-востока от гавита и в 1283 году стала могилой принца Проша Хагбакяна.

На реликварии со святым копьем имеется дарственная надпись, сделанная князем Прошем в 1269 году:

В 1269 году я, князь Прош, сын Васака, наследник этого божественно приготовленного святого копья, украсил его драгоценным хранилищем, чтобы оно ходатайствовало за меня на грозном суде Христовом, и с великой надеждой пожертвовал его монастырь Айриванк , заветное место моего захоронения, в вечную память обо мне и моих детях Папаке, Амире Хасане и Васаке и моей супруге Даме Хутлу, скончавшейся во Христе, и Мкдема и Даме Гоар, преждевременно покинувшие этот мир.
— Реликварий Копья. ^{[ 24 ]}

В надписи он упоминает свою жену Хутлу Хатун, а также своих детей Папака Прошяна (умер в 1298 г.), Васака (умер ок. 1268–1273 ), Амира Хасана I (умер в 1292 г.), ^{[ 25 ]} и Мкдем.

Он был зятем придворного чиновника и Амирспасалара (главнокомандующего) грузинской армии Хутлубуги . ^{[ 26 ]}

Ссылки

^ Алтыноз 2022 , с. 273.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Баярсайхан 2011 , стр. 121, 129: «(...) Главными союзниками в этом походе были царь Хетум из Киликии, великие армянские владыки при грузинском царе Давиде Улу и монгольский князь Хулагу, который позиционировал себя как основатель монгольской династии в этом регионе (...) В ноябре 1257 года Хулагу отправился из. Хамадан в направлении Багдада (...) С ним были войска армянского князя Закари , сына Шахншаха Закаряна и князя Пшаха Хагбакяна. Монголы оказали значительное доверие этим армянским господам, помощь которых они оказали. получали с 1230-х годов».
^ Jump up to: ^а ^б Овсепян 1928 , с. 78–79, 85–86.
^ Улубабян 1978 .
^ Узелак 2015 , стр. 78–79.
^ Бедросян 2004 , с. 264: «Это правда, что монголы оказали значительное доверие некоторым армянским лордам, таким как сын амирспасалара Шахншаха Закаре и Прош Хагбакян, которые помогли во взятии Багдада (1258 г.)».
^ Jump up to: ^а ^б Груссе 1970 , стр. 356–357.
^ Баярсайхан 2011 , с. 129.
^ Баярсайхан 2011 , с. 129: «Хулагу, как обычно, направил к халифу посланника с просьбой о повиновении. По словам Киракоса Гандзакеци, армянскому князю Пшошу Хагбакяну была поручена очень важная роль руководства этим посланником».
^ Неггаз 2020 , с. 600: «Киракос дает подробное описание падения Багдада в своей «Истории армян», начатой в 1241 году и завершенной в 1265 году. Одиннадцатая глава, как и последующие, посвящены описанию событий его времени; они считаются Важнейшая часть его сочинений в силу содержащихся в них деталей была его источником, армянским князем Прошем Хагбакяном, участником и очевидцем завоевания, который Киракос отмечает в своей «Истории». Армянский господин прямо рассказал ему о событиях, связанных с вторжением в Багдад».
^ Бедросян 1986 , с. 320: «Все это рассказал нам князь Хасан по имени Прош, сын благочестивого Васака, сын Ахбака, брат Папака и Мкдема, отец Мкдема, Папака, Хасана и Васака, который был очевидцем событий и также слышал о событиях своими ушами, [человек] пользовался большим почетом в глазах хана».
^ Jump up to: ^а ^б Истмонд 2017 , с. 373: «Возможно, самый крайний случай произошел, когда армянам, в том числе Авагу, его двоюродному брату Шахншаху и его вассалу Хасану Прошу, пришлось осадить Маяфарикин, самую северную базу Айюбидов в Джазире, до захвата Ахлата. На подавление Ахлата ушло два года. городе, что привело к ситуации, намного худшей, чем та, которая сложилась в Ахлате в 1229–1230 годах».
^ Публичи 2023 , с. 721: «Прош Хагбакян вместе с частями киликийской армии участвовал в осаде крепости Майяфарикин весной того же года».
^ Sicker 2000 , стр. 111–112: «Небольшой отряд монголов, поддерживаемый гораздо более крупными силами грузин и армян, которые считали себя участниками крестового похода против мусульман под командованием грузинского лидера Хасана Броша, двинулся против Диярбекира, который пал после длительной осады. Пока шла осада, Хулагу вместе с христианским войском из Малой Армении готовился завоевать Мусимскую Сирию. (...) Затем он переправился через Евфрат и 18 января 1260 года осадил Алеппо при поддержке армян Хетума и франкских войск, предоставленных Боэмундом VI из Антиохии (...), действовавших под эгидой монгольской безопасности. Боэмунд также захватил мусульманский прибрежный анклав в Латакии, тем самым восстановив франкский контроль над всей землей между Триполи и Антиохией впервые с 1187 года».
