Соломон

Монастырь Хоромос
Монастырь Хоромос
	Вид на монастырь с северо-востока
Религия
Принадлежность	Армянская Апостольская Церковь
Статус	разрушенный
Расположение
Расположение	возле Ани
	Показано в Турции Показать карту Турции Показать карту Западной и Центральной Азии Показать все
Географические координаты	40 ° 31'11 "N 43 ° 37'45" E / 40,519689 ° N 43,629158 ° E
Архитектура
Архитектор(ы)	Ованес
Стиль	Армянский
Завершенный	10-13 века

Хоромос ( арм . Հոռոմոս ), также известный как Хоромосиванк , Гошаванк , Хочаванк или Хоша Ванк , — заброшенный и разрушенный средневековый армянский монастырский комплекс примерно в 15 километрах к северо-востоку от руин Ани (столицы Багратидской Армении ). на территории современной восточной Турции . Оромос с его коллекцией церквей, часовен и гробниц называют одним из самых значительных духовных и культурных религиозных центров средневековой Армении и одним из крупнейших на всем христианском Востоке. ^{[ 1 ]}

История

Хоромос был основан группой армянских монахов около 931-36 гг., во время правления царя Абаса I Багратуни (ок. 929-953 гг.). ^{[ 2 ]} Монастырский комплекс со временем расширился и включил в себя отдельные церкви св. Иоанна, Минаса и Георгия, ряд больших залов ( гавитов ), триумфальная арка , а также различные часовни и мавзолеи меньшего размера. Он служил местом захоронения знатных семей, в частности Ашота III Армянского (годы правления 953–77), Гагика I Армянского (годы правления 989–1020), Йованнеса-Смбата и Закаридов в 13 веке, и является этакий армянский " Сен-Дени ". ^{[ 3 ]}

Церковь Святого Иоанна (1038 г.)

церковь Святого Иоанна («Сурб-Йованнес»), ныне находящаяся в сильно разрушенном состоянии, была построена царем Йованнесом-Смбатом , сыном Гагика I Армянского , в 1038 году. Согласно надписи, ^{[ 4 ]}^{[ 5 ]}

Жаматун церкви Святого Иоанна (1038 г.)

Жаматун церкви Святого Иоанна — первый известный экземпляр жаматуна или гавита в Армении, архитектурного элемента, построенного перед церковью для собраний. Он датируется 1038 годом и был построен царем Йованнесом-Смбатом , сыном Гагика I Армении . ^{[ 4 ]}^{[ 5 ]} он уже назывался «жаматун» Согласно дарственной надписи 1038 года, : ^{[ 5 ]}

В 487 году армян (т. е. 1038) я, шаханша Йованнес , сын шаханша Гагика , отдал свой виноградник, расположенный в Колбе, этой моей церкви Сурб-Йованнес (Святой Иоанн), которую я построил в этом монастырь Хоромос вместе с этим жаматуном ...
- Посвятительная надпись на притворе в Хоромосе. ^{[ 6 ]}

могила короля Йованеса-Смбата . Здесь находится ^{[ 3 ]}

Жаматун с бельведером с колоннадой , закрывающим отверстие окулуса . ^{[ 7 ]}
Внутри жаматуна
Столпы жаматуна и восьмиугольный свод с изображением «Тетраморфного престола и Страшного суда» . ^{[ 8 ]}
Разрез церкви и ее притвора или жаматуна.

Часовня Рузукан (1215 г.)

Реконструкция часовни Рузукан

Восточная стена украшена четырьмя хачкаров . крестами

Часовня Рузукан представляет собой двухэтажное погребальное сооружение с большой камерой и тремя небольшими часовнями наверху, построенное у южной стены церкви Святого Иоанна. ^{[ 9 ]} Согласно надписи, часовня была заказана в 1215 году Кутлу-хатун для ее матери Рузукан под руководством епископа Саргиса. ^{[ 9 ]}

Главный зал открывается на запад через арку. ^{[ 9 ]} Главное помещение украшено трехарочным сводом, поддерживаемым четырьмя колоннами, а восточная стена украшена четырьмя крестами -хачкарами . ^{[ 9 ]} В центре свода расположен восьмиугольник, украшенный сложными геометрическими узорами. ^{[ 9 ]} Боковые стены опоясывает линейный декоративный рельеф, известный как «сельджукская цепь», хотя он использовался в Армении еще до прихода сельджуков . ^{[ 9 ]} Много подобных декоративных элементов можно найти в Большой мечети и больнице Дивриги , построенной в 1228 году. ^{[ 9 ]}

К югу от часовни Рузукан находится часовня Хатун Ани, ныне полностью разрушенная. ^{[ 9 ]}

Мавзолей князя Ваче Вачутяна (1229 г.)

