Династия Закаридов

Закариды
Закаряне
Долготерпение
Закариды ; Закаряне ; Долготерпение
дворянство
	Герб Закаряна [ нужна ссылка ] с иконографией льва и быка в Гегарде .
Родительский дом	Пахлавуни
Страна	Закарид Армения
Основатель	Khosrov
Кадетские отделения	Тмогвели ; Гагели ; Аргутинский-Долгоруков

Династия Закаридов , также Закариды или Закарианы ^{[ 2 ]}^{[ 3 ]} (армянский: Закаряннер , латинизированный: Закаряннер ) были армянином. ^{[ 4 ]}^{[ 5 ]} дворянская династия, правители Закаридской Армении (1201–1350) под сюзеренитетом Грузинского царства , а с 1256 под контролем монгольского Ильханата Персии. ^{[ 6 ]} Их династическое имя образовалось в честь Закаре , знаменитого слуги грузинской царицы Тамар . ^{[ 7 ]} Они были также известны под своим грузинским прозвищем Мхаргрдзели ( Мхаргрдзели , «Длиннорукие», по -армянски : турецкий , Еркайнбазук ). Семейная легенда гласит, что это имя было отсылкой к их ахеменидам предку- Артаксерксу II «Длиннорукому» (404–358 до н.э.). ^{[ 8 ]}^{[ 9 ]} По словам Кирилла Туманова / Encyclopædia Iranica , они были ответвлением армянской семьи Пахлавуни . ^{[ 1 ]} Закаряне считали себя армянами. ^{[ 10 ]}

В 13 веке Закариды занимали высшие посты в правительстве Грузии , такие как атабеги (генерал-губернатор) и Амирспасалары (главнокомандующий армией) Королевства Грузия . ^{[ 11 ]}

История

Династия была армянской. ^{[ 12 ]}^{[ 13 ]}^{[ 14 ]}^{[ 15 ]}^{[ 16 ]}^{[ 17 ]} или курдского происхождения. ^{[ 18 ]}^{[ 19 ]}^{[ 20 ]}^{[ 21 ]}^{[ 22 ]}^{[ 23 ]}^{[ 24 ]} Первым исторически прослеживаемым Закаридом был Хосров Закарян в начале 11 века. ^{[ 25 ]} В течение следующих ста лет Закариды стали вассалами царей Багратиони и приобрели известность при грузинском дворе. ^{[ 25 ]} В 1120-х годах Давид IV из Грузии освободил часть Армении ( область Лори ) от власти Сельджукской империи , положив начало периоду грузинского политического господства, длившемуся около ста лет, в то время как армяне заняли видное место в торговле и среди городского населения Гори. и Тбилиси . ^{[ 26 ]} Закариды стали вассалами Дома Орбели . При Грузии Георге III Саргис Закарян был назначен губернатором армянского города Ани в 1161 году, однако вскоре он был отбит Шаддадидами . В 1177 году Закариды поддержали монархию против повстанцев во время восстания князя Демны и рода Орбели . Восстание было подавлено, а Георг III подверг преследованию своих противников и возвысил Закаридов. Саргису была дарована Лори во время правления Тамар Грузии в 1186 году, начиная с длительного периода, в течение которого Закариды занимали одни из самых высоких должностей при грузинском дворе, такие как Атабег (генерал-губернатор) и Амирспасалар (главнокомандующий грузинская армия). ^{[ 25 ]}

Закариды были настолько успешными и талантливыми, обладая земельными владениями по всей Армении и Грузии, что их выдвинули на самые высокие посты в грузинском правительстве, несмотря на их курдско-армянское происхождение и тот факт, что они следовали монофизитской христианской вере, а не диофизитской вере. грузины. ^{[ 29 ]} Братья Закаре и Иване Закарян, сыновья Саргиса, были наиболее успешными представителями семьи, которые были военачальниками при царе Тамар. Закаре и Иване взяли Двин в 1193 году. Они также взяли Севан, Бжни, Амберд и Баргушат, а также все города выше города Ани , до моста Ходаафаринского моста . Около 1199 года они взяли город Ани, а в 1201 году Тамар отдала им Ани в качестве княжества . ^{[ 30 ]} Со временем их территории стали напоминать территории Багратидской Армении. ^{[ 31 ]} Их достижения при царе Тамаре также способствовали первой крупномасштабной миграции курдских племен на Кавказ. ^{[ 32 ]} Однако большая часть мигрантов в конечном итоге обратилась в христианство и полностью ассимилировалась в грузинском обществе, примерно в то же время Иване принял грузинское православие, а Закаре остался армянским апостольским вероучителем. Братья командовали армяно-грузинскими армиями почти три десятилетия, одержав крупные победы при Шамкоре в 1195 году и Басене в 1203 году, возглавив набеги на северный Иран в 1210 году и подавив восстания горцев в 1212 году. Они накопили огромное состояние, управляя всеми северная Армения; Закаре и его потомки правили северо-западной Арменией со столицей Ани, а Иване и его потомки правили восточной Арменией, включая город Двин.

