Монастырь Аричаванк

Аричаванк
Аричаванк
Аричаванк ; Аричаванк
	Вид на монастырь сзади.
Религия
Принадлежность	Армянская Апостольская Церковь
Расположение
Расположение	Арич , Ширакская область , Армения
	Показано в Армении Показать карту Армении Show map of ShirakShow all
Географические координаты	40 ° 36'23 "N 43 ° 59'58" E / 40,606464 ° N 43,999422 ° E
Архитектура
Стиль	Армянский
Завершенный	7 век, 13 век

Аричаванк , ( армянский : Հառիճավանք ; транслитерируется как Хариджаванк или Аричаванк ) — армянский монастырь расположенный недалеко от села Арич (армянский: Հառիճ) в Ширакской области Армении VII века . Село находится в 3 км к юго-востоку от города Артик .

История

Аричаванк известен как один из самых известных монастырских центров в Армении и особенно славится своей школой и скрипторием . Археологические раскопки 1966 года показывают, что Арич существовал во II веке до нашей эры и был одним из наиболее известных городов-крепостей в Армении.

Самая старая часть этого армянского монастыря — церковь Св. Григория Просветителя (Սբ. Գրիգոր Լուսավորիչ); это купольное сооружение, которое обычно относят к категории так называемых церквей «мастарского стиля» (названных в честь церкви Св. Ованеса пятого века в селе Мастара, в южной части Ширака ). Дата основания монастыря неизвестна, но вероятно он был построен не позднее VII века, когда был воздвигнут святитель Григорий.

Аричаванк был оккупирован и изменен турками -кипчаками с 1120 по 1191 год, но Закариды восстановили традиционное украшение, когда затем восстановили суверенитет после 1191 года. ^{[ 3 ]} Доминирующий над монастырским комплексом собор Пресвятой Богородицы (Սբ. Աստվածածին) был построен по приказу Закаре Закаряна , Амирспасалара (главнокомандующего) и князя, правившего Восточной Арменией в 13 веке вместе со своим братом Иване. Закаряна и завершен в 1201 году. ^{[ 4 ]} Принц Закаре основал собор после того, как купил Харич у семьи, представлявшей династию Пахлавуни. Нартекс или жаматун был построен вскоре, до 1219 года, вассалом Закаридов Вахрамом . ^{[ 4 ]}

Собор Пресвятой Богородицы монастыря Аричаванк (1201 г.)

Собор представляет собой крестообразную церковь с двухэтажными ризницами в каждой из четырех пристроек здания. Оригинальный стиль имеет высокий 20-гранный барабан купола. Первоначально шатровый, он приобрел тройные колонны на гранях и крупные розетки в простенках, которые вместе с наличниками образуют необычную декоративную балку вокруг середины высоты барабана. купольный барабан монастыря Гандзасар Позднее таким же образом был украшен (1216-1238 гг.).

На восточном фасаде собора имеется рельефная резьба, изображающая братьев Закарян, держащих в руках модель собора. Эту тему можно найти во многих других армянских церквях того времени, например, в Мемориальном соборе монастыря Дадиванк в Нагорном Карабахе , а также в главных церквях монастырей Санаин и Агарцин в Армении. Этот рельеф был закрыт в 1895 году мраморной доской с изображением Мадонны ; когда мемориальную доску сняли, под ней показалась оригинальная резьба.

Собор Аричаванка относится к категории церковных сооружений « гандзасарского типа», построенных примерно в одно и то же время в разных частях Армении и наделенных схожими композиционными и декоративными характеристиками (другой пример — собор монастыря Ованаванк ). ^{[ 5 ]} К ним относятся зонтичный купол, крестообразный план этажа, притвор (часто со сталактитовым потолком) и горельеф большого креста на одной из стен церкви.

Привилегии, предоставленные князьями монастырю, способствовали тому, что он стал крупным культурно-просветительским центром средневековой Армении. В конце XII — начале XIII веков два монументальных притвора ( притвора из больших камней, некоторые размером 3,5 метра, были построены ). Большой притвор (гавит) примыкает к западному фасаду собора и соединен с северной апсидой церкви Св. Григория. Это прямоугольное здание, поддерживаемое четырьмя колоннами, со сталактитовой резьбой в центральной части потолка.