К югу от церкви Святого Иоанна и ее жаматуни сохранился квартал из трех отдельных построек. Один из них — мавзолей князя Ваче Вачутяна , правителя Ани в 1213-1232 годах и основателя династии Вачутян вассалов Закаридов , построенный в 1229 году. ^{[ 10 ]} Мавзолей представляет собой квадратное помещение размером примерно 8х8 метров, обрамленное глухими аркадами, поддерживающими огромное «каменное шатровое» сооружение по типу сталактитовых сводов. ^{[ 10 ]} «Каменный шатер» достигал высоты около 6 метров, что дает общую высоту мавзолея 9 метров. ^{[ 10 ]} На фотографиях XIX века видны стена и начало каменной палаточной конструкции. Этот тип «сталактитового шатра» можно увидеть и в других памятниках, таких как притвор церкви Святых Апостолов в Ани . ^{[ 10 ]} На тимпане появляется дарственная надпись:

Милостью Христа я, Ваце, сын Саргиса, и моя жена Мамаксатун, дочь Абусера, мы построили этот зал реликвий в этом монастыре Хоромос, под прелатурой Тер Барселя, сына Амира Эрката, и мы подарил библиотеке виноградник, который мы купили в Аусакане, для офиса и для реликвии. А еще мы подарили церкви... золотом и два серебряных флабеллума. Взамен монахи этого капитула даровали нам мессу в первое воскресенье после Пасхи в церквях этого места. И мы отдали дальше виноградник Пасакан Хол, и тот, кто будет обеспечивать регулярность наших масс, будет иметь бесплатное распространение вина. Посему исполняющие это писание будут благословлены Богом, а если кто из нас или чужие... воспрепятствует нашей воле, то да будет ответ за грехи наши пред Богом! ^{[ 11 ]}

Мавзолей Аруитса (1277 г.)

« Мавзолей Аруитса »

Хранилище Мукарнас на вершине

Мавзолей, названный « Мавзолеем Аруита » в честь его дарителя купца Арвика Хогеворянца, расположен к югу от церкви и ее притвора, среди группы из трех зданий. Крышу поддерживает пара параллельных арок, сходящихся к своду с декором мукарнас и открытым окулусом . По стилю он во многом похож на притвор церкви Святых Апостолов в Ани , но согласно дарственной надписи датируется 1277 годом. ^{[ 12 ]} Надпись вокруг окна была написана богатым купцом по имени Арвик Хогевореанц, который также известен по надписи на главном жаматуне, где он объясняет, что отремонтировал водопровод, построенный в 1198 году, после того, как они были оставлены в аварийном состоянии монголы. ^{[ 13 ]} Его надпись в этом мавзолее гласит:

В 726 году (т. е. 1277), по воле Божией, я, Арвик Хогев[ореанк'], сын Саргиса, и моя жена Седа, на наш изрядный доход построили эту комнату-гробницу, у дверей нашего жаматуна , на память наших родителей и... [Я завершил это силой Божией, мастер Фрер, (родом) из Карного Калака.
- Надпись мавзолея Аруитса (1277 г.). ^{[ 12 ]}

Рукописи

Монастырь активно занимался созданием рукописей. Знаменитое Ахпатское Евангелие было создано в Хоромосе в 1211 году, а затем передано на хранение Ахпатскому монастырю . ^{[ 14 ]}^{[ 15 ]} На одной из страниц, озаглавленной «Вход в Иерусалим», Иисус верхом на осле действительно изображен входящим в ворота самого монастыря Оромос. ^{[ 16 ]}

«Вход во Иерусалим », Ахпатское Евангелие, созданное в Хоромосе в 1211 году. ^{[ 14 ]} На самом деле Иисус показан входящим в ворота монастыря Хоромос. ^{[ 16 ]}

Канонические таблицы из Евангелия Ахбат, созданные в Хоромосе и вскоре переданные монастырю Ахпат ; 1211 (Матендаран, MS 6288, л. 8т–9р). Слева видны люди в традиционной армянской одежде. ^{[ 17 ]}^{[ 18 ]}

Женщина-трубадур с инструментом саз .