Оба брата оставили несколько двуязычных надписей на армяно-грузинских приграничных землях и построили несколько церквей и крепостей, таких как монастырь Аричаванк и монастырь Ахтала на севере Армении. Семья пришла в упадок с установлением монгольской власти на Кавказе.

Когда Хорезмийская империя вторглась в этот регион, Двином правил стареющий Иванэ, который отдал Ани своему племяннику Шахншаху , сыну Закаре. Двин был потерян, но Карс и Ани не сдались. ^{[ 30 ]} Однако, когда монголы взяли Ани в 1236 году, они относились к Закаридам дружелюбно. Они утвердили Шанше в его вотчине и даже добавили к нему вотчину Авага , сына Иванэ. Далее, в 1243 году, Ахлата отдали царевне Тамте , дочери Иване. ^{[ 30 ]}

После того как монголы захватили Ани в 1236 году, Закариды правили не как вассалы Багратидов, а скорее монголы . ^{[ 31 ]} Поздние цари Закаридов продолжали контролировать Ани до 1360 года, когда они проиграли туркменским племенам Кара-Коюнлу , которые сделали Ани своей столицей. ^{[ 31 ]}

В XVIII веке ветвь Закаридов-Мхаргрдзели вошла в ряды дворянства Российской империи и стала называться Аргутинскими-Долгоруковыми .

Офисы в правительстве Грузии

Закариды занимали одни из самых высоких постов в правительстве Грузии . ^{[ 34 ]} Иване I Закарян был первым атабегом Грузинского царства при царе Тамаре с 1207 года и оставался на этом посту до своей смерти в 1227 году. ^{[ 34 ]} С 1217 года он также стал Амирспасаларом , главнокомандующим грузинской армии, создав таким образом новую единую должность атабека — Амирспасалар . Эту высокую должность унаследовали его сын Аваг Закарян в 1227 году и Закаре III Закарян в 1250 году. ^{[ 34 ]} Они сопротивлялись вторжениям хорезмийцев Джалал ад -Дина, а также монгольским вторжениям в Грузию в 1221-1235 годах, но монгольские победители передали эту должность ренегату Садуну из Манкаберда в 1272 году. ^{[ 34 ]} В 1281 году Деметрий II Грузинский не позволил сыну Садуна Хутлубуге получить должность атабега и вместо этого повысил Тарсаича Орбеляна из орбелян . ^{[ 34 ]} Затем Хутлубуга сговорился казнить Деметрия II монголами в 1289 году и, наконец, получил атабегат . ^{[ 34 ]} Закариды вернули себе должность атабега в начале 14 века. ^{[ 34 ]} С 1306 года эта должность окончательно перешла к Закаридам, поскольку Саргис II Джакели был назначен эмирспасаларом и атабегом своим Грузинского королевства племянником, королем Георгом V «Блестящим». ^{[ 11 ]}

Генеалогия

генеалогическое древо Закаридов

Khosrov

Аваг-Саргис

Карим

Захария I

Саргис

Ваграм

Закаре II

Восемь
(Полагать)

наркотик
(Шушан)