^ Баярсайхан 2011 , стр. 133-134: «Айюбидский правитель Майяфарикина и Амиды, Аль-Камиль Мухаммад , нарушил свою клятву, данную Хулагу, предоставить войска для осады Багдада. (...) Хулагу прислал поддержку в форма монголо-христианского войска под командованием некоего Чагатая и армянского князя Пшош Хагбакян, губернатор Мосула Бадр ад-Дин Лу'лу , находившийся в конфликте с аль-Камилем Мухаммадом, послал монголам поддержку под командованием своего сына вместе с осадными инженерами в Майяфарикин».
^ Jump up to: ^а ^б ^с Груссе 1970 , стр. 360–361.
^ Истмонд 2017 , с. 374: «Когда Майяфарикин наконец пал перед монголами в 1260 году, армянские войска в армии бросились спасать христианские реликвии. Кости мучеников гонений Диоклетиана в третьем веке были собраны в городе его епископом святым Марутой (ок. 399–410), дав городу альтернативное название Мартирополь, «Город мучеников». Солдаты затем отдали этих пленных. реликвии в свои монастыри Ахбату удалось заполучить руку апостола Варфоломея: «И она действительно все еще там».
^ Sicker 2000 , стр. 111–112: «Небольшой отряд монголов, поддерживаемый гораздо более крупными силами грузин и армян, которые считали себя участниками крестового похода против мусульман под командованием грузинского лидера Хасана Броша, двинулся против Диярбекира, который пал после длительной осады. Пока шла осада, Хулагу вместе с христианским войском из Малой Армении готовился завоевать Мусимскую Сирию. (...) Затем он переправился через Евфрат и 18 января 1260 года осадил Алеппо при поддержке армян Хетума и франкских войск, предоставленных Боэмундом VI из Антиохии (...), действовавших под эгидой монгольской безопасности. Боэмунд также захватил мусульманский прибрежный анклав в Латакии, тем самым восстановив франкский контроль над всей землей между Триполи и Антиохией впервые с 1187 года».
^ Баярсайхан 2011 , с. 137: «Хулагу потребовал, чтобы грузинский царь Давид Улу поддержал его завоевание Сирии и Египта. Удивительно, но Давид отказался. Можно было ожидать, что грузинский царь был бы более чем заинтересован в освобождении Святой Земли. Однако Давид был не только не заинтересованный в этом предприятии, но достаточно смелый, чтобы отказаться от приказа Хулагу. Кроме того, он добивался восстания, которое было подавлено Аргуном Акой в Южной Грузии. 1260. Отказ Давида Улу участвовать в монгольском походе в Сирию можно объяснить его огромными человеческими потерями в битве за Багдад».
^ Мэтьюз и Санджян 1991 , стр. 101-1. 14–16.
^ Jump up to: ^а ^б Манукян и Манукян 1973 , с. 8: «В надписи, высеченной на северной стене церкви, указана дата основания 1283 г. и имя дарителя князя Проша».
^ ЮНЕСКО 2000 , «Процветание монастыря в тринадцатом веке произошло благодаря покровительству князя Прошьяна, который высек вторую пещерную церковь в 1283 году, куда можно было попасть через высеченный в скале вестибюль, который служил их мавзолеем. Захоронения в углублении за двойными арками, над которыми стояли две кошки на поводках и орел с ягненком в когтях, стояли семейные бронированные подшипники. вылеплен жирным рельефом».
^ Арменпресс 2018 .
^ Баллиан 2018 , с. 256.
^ Нерсесян 2017 , с. 375: «Это Прош-Хасан (жена Хутлу Хатун), умершая в 1284 году. Сыновьями Прош Хасана были Васак младший, Ами Хасан I и Папак, для которых Георг Хубов датирует 1492 год. Это Васак-младший умер между 1268-1273 годами, а Амир Хасан I умер в 1292 году, а Папак скончался в 1298-1299 годах».
^ Хайрапетян 1995 , с. 339: «В этом плаче, написанном с лирическим излиянием и уязвленным духом, Кечареци, вспоминая героев прошлого, знаменитого армянского князя Садуна, его сына Хутлу-бугу и зятя лорда Проша, внушает патриотические чувства и порождает националистические мотивы. у своих современников».