На протяжении 800 лет монастырь неоднократно реконструировался. Нанесенные ему повреждения были устранены, в разное время к нему пристраивались небольшие пристройки и часовни. Самый крупный из них относится ко второй половине XIX века, когда в 1850 году Арич был назначен летней аудиенцией католикоса Эчмиадзина. Территория монастыря расширялась на север и была окружена стенами и башнями. Были возведены новые одно- и двухэтажные постройки: кабинеты католикоса, трапезная с кухней и пекарней, школа, общежитие для монахов и учеников, постоялый двор, магазины и сараи для скота. Во дворах посадили зелень.

К югу от монастыря, на отвесной скале, стоит Эрмитажная часовня. На кладбище сохранились руины небольшой однонефной базилики V века с пристройками по бокам алтарной апсиды и интересные надгробия с орнаментированными плитами V-VI веков (ныне находятся в Государственном историческом музее Армении в Ереване).

Галерея

Аричаванк
Вид на монастырь со стороны жаматуна
Жаматун
Искусно детализированный тимпан над порталом жаматуна , адаптация каменной кладки сельджукидов аблак . ^{[ 6 ]}
Церковь Пресвятой Богородицы (1201 г.)
Купол церкви Пресвятой Богородицы (1201 г.)
Аричаванк, общий вид
Мукарнас - тип крыши в Харичаванке. ^{[ 7 ]}^{[ 8 ]}

Ссылки

^ Истмонд, Энтони (20 апреля 2017 г.). Мир Тамты . Издательство Кембриджского университета. п. 51. ИСБН 978-1-107-16756-8 . Закаре и Иване Мкаргрдзели на Восточном фасаде в Аричаванке, Армения,
^ Истмонд, Энтони (2017). Мир Тамты: жизнь и встречи средневековой дворянки от Ближнего Востока до Монголии . Издательство Кембриджского университета. п. 52-53, рис.17. дои : 10.1017/9781316711774 . ISBN 9781316711774 . В Харичаванке одежда была обновлена, чтобы отразить современную моду, с ее шарбушами (высокими остроконечными шапками) и яркими кафтанами, что можно увидеть при сравнении изображения с изображениями в современных рукописях, таких как Евангелие Ахбат (Матенадаран 6288) 1211 [Рис. 17] .
^ Озкан, Альтноз, Мельтем (25 февраля 2022 г.). Культурные встречи и толерантность посредством анализа социальных и художественных свидетельств: от истории до современности: от истории до современности . IGI Global. п. 273. ИСБН 978-1-7998-9440-7 . {{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
^ Jump up to: ^а ^б Варданян, Эдда (1 января 2015 г.). Жаматун Хоромоса и структуры Жаматуна/Гавита в армянской архитектуре . Коллеж де Франс CNRS. п. 211. Те же Закариды построили церковь Богородицы (Сурб-Астуакацин) в монастыре Гарич, завершенную, согласно фундаментальной надписи, в 1201 году. этой церкви жаматун был построен до 1219 г. Примыкающий к католике». Между строительством церкви и ее жаматуном разница составляла всего 17–18 лет.
^ Тьерри, Жан. Церкви и монастыри Карабаха. Антелаис, Ливан, 1991 г., стр. 161–165.
^ Истмонд, Энтони (20 апреля 2017 г.). Мир Тамты . Издательство Кембриджского университета. п. 51. ИСБН 978-1-107-16756-8 . Еще один отголосок сельджукского мира проявляется в дизайне армянских порталов (...) В других местах Мкаргрдзели, Армения, наличие разноцветного камня позволило подчеркнуть переплетение за счет изменения цвета, адаптацию работы аблака к местным материалам, как, например, у входа. к жаматуну в Аричаванке.
^ Озкан, Альтноз, Мельтем (25 февраля 2022 г.). Культурные встречи и толерантность посредством анализа социальных и художественных свидетельств: от истории до современности: от истории до современности . IGI Global. п. 273. ИСБН 978-1-7998-9440-7 . {{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
^ Истмонд, Энтони (1 января 2017 г.). Мир Тамты: жизнь и встречи средневековой дворянки от Ближнего Востока до Монголии . Издательство Кембриджского университета. п. 297. дои : 10.1017/9781316711774.011 . Рисунок 108: Мукарнасская каменная кладка в центральном своде жаматуна монастыря Аричаванк, Армения; в. 1224

Библиография

Армения: 1700 лет христианской архитектуры. Издательство Мугни, Ереван, 2001 г.
Том Мастерс и Ричард Планкетт. Грузия, Армения и Азербайджан, Lonely Planet Publications; 2-е издание (июль 2004 г.)
Николас Холдинг. Армения с Нагорным Карабахом, Путеводители Брэдт; Второе издание (октябрь 2006 г.)