Вон тот

Арташир

Закарян

Убит

Давать
Джордж

Хошак

Убит

Саргис II

Дэйвид

Шахншах II

Ваграм

Арташир

Убит

Ребенок

Петух

Ваграм

Петух

Иван

Петух

Шахншах III

Ссылки

^ Jump up to: ^а ^б Туманов 2010 , стр. 453–455.
^ Бурнутян, Джордж А. (2003). Краткая история армянского народа: (с древнейших времен до наших дней) (2-е изд.). Коста Меса, Калифорния: Издательство Mazda. п. 108 . ISBN 1568591411 .
^ Священные территории: религиозная архитектура немусульманских общин исламского мира . БРИЛЛ. 2014. с. 465. ИСБН 978-9004280229 .
^ Энциклопедия ислама. - Э.Дж. БРИЛЛ, 1986. - Том. I. — С. 507 « Ани впервые был завоеван грузинами в 1124 году, при Давиде II, положившем начало могуществу грузинских царей; город был отдан в феодальное владение армянскому роду Закарянов. , (по-грузински: Мхаргрдзели = Лонгимани) "
^ Кирилл Туманов. Армения и Грузия // Кембриджская средневековая история. - Кембридж, 1966. - вып. IV: Византийская империя, часть I, глава XIV. — с. 593—637 « Позже, в двенадцатом и тринадцатом веках, армянский дом Закарянов (Мхаргрдзели) правил в северной Армении в Ани, Лори, Карсе и Двине под эгидой грузин » .
^ Стопка, Кшиштоф; Балук-Улевичова, Тереза (2017). Армения Христиана: армянская религиозная идентичность и церкви Константинополя и Рима (4-15 века) (PDF) (Первое изд.). Краков: Издательство Ягеллонского университета. ISBN 978-83-233-4190-1 . В 1256 году был создан пятый Монгольский улус, губернатором которого стал ильхан Хулагу, брат Великого хана. Его задачей было развитие Монгольской империи на Ближнем Востоке. Исторические территории Армении вошли в состав Персидского Ильханства.
^ Мэтьюз, Томас Ф.; Тейлор, Алиса (2001). АРМЯНСКОЕ ЕВАНГЕЛИЕ ГЛАДЗОРА, ОСВЕЩЕННАЯ ЖИЗНЬ ХРИСТА (PDF) . Музей Дж. Пола Гетти, Лос-Анджелес. п. 22. ISBN 0892366265 . Армянские братья Иване и Закаре служили грузинской царице Тамар (годы правления 1184-1213). Поднявшись до высот грузинского войска и двора, они добились себе статуса нахарарского рода Закарианами , названного в честь Закаре . Царица Тамар передала закарянам контроль почти над всеми своими армянскими территориями, включая бывшую столицу Армении Ани . Закаряне установили своих собственных вассалов, в состав которых вошли как выжившие нахарары , так и новые люди - из числа своих собственных армянских генералов - получившие статус нахараров , каждый из которых имел меньшие территории в качестве своих феодальных владений. Среди новых нахараров был род Прошианов , имевший особое значение для истории Гладзорского Евангелия.
^ Армянская советская энциклопедия, 3-е место. ^{[ нужны разъяснения ]} объем
^ Пол Адалян, Рубен (2010). Исторический словарь Армении . п. 83.
^ Страйер, Джозеф (1982). Словарь средних веков . Том. 1. п. 485. Степень зависимости Армении от Грузии в этот период до сих пор остается предметом серьезных споров. Многочисленные надписи Захаридов не оставляют сомнений в том, что они считали себя армянами и часто действовали самостоятельно.
^ Jump up to: ^а ^б Микаберидзе, Александр (6 февраля 2015 г.). Исторический словарь Грузии . Роуман и Литтлфилд. п. 150. ИСБН 978-1-4422-4146-6 .
^ Энциклопедия ислама . Том. ИЭЖ БРИЛЛ. 1986. с. 507. Ани впервые был завоеван грузинами в 1124 г., при Давиде II, положившем начало могуществу грузинских царей; город был передан в владение армянскому роду Закаридов.
^ Кирилл Туманов . (1966). «Армения и Грузия». IV: Византийская империя, часть I, глава XIV (Кембриджская средневековая история, изд.). Кембридж: 593–637. Позже, в двенадцатом и тринадцатом веках, армянский дом Захариадов (Мхаргрдзели) правил в Северной Армении в Ани, Лори, Карсе и Двине под эгидой Грузии. {{cite journal}}: Для цитирования журнала требуется |journal= ( помощь ) CS1 maint: дата и год ( ссылка )
^ Гарсоян Н.Г. Армения: История // Словарь средних веков / Джозеф Страйер. — 1982. — Том. 1. — С. 485.
^ Марр Н.Я. Иоанн Петрицкий, грузинский неоплатоник XI–XII веков // Записки Восточного отделения Русского археологического общества, вып. 2-3. — С. 61
^ Мир Истмонда А. Тамты. — Издательство Кембриджского университета, 2017. — 479 с. — ISBN 978-1-107-16756-8.
^ Роберт В. Томсон. Переписывая историю Кавказа. Средневековая армянская адаптация грузинских летописей. Оригинальные грузинские тексты и армянская адаптация. - Кларендон Пресс, 1996. - С. xxxvi.
^ Вардан Аревелци, Сборник истории. В это время жили славные князья Закаре и Иване, сыновья Саргиса, сына Вахрама, сына Закаре, сына Саргиса курдской национальности (i К' урд азге') с. 82.