Источники

Алтыноз, Мельтем Озкан (25 февраля 2022 г.). Культурные встречи и толерантность посредством анализа социальных и художественных свидетельств: от истории до современности: от истории до современности . IGI Global. ISBN 978-1-7998-9440-7 .
Баллиан, Анна (2018). «Литургические предметы из Святого Эчмиадзина». В Эвансе, Хелен С. (ред.). Армения: искусство, религия и торговля в средние века . Метрополитен-музей.
Баярсайхан, Д. (7 декабря 2010 г.). Монголы и армяне (1220–1335) . Лейден: Брилл . ISBN 978-9-0041-8635-4 .
Бедросян, Роберт (2004). «Армения в периоды сельджуков и монголов» (PDF) . Армянский народ от древности до современности . Том. 1 (1-е пбк. изд.). Нью-Йорк: Пресса Святого Мартина. стр. 241–271. ISBN 978-1403964212 .
—— (1986). Киракос Гандзакеци «История армян» . Нью-Йорк: Источники армянской традиции.
Истмонд, Энтони (1 января 2017 г.). Мир Тамты: жизнь и встречи средневековой дворянки от Ближнего Востока до Монголии . Издательство Кембриджского университета. дои : 10.1017/9781316711774.014 .
Груссе, Рене (1970). Степная империя: История Центральной Азии . Нью-Брансуик, Нью-Джерси: Издательство Университета Рутгерса. ISBN 978-0-8135-0627-2 .
Хайрапетян, Србуи (1995). История армянской литературы: с древнейших времен до девятнадцатого века . Книги Каравана. ISBN 978-0-88206-059-0 .
Овсепян, Гарегин (1928). Хагбакянк кам Прошянк Айоц патмутян мей: патмагитакан усумнасирутюн [ Хахбакяне или прошианцы в истории Армении: историческое исследование ] (на армянском языке). Вагаршапат: Петрат.
Манукян, Агопик; Манукян, Армен; и др., ред. (1973). Г(х)егард . Документы армянской архитектуры (на английском и итальянском языках). Милан: Ares Editions.
Мэтьюз, Томас Ф.; Санджян, Аведис Крикор (1991). Армянская евангельская иконография: традиция Гладжорского Евангелия . Думбартон-Оукс. ISBN 978-0-88402-183-4 .
Неггаз, Нассима (октябрь 2020 г.). «Множество смертей последнего аббасидского халифа аль-Мусташима биллаха (ум. 1258)». Журнал Королевского азиатского общества . 30 (4): 585–612. дои : 10.1017/S1356186320000267 .
Нерсесян, Вреж Нерсес (2017). «Две армянские рукописи в библиотеке Королевского азиатского общества Великобритании и Ирландии. Вторая рукопись» . Журнал Королевского азиатского общества . 27 (3): 359–376. дои : 10.1017/S1356186317000165 . ISSN 1356-1863 . JSTOR 26187361 .
Публичи, Лоренцо (31 июля 2023 г.). «Грузия и Кавказ» . В Биране, Михал; Ким, Ходонг (ред.). Кембриджская история Монгольской империи: Тома I и II . Издательство Кембриджского университета. стр. 707–733. ISBN 9781316337424 .
Сикер, Мартин (30 июня 2000 г.). Исламский мир в господстве: от арабских завоеваний до осады Вены . Издательство Блумсбери США. ISBN 978-0-313-00111-6 .
Улубабян, Б. (1978). «Хахбакяннер». В Симонян, Авель (ред.). Айкакан советакан ханрагитаран [ Армянская советская энциклопедия ] (на армянском языке). Том. 4. Ереван: Главная редакция Армянской энциклопедии . стр. 714 –715.
«ЮНЕСКО присвоила монастырю Гегард статус усиленной охраны» . Арменпресс . 7 декабря 2018 года . Проверено 9 декабря 2018 г.
Узелац, Александр (2015). Под сенью собаки: татары и южнославянские земли во второй половине XIII века на ( сербском языке). Белград : Утопия. ISBN 9788662890504 .
«Документация по номинации WHC: Монастырь Гегард и долина Верхнего Азата» (PDF) . Конвенция ЮНЕСКО о всемирном наследии. 2 декабря 2000 г. Проверено 13 июня 2024 г.