Внешние ссылки

[1] Истмонд, Энтони (20 апреля 2017 г.). Мир Тамты . Издательство Кембриджского университета. п. 51. ИСБН 978-1-107-16756-8 . Закаре и Иване Мкаргрдзели на Восточном фасаде в Аричаванке, Армения,

[2] Истмонд, Энтони (2017). Мир Тамты: жизнь и встречи средневековой дворянки от Ближнего Востока до Монголии . Издательство Кембриджского университета. п. 52-53, рис.17. дои : 10.1017/9781316711774 . ISBN 9781316711774 . В Харичаванке одежда была обновлена, чтобы отразить современную моду, с ее шарбушами (высокими остроконечными шапками) и яркими кафтанами, что можно увидеть при сравнении изображения с изображениями в современных рукописях, таких как Евангелие Ахбат (Матенадаран 6288) 1211 [Рис. 17] .

[3] Озкан, Альтноз, Мельтем (25 февраля 2022 г.). Культурные встречи и толерантность посредством анализа социальных и художественных свидетельств: от истории до современности: от истории до современности . IGI Global. п. 273. ИСБН 978-1-7998-9440-7 . {{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )

[EV211-4] Jump up to: ^а ^б Варданян, Эдда (1 января 2015 г.). Жаматун Хоромоса и структуры Жаматуна/Гавита в армянской архитектуре . Коллеж де Франс CNRS. п. 211. Те же Закариды построили церковь Богородицы (Сурб-Астуакацин) в монастыре Гарич, завершенную, согласно фундаментальной надписи, в 1201 году. этой церкви жаматун был построен до 1219 г. Примыкающий к католике». Между строительством церкви и ее жаматуном разница составляла всего 17–18 лет.

[5] Тьерри, Жан. Церкви и монастыри Карабаха. Антелаис, Ливан, 1991 г., стр. 161–165.

[6] Истмонд, Энтони (20 апреля 2017 г.). Мир Тамты . Издательство Кембриджского университета. п. 51. ИСБН 978-1-107-16756-8 . Еще один отголосок сельджукского мира проявляется в дизайне армянских порталов (...) В других местах Мкаргрдзели, Армения, наличие разноцветного камня позволило подчеркнуть переплетение за счет изменения цвета, адаптацию работы аблака к местным материалам, как, например, у входа. к жаматуну в Аричаванке.

[7] Озкан, Альтноз, Мельтем (25 февраля 2022 г.). Культурные встречи и толерантность посредством анализа социальных и художественных свидетельств: от истории до современности: от истории до современности . IGI Global. п. 273. ИСБН 978-1-7998-9440-7 . {{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )

[8] Истмонд, Энтони (1 января 2017 г.). Мир Тамты: жизнь и встречи средневековой дворянки от Ближнего Востока до Монголии . Издательство Кембриджского университета. п. 297. дои : 10.1017/9781316711774.011 . Рисунок 108: Мукарнасская каменная кладка в центральном своде жаматуна монастыря Аричаванк, Армения; в. 1224