^ Киракос Гандзакеци, История Армении, Инг Роберт Бедросян, 1986, с.
^ Алексей Лидов, 1991, Росписи Ахталы, с. 14, Издательство «Наука», Центральный факультет восточной литературы, Мичиганский университет, ISBN 5-02-017569-2, ISBN 978-5-02-017569-3. Из рассказов этих армянских историков ясно, что прадедушка Иване отделилось от курдского племени Бабир.
^ Владимир Минорский, 1953, Исследования по истории Кавказа, с. 102, Архив CUP, ISBN 0-521-05735-3, ISBN 978-0-521-05735-6. Согласно традиции, имеющей все основания быть правдой, их предками были месопотамские курды племени (xel) Бабиракан.
^ Уильям Эдвард Дэвид Аллен, 1932, История грузинского народа: от начала до российского завоевания в девятнадцатом веке, с. 104, Тейлор и Фрэнсис, ISBN 0-7100-6959-6, ISBN 0-7100-6959-6, ISBN 978-0-7100-6959-7. Она сохранила и опиралась на многочисленных родственников Аргиса Мхаргрдзели, азнаури из Курдское происхождение.
^ Алексей Лидов, 1991, Росписи Ахталы, с. 14, Издательство "Наука", Центральный отд. восточной литературы, Мичиганский университет.
^ ^ "Киракос Гянджакечи или Аревелчи". Христианско-мусульманские отношения. Библиографическая история. Архивировано из оригинала 12 января 2021 года. Дата доступа: 11 января 2021 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Микаберидзе, Александр (2007). Исторический словарь Грузии . Лэнхэм, Мэриленд: Scarecrow Press. стр. 462–463. ISBN 978-0-8108-5580-9 .
^ Микаберидзе, Александр (2007). Исторический словарь Грузии . Лэнхэм, Мэриленд: Scarecrow Press. п. 143. ИСБН 978-0-8108-5580-9 .
^ Истмонд, Энтони (20 апреля 2017 г.). Мир Тамты . Издательство Кембриджского университета. п. 51. ИСБН 978-1-107-16756-8 . Закаре и Иване Мкаргрдзели на Восточном фасаде в Аричаванке, Армения,
^ Истмонд, Энтони (2017). Мир Тамты: жизнь и встречи средневековой дворянки от Ближнего Востока до Монголии . Издательство Кембриджского университета. п. 52-53, рис.17. дои : 10.1017/9781316711774 . ISBN 9781316711774 . В Харичаванке одежда была обновлена, чтобы отразить современную моду, с ее шарбушами (высокими остроконечными шапками) и яркими кафтанами, что можно увидеть при сравнении изображения с изображениями в современных рукописях, таких как Евангелие Ахбата (Матенадаран 6288) 1211 [Рис. 17] .
^ Рэйфилд, Дональд (15 февраля 2013 г.). Край империй: История Грузии . Книги реакции. п. 110. ИСБН 978-1-78023-070-2 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с Минорский, Владимир (1953). Исследования по истории Кавказа . Нью-Йорк: Иностранная пресса Тейлора. стр. 102–103. ISBN 0-521-05735-3 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с Сим, Стивен. «Город Ани: Очень краткая история» . ВиртуальныйАНИ . Проверено 15 июля 2007 г.
^ Сакони, Дэвид (2007). «Этническая мобилизация в постсоветской Грузии: случай езидов-курдов» (PDF) . S2CID 154853564 .
^ Дрампян, Ирина Рубеновна (1979). Фрески Кобайра (на армянском языке). Советкан грох. п. 20. Фрески Кобайрского монастыря (...) Фрески Кобайра относятся ко второму, т.е. е. к периоду Закария. Был период, когда большинство построек монастыря были покрыты росписью. Теперь, если не считать следов росписи на остальных сооружениях, только два памятника сохранили часть своего убранства; а это Большая церковь и придел к ней с севера. Благодаря надписи, относящейся к постройке здания, нам известна дата, то есть 1282 год, а также имя дарителя, монаха Георгия, сына Шахншаха из рода Закарянов. Хотя документальных сведений о росписях Нефа мы не имеем, портреты дарителей, которых мы считаем Шахншахом и его женой, позволяют нам рассматривать картину как близкую к дате Большой церкви; сходство художественного стиля подтверждает это предположение. - Из всех настенных росписей Большой церкви сохранилась только алтарная. Что касается Нефа, то здесь мы можем увидеть не только алтарную живопись, но и остатки фресок на северной и западной стенах. Иконография алтарных росписей Большой церкви и Придела в целом восходит к византийской системе декора. Сформировавшись уже в XI в., он имеет и некоторые местные особенности, истоки которых восходят к армянскому монументальному искусству более ранних веков, начиная с VII в. Постановка обоих алтарных картин схожа: в нижнем чине находятся Отцы Церкви, в среднем – Евхаристия. Разница заключается в верхнем круге, в раковине...
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г Микаберидзе, Александр (6 февраля 2015 г.). Исторический словарь Грузии . Роуман и Литтлфилд. стр. 149–150. ISBN 978-1-4422-4146-6 .