[FOOTNOTEAltınöz2022273-1] Алтыноз 2022 , с. 273.

[FOOTNOTEBayarsaikhan2011121,_129:_"(...)_The_main_allies_of_this_campaign_were_King_Het‘um_from_Cilicia,_the_Greater_Armenian_lords_under_the_Georgian_King_David_Ulu_and_the_Mongol_Prince_Hűlegű,_who_promoted_himself_as_a_founder_of_the_Mongol_dynasty_in_this_region._(...)_In_November_1257,_Hűlegű_set_off_from_Hamadān_in_the_direction_of_Baghdad._(...)_With_him_were_the_forces_of_the_Armenian_Prince_[[Zak‘arē]],_the_son_of_Shahnshah_Zak‘arian_and_Prince_Pŕosh_Khaghbakian._The_Mongols_placed_considerable_trust_in_these_Armenian_lords,_whose_assistance_they_had_received_since_the_1230s"-2] Jump up to: ^а ^б ^с Баярсайхан 2011 , стр. 121, 129: «(...) Главными союзниками в этом походе были царь Хетум из Киликии, великие армянские владыки при грузинском царе Давиде Улу и монгольский князь Хулагу, который позиционировал себя как основатель монгольской династии в этом регионе (...) В ноябре 1257 года Хулагу отправился из. Хамадан в направлении Багдада (...) С ним были войска армянского князя Закари , сына Шахншаха Закаряна и князя Пшаха Хагбакяна. Монголы оказали значительное доверие этим армянским господам, помощь которых они оказали. получали с 1230-х годов».

[FOOTNOTEHovsepyan192878–79,_85–86-3] Jump up to: ^а ^б Овсепян 1928 , с. 78–79, 85–86.

[FOOTNOTEUlubabyan1978-4] Улубабян 1978 .

[FOOTNOTEUzelac201578–79-5] Узелак 2015 , стр. 78–79.

[FOOTNOTEBedrosian2004264:_"It_is_true_that_the_Mongols_placed_considerable_trust_in_certain_Armenian_lords,_such_as_amirspasalar_Shahnshah's_son_Zakare_and_Prosh_Khaghbakian,_who_aided_in_the_capture_of_Baghdad_(1258)"-6] Бедросян 2004 , с. 264: «Это правда, что монголы оказали значительное доверие некоторым армянским лордам, таким как сын амирспасалара Шахншаха Закаре и Прош Хагбакян, которые помогли во взятии Багдада (1258 г.)».