Монастырь продолжал функционировать после падения Ани, но, по-видимому, был временно заброшен в начале 17 века, а затем вновь заселен и отремонтирован в 1685 году. Он продолжал действовать как монастырь, пока не был окончательно заброшен из-за Геноцида армян . ^{[ 19 ]}

Спустя некоторое время после 1965 года монастырь Хоромос был частично разрушен, скорее всего, в рамках политики культурного геноцида турецкого правительства. Гробница, предположительно принадлежавшая царю Ашоту III (953-977), сохранившаяся как минимум до 1920 года, сейчас нигде не найдена. ^{[ 20 ]} Некоторые здания полностью исчезли, а с большинства сохранившихся стен лишилась облицовочной кладки. Купол церкви Святого Иоанна обрушился в 1970-х годах. Это место находится рядом с границей с Арменией, и получить разрешение на посещение монастыря практически невозможно (2003 г.). ^{[ 21 ]}

Старые фотографии

Монастырь Хоромос: жаматун и церковь Св. Иоанна. Фотография Торос Тораманян, 1910-е гг. ^{[ 22 ]}
Восточная сторона церкви Св. Иоанна в Оромосе; фотография начала 20 века
Жаматун из Аруитса
Жаматун церкви Святого Иоанна (1038 г.)
Жаматун из Аруитса
Мавзолей князя Ваче Вакутяна (правителя Ани 1213-1232 гг.), построенный в 1229 г.

Фактическое состояние

Жаматун увенчан колоннадным навесом. ^{[ 23 ]}
Монастырь
Внутри жаматуна церкви Святого Иоанна (1038 г.). ^{[ 23 ]}
Внутри жаматуна . ^{[ 23 ]}
Внутри жаматуна . ^{[ 23 ]}
Церковь Святого Иоанна (1038 г.)
Жаматун из Аруитса
Ваул жаматуна церкви Святого Иоанна (1038 г.).
Внутри жаматуна церкви Святого Иоанна (1038 г.). ^{[ 23 ]}
Внутри жаматуна церкви Святого Иоанна (1038 г.). ^{[ 23 ]}
Часовня Рузукан
Дарственная надпись на притворе короля Йованнеса-Смбата в 1038 году. ^{[ 5 ]}