Источники

Сим, Стивен. «Город Ани: Очень краткая история» . ВиртуальныйАНИ . Проверено 15 июля 2007 г.
Туманов, К. (2010). "СВАДЬБА " В Яршатере, Эхсан (ред.). Энциклопедия Ираника, том XV/5: Хамса Джамали-Карима Девоны Лондон и Нью-Йорк: Рутледж и Кеган Пол. стр. 100-1 453–455. ISBN 978-1-934283-28-8 .

[FOOTNOTEToumanoff2010453–455-1] Jump up to: ^а ^б Туманов 2010 , стр. 453–455.

[2] Бурнутян, Джордж А. (2003). Краткая история армянского народа: (с древнейших времен до наших дней) (2-е изд.). Коста Меса, Калифорния: Издательство Mazda. п. 108 . ISBN 1568591411 .

[3] Священные территории: религиозная архитектура немусульманских общин исламского мира . БРИЛЛ. 2014. с. 465. ИСБН 978-9004280229 .

[4] Энциклопедия ислама. - Э.Дж. БРИЛЛ, 1986. - Том. I. — С. 507 « Ани впервые был завоеван грузинами в 1124 году, при Давиде II, положившем начало могуществу грузинских царей; город был отдан в феодальное владение армянскому роду Закарянов. , (по-грузински: Мхаргрдзели = Лонгимани) "

[5] Кирилл Туманов. Армения и Грузия // Кембриджская средневековая история. - Кембридж, 1966. - вып. IV: Византийская империя, часть I, глава XIV. — с. 593—637 « Позже, в двенадцатом и тринадцатом веках, армянский дом Закарянов (Мхаргрдзели) правил в северной Армении в Ани, Лори, Карсе и Двине под эгидой грузин » .

[6] Стопка, Кшиштоф; Балук-Улевичова, Тереза (2017). Армения Христиана: армянская религиозная идентичность и церкви Константинополя и Рима (4-15 века) (PDF) (Первое изд.). Краков: Издательство Ягеллонского университета. ISBN 978-83-233-4190-1 . В 1256 году был создан пятый Монгольский улус, губернатором которого стал ильхан Хулагу, брат Великого хана. Его задачей было развитие Монгольской империи на Ближнем Востоке. Исторические территории Армении вошли в состав Персидского Ильханства.