[FOOTNOTEGrousset1970356–357-7] Jump up to: ^а ^б Груссе 1970 , стр. 356–357.

[FOOTNOTEBayarsaikhan2011129-8] Баярсайхан 2011 , с. 129.

[FOOTNOTEBayarsaikhan2011129:_"As_usual,_Hűlegű_sent_an_emissary_to_the_Caliph_asking_for_obedience._According_to_Kirakos_Gandzakets‘i,_the_Armenian_Prince_Pŕosh_Khaghbakian_was_entrusted_with_the_very_important_role_of_leading_this_emissary"-9] Баярсайхан 2011 , с. 129: «Хулагу, как обычно, направил к халифу посланника с просьбой о повиновении. По словам Киракоса Гандзакеци, армянскому князю Пшошу Хагбакяну была поручена очень важная роль руководства этим посланником».

[FOOTNOTENeggaz2020600:_"Kirakos_provides_a_detailed_description_of_the_fall_of_Baghdad_in_his_History_of_the_Armenians,_started_in_1241_and_completed_in_1265._Chapter_eleven_along_with_the_subsequent_ones_are_devoted_to_describing_the_events_of_his_own_day;_they_are_considered_the_most_important_part_of_his_work_due_to_the_details_that_they_contain._His_source_was_the_Armenian_Prince_Prosh_Khaghbakian,_a_participant_and_eyewitness_of_the_conquest._Kirakos_notes_in_his_History_that_this_Armenian_lord_told_him_directly_about_the_events_surrounding_the_invasion_of_Baghdad"-10] Неггаз 2020 , с. 600: «Киракос дает подробное описание падения Багдада в своей «Истории армян», начатой в 1241 году и завершенной в 1265 году. Одиннадцатая глава, как и последующие, посвящены описанию событий его времени; они считаются Важнейшая часть его сочинений в силу содержащихся в них деталей была его источником, армянским князем Прошем Хагбакяном, участником и очевидцем завоевания, который Киракос отмечает в своей «Истории». Армянский господин прямо рассказал ему о событиях, связанных с вторжением в Багдад».

[FOOTNOTEBedrosian1986320:_"All_this_was_narrated_to_us_by_prince_Hasan_called_Prosh,_son_of_the_pious_Vasak,_son_of_Haghbak,_brother_of_Papak'_and_Mkdem,_father_of_Mkdem,_Papak',_Hasan_and_Vasak_who_was_an_eyewitness_to_the_events_and_also_heard_about_events_with_his_own_ears,_[a_man]_enjoying_great_honor_in_the_Khan's_eyes"-11] Бедросян 1986 , с. 320: «Все это рассказал нам князь Хасан по имени Прош, сын благочестивого Васака, сын Ахбака, брат Папака и Мкдема, отец Мкдема, Папака, Хасана и Васака, который был очевидцем событий и также слышал о событиях своими ушами, [человек] пользовался большим почетом в глазах хана».

[FOOTNOTEEastmond2017373:_"Perhaps_the_most_extreme_case_came_when_Armenians,_including_Avag,_his_cousin_[[Shahnshah_Zakarian|Shahnshah]]_and_his_vassal_Hasan_Prosh,_were_required_to_besiege_Mayyafariqin,_the_northernmost_Ayyubid_base_in_the_Jazira_before_the_capture_of_Akhlat._It_took_two_years_to_reduce_the_city,_leading_to_a_situation_far_worse_than_that_faced_in_Akhlat_in_1229–30"-12] Jump up to: ^а ^б Истмонд 2017 , с. 373: «Возможно, самый крайний случай произошел, когда армянам, в том числе Авагу, его двоюродному брату Шахншаху и его вассалу Хасану Прошу, пришлось осадить Маяфарикин, самую северную базу Айюбидов в Джазире, до захвата Ахлата. На подавление Ахлата ушло два года. городе, что привело к ситуации, намного худшей, чем та, которая сложилась в Ахлате в 1229–1230 годах».