Ссылки

^ Эдда Вартанян (редактор), «Монастырь Хоромос, искусство и история», 2015. Страницы 17 и 55.
^ (на французском языке) Тьерри, Жан Мишель (1980). Армянский монастырь Оромос . Левен: Петерс, с. 1.
^ Перейти обратно: ^а ^б Салливан, Роберт Г.; Пажес, Мерием (3 декабря 2020 г.). Искусство и насилие в средние века и эпоху Возрождения . Издательство Кембриджских ученых. п. 95. ИСБН 978-1-5275-6334-6 .
^ Перейти обратно: ^а ^б Газарян, Армен; Оустерхаут, Роберт (2001). «Рисунок Мукарнаса из Армении тринадцатого века и использование архитектурных рисунков в средние века» . Мукарнас . 18 : 145–146. дои : 10.2307/1523305 . ISSN 0732-2992 .
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Варданян, Эдда (1 января 2015 г.). «Жаматун Хоромоса и структуры Жаматуна/Гавита в армянской архитектуре» . Монастырь Хоромос: искусство и история, под редакцией Эдды Варданян, Париж: ACHCByz : 207.
^ Варданян, Эдда (1 января 2015 г.). «Жаматун Хоромоса и структуры Жаматуна/Гавита в армянской архитектуре» . Монастырь Хоромос: Искусство и история, под редакцией Эдды Варданян, Париж: ACHCByz : 210.
^ Казарян, Армен (2 мая 2022 г.). «Жаматун Хоромоса: формирование беспрецедентного типа предцерковного зала» (PDF) . Журнал истории искусства и визуального искусства : 1–14. дои : 10.48633/ksttx.2014.3.88328 .
^ Варданян, Эдда (1 января 2015 г.). «Скульптурный купол монастыря Хоромос Жаматун: армянский апокалипсис» . Монастырь Хоромос: искусство и история, под редакцией Эдды Варданян, Париж: ACHCByz .
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час Атак, Севда (2023). «Развитие сводов Арриса в анатолийской и армянской архитектуре 13 века: комплекс Дивриги и монастырь Хоромос» (PDF) . Лексикон (36–37): 11–13. doi : 10.17401/lexicon.36-37.2023-atak .
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Баева, Ольга; Казарян, Армен (2023). «О пещерном жилище типа «Глхатун» в Ани: предварительные исследования (Материалы 4-й Международной конференции по архитектуре: наследие, традиции и инновации (AHTI 2022))» . Афина Транзакции в области социальных и гуманитарных наук . 2 : 95–100. дои : 10.55060/s.atssh.221230.013 . ...один из реликварийных залов монастыря Хоромос. Зал, построенный князем Ваче Вачутяном в 1229 году, представляет собой такое же квадратное пространство со стороной не менее 8 м, с невысокими стенами (около 3 м), на котором над широким горизонтальным карнизом был создан огромный каменный шатер. технология сталактитовых сводов [14,15]. С учетом типичных для подобных построек пропорций высота шатра могла достигать 6 м, а общая высота помещения, таким образом, приближалась к 9 м. (...) Сталактитовые шатры известны и из притвора церкви Святых Апостолов в Ани , но архитектура этого сооружения гораздо сложнее упомянутых выше.
^ Маэ, Жан-Пьер (2002). «Надписи Хоромоса» . Памятники и воспоминания Фонда Эжена Пио . 81 (1): 204. doi : 10.3406/piot.2002.1397 .
^ Перейти обратно: ^а ^б Маэ, Жан-Пьер (2002). «Надписи Хоромоса» . Памятники и воспоминания Фонда Эжена Пио . 81 (1): 206. doi : 10.3406/piot.2002.1397 .
^ Маэ, Жан-Пьер (2002). «Надписи Хоромоса» . Памятники и воспоминания Фонда Эжена Пио . 81 (1): 198. doi : 10.3406/piot.2002.1397 .
^ Перейти обратно: ^а ^б Март, Кристина (14 сентября 2018 г.). Искусство Армении: Введение . Издательство Оксфордского университета. п. 155. ИСБН 978-0-19-093588-7 .
^ Ссылка: Истмонд, Энтони (1 января 2017 г.). Мир Тамты: жизнь и встречи средневековой дворянки от Ближнего Востока до Монголии . Издательство Кембриджского университета. стр. 52–53. дои : 10.1017/9781316711774.003 . Примечание: 51 Казнен в монастыре Оромос в 1211 году, но вскоре передан в монастырь Ахбат.
^ Перейти обратно: ^а ^б Баумер, Кристоф (5 октября 2023 г.). История Кавказа: Том 2: В тени великих держав . Издательство Блумсбери. п. 23. ISBN 978-0-7556-3630-3 .
^ Истмонд, Энтони (1 января 2017 г.). Мир Тамты: жизнь и встречи средневековой дворянки от Ближнего Востока до Монголии . Издательство Кембриджского университета. стр. 52–53. дои : 10.1017/9781316711774.003 . Отражает современную моду с ее шарбушами (высокими остроконечными шляпами) и яркими кафтанами». «Примечание:51 Казнен в монастыре Хоромос в 1211 году, но вскоре передан монастырю в Ахбате.
^ Истмонд, Энтони (2017). Мир Тамты: жизнь и встречи средневековой дворянки от Ближнего Востока до Монголии . Издательство Кембриджского университета. дои : 10.1017/9781316711774 . ISBN 9781316711774 .
^ Эдда Вартанян (редактор), «Монастырь Хоромос, искусство и история», 2015. Страницы 49 и 52.
^ Манук-Халоян, Армен, «На кладбище их предков: царские усыпальницы царей Багратуни Великой Армении (890-1073/79)», Revue des Études Arméniennes 35 (2013), стр. 164-66.
^ «Разрушение монастыря Хоромос» . Асбарез . 27 августа 2003 года . Проверено 1 июня 2009 г. ^{[ постоянная мертвая ссылка ]}
^ Варданян, Эдда (1 января 2015 г.). «Жаматун Хоромоса и структуры Жаматуна/Гавита в армянской архитектуре» . Монастырь Хоромос: искусство и история, под редакцией Эдды Варданян, Париж: ACHCByz : 209.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Казарян, Армен (2 мая 2022 г.). «Жаматун Хоромоса: формирование беспрецедентного типа предцерковного зала» (PDF) . Журнал истории искусства и визуального искусства : 1–14. дои : 10.48633/ksttx.2014.3.88328 .