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

v т и Древние, средневековые и исторические армянские церкви и монастыри.
Armenia	Aragatsotn Arshakid Mausoleum Aruchavank Astvatsankal Byurakan Garnahovit Hovhannavank Karbi Karmravor Kasagh Kosh Kristapori Vank Mastara Oshakan (St. Mesrop, Tukh Manuk) Saghmosavank Mughni Talin Tegher Ushi Vahramashen Voskevaz Yeghipatrush Zarinja Ararat Aghjots Vank Artavazik Dvin Khor Virap Armavir Targmanchats Vank Vagharshapat (Etchmiadzin, St. Gayane, St. Hripsime, St. Mary, Shoghakat) Zvartnots Gegharkunik Ddmashen Hayravank Kotavank Makenyats Vank Noratus (Cemetery, St. George) Sevanavank Tsovinar Vanevan Yot Verk Kotayk Geghard Gharghavank Havuts Tar Kecharis Makravank Mashtots Hayrapet Mayravank Neghutsi Vank Ptghavank Tejharuyk Yeghvard (St. Mary) Lori Monastery Bardzrakash Haghpat Hnevank Horomayri Khuchap Kobayr Odzun Sanahin Sverdlov Vanadzor (St. Mary) Shirak Gyumri (St. Mary, Holy Saviour) Harichavank Lmbatavank Marmashen Pemzashen Yererouk Syunik Bgheno-Noravank Tatev (Monastery, Tatevi Anapat) Vahanavank Vorotnavank Tavush Goshavank Haghartsin Jukhtak Vank Kirants (Arakelots) Makaravank Matosavank Samsonavank Tsrviz Voskepar Vayots Dzor Areni Gndevank Noravank Spitakavor Tanahat Tsakhats Kar Yerevan Avan (Tsiranavor) Kanaker (St. James) Yerevan (Gethsemane, Katoghike, St. Gregory, St. John, St. Paul and Peter, Zoravor)
Azerbaijan (List)	Agulis (St. Thomas) Amaras Aprakunis Baku (St. Gregory, St. Mary, St. Thaddeus) Dadivank Gag Gandzasar Gtichavank Hakobavank Jugha (Holy Savour) Katarovank Kish Kusanats Anapat Shusha (Ghazanchetsots, Kanach Zham) Targmanchats Tsar Tsitsernavank Vankasar Yeghishe Arakyal Yerits Mankants
Georgia (List)	Tbilisi (Vank, Bethlehem, Chugureti, Ejmiatsnetsots, St. George, St. Gregory, Jigrasheni Avetyats, Kamoyants, Karapet, Karapi, Karmir Avetaran, Geghardavank, Mughni, Norashen, Holy Sign, St. Sarkis, St. Stephen, Zrkinyants) Tskhinvali
Turkey (List)	Adana (St. Mary) Agarak Aghperig Aghtamar Akner Bagnayr Akori Ani (Cathedral, Tigran Honents, Kizkale, Holy Apostles) Aparank Arakelots Vank Arapgir Arkakaghni Arter Bana Barthoghimevos Vank Constantinople (Galata, Kuzguncuk, Fatih, Kartal, Samatya, Taksim, Beyoğlu, Beyoğlu) Drazark Elazig Eskişehir Gaziantep Goms Hogots Horomos Ishkhan Kanzak Karapet Vank Karmravank Kars (Cathedral, St. Mary) Kes Khtzkonk Ktuts Marinos Vank Mren Mush (St. Marine, Holy Sign) Narekavank Por Sivrihisar Skanchelagordz Vank Smyrna Soradir Tekor Tigranakert Trebizond Varagavank Varzahan Yeghegnamor Yeghrdut Yerazgavors
Iran (List)	Thadei Vank Maghardavank Dzordzori Vank Hovi Darashamb Haftvan Khoy Mahlezan Tabriz (St. Mary, St. Sarkis, Mariam) Mujumbar Sohrol Sarnaq Nor Jugha (Vank, St. Mary, St. George, St. Stephen, St. John, St. Catherine, Bethlehem, St. Nicholas, St. Gregory, St. Sarkis, Isfahan, St. Minas, St. Nerses) Tehran (St. Thaddeus, St. George)
Jerusalem (Palestine/Israel)	Armenian Quarter Cathedral of St. James Church of St. Toros Church of the Holy Archangels Monastery of St. Saviour Chapel of St. Helena
Rest of Asia	Syria Aleppo India Chennai Calcutta Chinsura Saidabad Bangladesh Dhaka Israel St. Nicholas Monastery Cyprus Magar Vank Notre Dame de Tyre Ganchvor Singapore Saint Gregory the Illuminator
Rest of Europe	Crimea Holy Cross Yalta Ukraine Lviv (St. Mary) Russia Nor Nakhichevan (Holy Cross) Sultan-Saly St. Petersburg (St. Catherine) Romania Zamca Italy San Lazzaro degli Armeni