[FOOTNOTEPubblici2023721:_"Prosh_Khaghbakian,_together_with_units_of_the_Cilician_army,_participated_in_the_siege_of_the_fortress_of_Mayyāfāriqin_in_the_spring_of_the_same_year"-13] Публичи 2023 , с. 721: «Прош Хагбакян вместе с частями киликийской армии участвовал в осаде крепости Майяфарикин весной того же года».

[FOOTNOTESicker2000111–112:_"A_small_Mongol_detachment,_supported_by_a_much_larger_force_of_Georgians_and_Armenians_who_saw_themselves_as_participating_in_a_crusade_against_the_Muslims_under_the_command_of_Georgian_leader_Hasan_Brosh,_moved_against_Diyarbekir,_which_fell_after_a_long_siege._While_the_siege_was_under_way,_Hulagu,_together_with_a_Christian_army_from_Lesser_Armenia,_prepared_to_conquer_Musim_Syria._(...)_He_then_crossed_the_Euphrates,_and_laid_siege_to_Aleppo_on_January_18,_1260,_with_the_support_of_Hethum's_Armenians_and_the_Frankish_troops_supplied_by_Bohemond_VI_from_Antioch._(...)_Operating_under_the_Mongol_security_umbrella,_Bohemond_also_seized_the_Muslim_coastal_enclave_at_Latakia,_thereby_re-establishing_Frankish_control_of_all_land_between_Tripoli_and_Antioch_for_the_first_time_since_1187"-14] Sicker 2000 , стр. 111–112: «Небольшой отряд монголов, поддерживаемый гораздо более крупными силами грузин и армян, которые считали себя участниками крестового похода против мусульман под командованием грузинского лидера Хасана Броша, двинулся против Диярбекира, который пал после длительной осады. Пока шла осада, Хулагу вместе с христианским войском из Малой Армении готовился завоевать Мусимскую Сирию. (...) Затем он переправился через Евфрат и 18 января 1260 года осадил Алеппо при поддержке армян Хетума и франкских войск, предоставленных Боэмундом VI из Антиохии (...), действовавших под эгидой монгольской безопасности. Боэмунд также захватил мусульманский прибрежный анклав в Латакии, тем самым восстановив франкский контроль над всей землей между Триполи и Антиохией впервые с 1187 года».

[FOOTNOTEBayarsaikhan2011133-134:_"The_Ayyubid_ruler_of_Mayyāfāriqīn_and_Amida,_[[Al-Kamil_Muhammad]],_had_broken_his_vow_to_Hűlegű_to_supply_troops_for_the_siege_of_Baghdad._(...)_Hűlegű_sent_support,_in_the_form_of_Mongol-Christian_troops_commanded_by_a_certain_Chaghatai_and_the_Armenian_Prince_Pŕosh_Khaghbakian._The_Governor_of_Mosul,_[[Badr_al-Dīn_Lu’lu’]],_who_was_in_conflict_with_al-Kāmil_Muhammad,_sent_a_supporting_force_to_the_Mongols_commanded_by_his_son,_along_with_siege_engineers_to_Mayyāfāriqīn"-15] Баярсайхан 2011 , стр. 133-134: «Айюбидский правитель Майяфарикина и Амиды, Аль-Камиль Мухаммад , нарушил свою клятву, данную Хулагу, предоставить войска для осады Багдада. (...) Хулагу прислал поддержку в форма монголо-христианского войска под командованием некоего Чагатая и армянского князя Пшош Хагбакян, губернатор Мосула Бадр ад-Дин Лу'лу , находившийся в конфликте с аль-Камилем Мухаммадом, послал монголам поддержку под командованием своего сына вместе с осадными инженерами в Майяфарикин».

[FOOTNOTEGrousset1970360–361-16] Jump up to: ^а ^б ^с Груссе 1970 , стр. 360–361.