Дальнейшее чтение

Казарян, Армен. Жаматун Хоромоса: формирование беспрецедентного типа предцерковного зала, in: kunsttexte.de , Nr. 3, 2014 г.
(на французском языке) Баладян, Ани и Жан Мишель Тьерри (ред.) при участии Ж. П. Маэ (2002), Монастырь Оромос согласно архивам Тороса Тораманяна . Париж: Академия надписей и изящной словесности.
Манук-Халоян, Армен (2013), «На кладбище их предков: царские усыпальницы царей Багратуни Великой Армении (890-1073/79)», Revue des Études Arméniennes 35, стр. 131–202.
Синклер, Томас А. (1987). Восточная Турция: Архитектурное и археологическое исследование . Лондон: Pindar Press, том. 1.
(на французском языке) Тьерри, Жан Мишель (1980). Армянский монастырь Оромос . Левен: Питерс.

Внешние ссылки

Монастырь Оромос на VirtualAni.org
О монастыре Хоромос

[1] Эдда Вартанян (редактор), «Монастырь Хоромос, искусство и история», 2015. Страницы 17 и 55.

[2] (на французском языке) Тьерри, Жан Мишель (1980). Армянский монастырь Оромос . Левен: Петерс, с. 1.

[RGS-3] Перейти обратно: ^а ^б Салливан, Роберт Г.; Пажес, Мерием (3 декабря 2020 г.). Искусство и насилие в средние века и эпоху Возрождения . Издательство Кембриджских ученых. п. 95. ИСБН 978-1-5275-6334-6 .

[OG-4] Перейти обратно: ^а ^б Газарян, Армен; Оустерхаут, Роберт (2001). «Рисунок Мукарнаса из Армении тринадцатого века и использование архитектурных рисунков в средние века» . Мукарнас . 18 : 145–146. дои : 10.2307/1523305 . ISSN 0732-2992 .

[EV-5] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Варданян, Эдда (1 января 2015 г.). «Жаматун Хоромоса и структуры Жаматуна/Гавита в армянской архитектуре» . Монастырь Хоромос: искусство и история, под редакцией Эдды Варданян, Париж: ACHCByz : 207.

[6] Варданян, Эдда (1 января 2015 г.). «Жаматун Хоромоса и структуры Жаматуна/Гавита в армянской архитектуре» . Монастырь Хоромос: Искусство и история, под редакцией Эдды Варданян, Париж: ACHCByz : 210.

[7] Казарян, Армен (2 мая 2022 г.). «Жаматун Хоромоса: формирование беспрецедентного типа предцерковного зала» (PDF) . Журнал истории искусства и визуального искусства : 1–14. дои : 10.48633/ksttx.2014.3.88328 .

[8] Варданян, Эдда (1 января 2015 г.). «Скульптурный купол монастыря Хоромос Жаматун: армянский апокалипсис» . Монастырь Хоромос: искусство и история, под редакцией Эдды Варданян, Париж: ACHCByz .

[SA-9] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час Атак, Севда (2023). «Развитие сводов Арриса в анатолийской и армянской архитектуре 13 века: комплекс Дивриги и монастырь Хоромос» (PDF) . Лексикон (36–37): 11–13. doi : 10.17401/lexicon.36-37.2023-atak .

[OB-10] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Баева, Ольга; Казарян, Армен (2023). «О пещерном жилище типа «Глхатун» в Ани: предварительные исследования (Материалы 4-й Международной конференции по архитектуре: наследие, традиции и инновации (AHTI 2022))» . Афина Транзакции в области социальных и гуманитарных наук . 2 : 95–100. дои : 10.55060/s.atssh.221230.013 . ...один из реликварийных залов монастыря Хоромос. Зал, построенный князем Ваче Вачутяном в 1229 году, представляет собой такое же квадратное пространство со стороной не менее 8 м, с невысокими стенами (около 3 м), на котором над широким горизонтальным карнизом был создан огромный каменный шатер. технология сталактитовых сводов [14,15]. С учетом типичных для подобных построек пропорций высота шатра могла достигать 6 м, а общая высота помещения, таким образом, приближалась к 9 м. (...) Сталактитовые шатры известны и из притвора церкви Святых Апостолов в Ани , но архитектура этого сооружения гораздо сложнее упомянутых выше.