[TFM22-7] Мэтьюз, Томас Ф.; Тейлор, Алиса (2001). АРМЯНСКОЕ ЕВАНГЕЛИЕ ГЛАДЗОРА, ОСВЕЩЕННАЯ ЖИЗНЬ ХРИСТА (PDF) . Музей Дж. Пола Гетти, Лос-Анджелес. п. 22. ISBN 0892366265 . Армянские братья Иване и Закаре служили грузинской царице Тамар (годы правления 1184-1213). Поднявшись до высот грузинского войска и двора, они добились себе статуса нахарарского рода Закарианами , названного в честь Закаре . Царица Тамар передала закарянам контроль почти над всеми своими армянскими территориями, включая бывшую столицу Армении Ани . Закаряне установили своих собственных вассалов, в состав которых вошли как выжившие нахарары , так и новые люди - из числа своих собственных армянских генералов - получившие статус нахараров , каждый из которых имел меньшие территории в качестве своих феодальных владений. Среди новых нахараров был род Прошианов , имевший особое значение для истории Гладзорского Евангелия.

[8] Армянская советская энциклопедия, 3-е место. ^{[ нужны разъяснения ]} объем

[9] Пол Адалян, Рубен (2010). Исторический словарь Армении . п. 83.

[10] Страйер, Джозеф (1982). Словарь средних веков . Том. 1. п. 485. Степень зависимости Армении от Грузии в этот период до сих пор остается предметом серьезных споров. Многочисленные надписи Захаридов не оставляют сомнений в том, что они считали себя армянами и часто действовали самостоятельно.

[AM150-11] Jump up to: ^а ^б Микаберидзе, Александр (6 февраля 2015 г.). Исторический словарь Грузии . Роуман и Литтлфилд. п. 150. ИСБН 978-1-4422-4146-6 .

[12] Энциклопедия ислама . Том. ИЭЖ БРИЛЛ. 1986. с. 507. Ани впервые был завоеван грузинами в 1124 г., при Давиде II, положившем начало могуществу грузинских царей; город был передан в владение армянскому роду Закаридов.

[13] Кирилл Туманов . (1966). «Армения и Грузия». IV: Византийская империя, часть I, глава XIV (Кембриджская средневековая история, изд.). Кембридж: 593–637. Позже, в двенадцатом и тринадцатом веках, армянский дом Захариадов (Мхаргрдзели) правил в Северной Армении в Ани, Лори, Карсе и Двине под эгидой Грузии. {{cite journal}}: Для цитирования журнала требуется |journal= ( помощь ) CS1 maint: дата и год ( ссылка )

[14] Гарсоян Н.Г. Армения: История // Словарь средних веков / Джозеф Страйер. — 1982. — Том. 1. — С. 485.

[15] Марр Н.Я. Иоанн Петрицкий, грузинский неоплатоник XI–XII веков // Записки Восточного отделения Русского археологического общества, вып. 2-3. — С. 61

[16] Мир Истмонда А. Тамты. — Издательство Кембриджского университета, 2017. — 479 с. — ISBN 978-1-107-16756-8.

[17] Роберт В. Томсон. Переписывая историю Кавказа. Средневековая армянская адаптация грузинских летописей. Оригинальные грузинские тексты и армянская адаптация. - Кларендон Пресс, 1996. - С. xxxvi.

[18] Вардан Аревелци, Сборник истории. В это время жили славные князья Закаре и Иване, сыновья Саргиса, сына Вахрама, сына Закаре, сына Саргиса курдской национальности (i К' урд азге') с. 82.

[19] Киракос Гандзакеци, История Армении, Инг Роберт Бедросян, 1986, с.

[20] Алексей Лидов, 1991, Росписи Ахталы, с. 14, Издательство «Наука», Центральный факультет восточной литературы, Мичиганский университет, ISBN 5-02-017569-2, ISBN 978-5-02-017569-3. Из рассказов этих армянских историков ясно, что прадедушка Иване отделилось от курдского племени Бабир.

[21] Владимир Минорский, 1953, Исследования по истории Кавказа, с. 102, Архив CUP, ISBN 0-521-05735-3, ISBN 978-0-521-05735-6. Согласно традиции, имеющей все основания быть правдой, их предками были месопотамские курды племени (xel) Бабиракан.

[22] Уильям Эдвард Дэвид Аллен, 1932, История грузинского народа: от начала до российского завоевания в девятнадцатом веке, с. 104, Тейлор и Фрэнсис, ISBN 0-7100-6959-6, ISBN 0-7100-6959-6, ISBN 978-0-7100-6959-7. Она сохранила и опиралась на многочисленных родственников Аргиса Мхаргрдзели, азнаури из Курдское происхождение.