[FOOTNOTEEastmond2017374:_"When_Mayyafariqin_finally_fell_to_the_Mongols_in_1260_the_Armenian_troops_in_the_army_rushed_in_to_rescue_Christian_relics._The_bones_of_martyrs_of_Diocletian's_persecutions_of_the_third_century_had_been_gathered_in_the_city_by_its_bishop,_[[St_Maruta]]_(c._399–410),_giving_the_city_its_alternative_name_of_Martyropolis,_the_'City_of_Martyrs'._The_soldiers_then_gave_these_captured_relics_to_their_monasteries._[[Haghpat_Monastery|Haghbat]]_managed_to_acquire_the_hand_of_the_Apostle_St_Bartholomew:_'And_it_really_is_still_there.'"-17] Истмонд 2017 , с. 374: «Когда Майяфарикин наконец пал перед монголами в 1260 году, армянские войска в армии бросились спасать христианские реликвии. Кости мучеников гонений Диоклетиана в третьем веке были собраны в городе его епископом святым Марутой (ок. 399–410), дав городу альтернативное название Мартирополь, «Город мучеников». Солдаты затем отдали этих пленных. реликвии в свои монастыри Ахбату удалось заполучить руку апостола Варфоломея: «И она действительно все еще там».

[FOOTNOTESicker2000111–112:_"A_small_Mongol_detachment,_supported_by_a_much_larger_force_of_Georgians_and_Armenians_who_saw_themselves_as_participating_in_a_crusade_against_the_Muslims_under_the_command_of_Georgian_leader_Hasan_Brosh,_moved_against_Diyarbekir,_which_fell_after_a_long_siege._While_the_siege_was_under_way,_Hulagu,_together_with_a_Christian_army_from_Lesser_Armenia,_prepared_to_conquer_Musim_Syria._(...)_He_then_crossed_the_Euphrates,_and_laid_siege_to_Aleppo_on_January_18,_1260,_with_the_support_of_Hethum's_Armenians_and_the_Frankish_troops_supplied_by_Bohemond_VI_from_Antioch._(...)_Operating_under_the_Mongol_security_umbrella,_Bohemond_also_seized_the_Muslim_coastal_enclave_at_Latakia,_thereby_resestablishing_Frankish_control_of_all_land_between_Tripoli_and_Antioch_for_the_first_time_since_1187"-18] Sicker 2000 , стр. 111–112: «Небольшой отряд монголов, поддерживаемый гораздо более крупными силами грузин и армян, которые считали себя участниками крестового похода против мусульман под командованием грузинского лидера Хасана Броша, двинулся против Диярбекира, который пал после длительной осады. Пока шла осада, Хулагу вместе с христианским войском из Малой Армении готовился завоевать Мусимскую Сирию. (...) Затем он переправился через Евфрат и 18 января 1260 года осадил Алеппо при поддержке армян Хетума и франкских войск, предоставленных Боэмундом VI из Антиохии (...), действовавших под эгидой монгольской безопасности. Боэмунд также захватил мусульманский прибрежный анклав в Латакии, тем самым восстановив франкский контроль над всей землей между Триполи и Антиохией впервые с 1187 года».

[FOOTNOTEBayarsaikhan2011137:_"Hűlegű_demanded_that_the_Georgian_King_David_Ulu_support_his_conquest_of_Syria_and_Egypt._Surprisingly,_David_refused._One_might_have_expected_that_the_Georgian_king_would_have_been_more_than_interested_in_liberating_the_Holy_Land._However,_David_was_not_only_disinterested_in_this_venture,_but_also_bold_enough_to_refuse_Hűlegű's_order._In_addition,_he_sought_a_revolt,_which_was_suppressed_by_Arghun_Aqa_in_Southern_Georgia_in_1260._David_Ulu's_refusal_to_participate_in_the_Mongol_campaign_in_Syria_can_be_explained_by_his_huge_loss_of_men_in_the_battle_for_Baghdad"-19] Баярсайхан 2011 , с. 137: «Хулагу потребовал, чтобы грузинский царь Давид Улу поддержал его завоевание Сирии и Египта. Удивительно, но Давид отказался. Можно было ожидать, что грузинский царь был бы более чем заинтересован в освобождении Святой Земли. Однако Давид был не только не заинтересованный в этом предприятии, но достаточно смелый, чтобы отказаться от приказа Хулагу. Кроме того, он добивался восстания, которое было подавлено Аргуном Акой в Южной Грузии. 1260. Отказ Давида Улу участвовать в монгольском походе в Сирию можно объяснить его огромными человеческими потерями в битве за Багдад».

[FOOTNOTEMathewsSanjian199114–16-20] Мэтьюз и Санджян 1991 , стр. 101-1. 14–16.

[FOOTNOTEManoukianManoukian19738:_"The_inscription_carved_on_the_north_wall_of_the_church,_shows_the_date_of_foundation_in_1283,_and_the_name_of_the_donator,_Prince_Prosh"-21] Jump up to: ^а ^б Манукян и Манукян 1973 , с. 8: «В надписи, высеченной на северной стене церкви, указана дата основания 1283 г. и имя дарителя князя Проша».

[FOOTNOTEUNESCO2000"The_prosperity_of_the_monastery_in_the_thirteenth_century_was_due_to_the_patronage_of_the_Proshyan_prince,_who_carved_out_the_second_cave_church_in_1283,_reached_through_a_rock-cut_antechamber_which_served_as_their_mausoleum._The_burials_are_in_a_recess_behind_twin_arches,_over_which_two_felines_on_leashes_and_an_eagle_with_a_lamb_in_its_talons,_the_family's_armoured_bearings_have_been_sculpted_in_bold_relief"-22] ЮНЕСКО 2000 , «Процветание монастыря в тринадцатом веке произошло благодаря покровительству князя Прошьяна, который высек вторую пещерную церковь в 1283 году, куда можно было попасть через высеченный в скале вестибюль, который служил их мавзолеем. Захоронения в углублении за двойными арками, над которыми стояли две кошки на поводках и орел с ягненком в когтях, стояли семейные бронированные подшипники. вылеплен жирным рельефом».

[FOOTNOTE''Armenpress''2018-23] Арменпресс 2018 .

[FOOTNOTEBallian2018256-24] Баллиан 2018 , с. 256.

[FOOTNOTENersessian2017375:_"This_is_Prosh-Hasan_(wife_Khut'lu_Khat'un)_who_had_died_in_1284._The_sons_of_Prosh_Hasan_were_Vasak_the_junior,_Ami_Hasan_I_and_Papak’,_for_whom_Georg_Khubov_gives_the_date_1492._This_Vasak_Junior_had_died_between_the_years_1268-1273_and_Amir_Hasan_I_had_died_in_1292,_while_Papak’_had_passed_away_in_1298-9"-25] Нерсесян 2017 , с. 375: «Это Прош-Хасан (жена Хутлу Хатун), умершая в 1284 году. Сыновьями Прош Хасана были Васак младший, Ами Хасан I и Папак, для которых Георг Хубов датирует 1492 год. Это Васак-младший умер между 1268-1273 годами, а Амир Хасан I умер в 1292 году, а Папак скончался в 1298-1299 годах».

[FOOTNOTEHairapetian1995339:_"In_this_lamentation,_written_with_lyrical_outpouring_and_a_wounded_spirit,_Kecharetsi,_remembering_heroes_of_the_past,_the_famous_Armenian_prince_Sadun,_his_son_Khutlu-bugha,_and_in-law_Lord_Prosh,_inspires_patriotic_feelings_and_engenders_nationalistic_motivations_in_his_contemporaries"-26] Хайрапетян 1995 , с. 339: «В этом плаче, написанном с лирическим излиянием и уязвленным духом, Кечареци, вспоминая героев прошлого, знаменитого армянского князя Садуна, его сына Хутлу-бугу и зятя лорда Проша, внушает патриотические чувства и порождает националистические мотивы. у своих современников».

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]