[23] Алексей Лидов, 1991, Росписи Ахталы, с. 14, Издательство "Наука", Центральный отд. восточной литературы, Мичиганский университет.

[24] "Киракос Гянджакечи или Аревелчи". Христианско-мусульманские отношения. Библиографическая история. Архивировано из оригинала 12 января 2021 года. Дата доступа: 11 января 2021 г.

[AM462-463-25] Jump up to: ^а ^б ^с Микаберидзе, Александр (2007). Исторический словарь Грузии . Лэнхэм, Мэриленд: Scarecrow Press. стр. 462–463. ISBN 978-0-8108-5580-9 .

[26] Микаберидзе, Александр (2007). Исторический словарь Грузии . Лэнхэм, Мэриленд: Scarecrow Press. п. 143. ИСБН 978-0-8108-5580-9 .

[27] Истмонд, Энтони (20 апреля 2017 г.). Мир Тамты . Издательство Кембриджского университета. п. 51. ИСБН 978-1-107-16756-8 . Закаре и Иване Мкаргрдзели на Восточном фасаде в Аричаванке, Армения,

[28] Истмонд, Энтони (2017). Мир Тамты: жизнь и встречи средневековой дворянки от Ближнего Востока до Монголии . Издательство Кембриджского университета. п. 52-53, рис.17. дои : 10.1017/9781316711774 . ISBN 9781316711774 . В Харичаванке одежда была обновлена, чтобы отразить современную моду, с ее шарбушами (высокими остроконечными шапками) и яркими кафтанами, что можно увидеть при сравнении изображения с изображениями в современных рукописях, таких как Евангелие Ахбата (Матенадаран 6288) 1211 [Рис. 17] .

[29] Рэйфилд, Дональд (15 февраля 2013 г.). Край империй: История Грузии . Книги реакции. п. 110. ИСБН 978-1-78023-070-2 .

[minorsky-30] Jump up to: ^а ^б ^с Минорский, Владимир (1953). Исследования по истории Кавказа . Нью-Йорк: Иностранная пресса Тейлора. стр. 102–103. ISBN 0-521-05735-3 .

[sims-31] Jump up to: ^а ^б ^с Сим, Стивен. «Город Ани: Очень краткая история» . ВиртуальныйАНИ . Проверено 15 июля 2007 г.

[:0-32] Сакони, Дэвид (2007). «Этническая мобилизация в постсоветской Грузии: случай езидов-курдов» (PDF) . S2CID 154853564 .

[Zak-33] Дрампян, Ирина Рубеновна (1979). Фрески Кобайра (на армянском языке). Советкан грох. п. 20. Фрески Кобайрского монастыря (...) Фрески Кобайра относятся ко второму, т.е. е. к периоду Закария. Был период, когда большинство построек монастыря были покрыты росписью. Теперь, если не считать следов росписи на остальных сооружениях, только два памятника сохранили часть своего убранства; а это Большая церковь и придел к ней с севера. Благодаря надписи, относящейся к постройке здания, нам известна дата, то есть 1282 год, а также имя дарителя, монаха Георгия, сына Шахншаха из рода Закарянов. Хотя документальных сведений о росписях Нефа мы не имеем, портреты дарителей, которых мы считаем Шахншахом и его женой, позволяют нам рассматривать картину как близкую к дате Большой церкви; сходство художественного стиля подтверждает это предположение. - Из всех настенных росписей Большой церкви сохранилась только алтарная. Что касается Нефа, то здесь мы можем увидеть не только алтарную живопись, но и остатки фресок на северной и западной стенах. Иконография алтарных росписей Большой церкви и Придела в целом восходит к византийской системе декора. Сформировавшись уже в XI в., он имеет и некоторые местные особенности, истоки которых восходят к армянскому монументальному искусству более ранних веков, начиная с VII в. Постановка обоих алтарных картин схожа: в нижнем чине находятся Отцы Церкви, в среднем – Евхаристия. Разница заключается в верхнем круге, в раковине...

[AM149-34] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г Микаберидзе, Александр (6 февраля 2015 г.). Исторический словарь Грузии . Роуман и Литтлфилд. стр. 149–150. ISBN 978-1-4422-4146-6 .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ 32 ]

[ 33 ]

[ 34 ]