[11] Маэ, Жан-Пьер (2002). «Надписи Хоромоса» . Памятники и воспоминания Фонда Эжена Пио . 81 (1): 204. doi : 10.3406/piot.2002.1397 .

[JPM-12] Перейти обратно: ^а ^б Маэ, Жан-Пьер (2002). «Надписи Хоромоса» . Памятники и воспоминания Фонда Эжена Пио . 81 (1): 206. doi : 10.3406/piot.2002.1397 .

[13] Маэ, Жан-Пьер (2002). «Надписи Хоромоса» . Памятники и воспоминания Фонда Эжена Пио . 81 (1): 198. doi : 10.3406/piot.2002.1397 .

[Oxford_University_Press-14] Перейти обратно: ^а ^б Март, Кристина (14 сентября 2018 г.). Искусство Армении: Введение . Издательство Оксфордского университета. п. 155. ИСБН 978-0-19-093588-7 .

[15] Ссылка: Истмонд, Энтони (1 января 2017 г.). Мир Тамты: жизнь и встречи средневековой дворянки от Ближнего Востока до Монголии . Издательство Кембриджского университета. стр. 52–53. дои : 10.1017/9781316711774.003 . Примечание: 51 Казнен в монастыре Оромос в 1211 году, но вскоре передан в монастырь Ахбат.

[Bloomsbury_Publishing-16] Перейти обратно: ^а ^б Баумер, Кристоф (5 октября 2023 г.). История Кавказа: Том 2: В тени великих держав . Издательство Блумсбери. п. 23. ISBN 978-0-7556-3630-3 .

[17] Истмонд, Энтони (1 января 2017 г.). Мир Тамты: жизнь и встречи средневековой дворянки от Ближнего Востока до Монголии . Издательство Кембриджского университета. стр. 52–53. дои : 10.1017/9781316711774.003 . Отражает современную моду с ее шарбушами (высокими остроконечными шляпами) и яркими кафтанами». «Примечание:51 Казнен в монастыре Хоромос в 1211 году, но вскоре передан монастырю в Ахбате.

[18] Истмонд, Энтони (2017). Мир Тамты: жизнь и встречи средневековой дворянки от Ближнего Востока до Монголии . Издательство Кембриджского университета. дои : 10.1017/9781316711774 . ISBN 9781316711774 .

[19] Эдда Вартанян (редактор), «Монастырь Хоромос, искусство и история», 2015. Страницы 49 и 52.

[20] Манук-Халоян, Армен, «На кладбище их предков: царские усыпальницы царей Багратуни Великой Армении (890-1073/79)», Revue des Études Arméniennes 35 (2013), стр. 164-66.

[21] «Разрушение монастыря Хоромос» . Асбарез . 27 августа 2003 года . Проверено 1 июня 2009 г. ^{[ постоянная мертвая ссылка ]}

[22] Варданян, Эдда (1 января 2015 г.). «Жаматун Хоромоса и структуры Жаматуна/Гавита в армянской архитектуре» . Монастырь Хоромос: искусство и история, под редакцией Эдды Варданян, Париж: ACHCByz : 209.

[AK-23] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Казарян, Армен (2 мая 2022 г.). «Жаматун Хоромоса: формирование беспрецедентного типа предцерковного зала» (PDF) . Журнал истории искусства и визуального искусства : 1–14. дои : 10.48633/ksttx.2014.3.88328 .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

v т и Древние, средневековые и исторические армянские церкви и монастыри.
Armenia	Aragatsotn Arshakid Mausoleum Aruchavank Astvatsankal Byurakan Garnahovit Hovhannavank Karbi Karmravor Kasagh Kosh Kristapori Vank Mastara Oshakan (St. Mesrop, Tukh Manuk) Saghmosavank Mughni Talin Tegher Ushi Vahramashen Voskevaz Yeghipatrush Zarinja Ararat Aghjots Vank Artavazik Dvin Khor Virap Armavir Targmanchats Vank Vagharshapat (Etchmiadzin, St. Gayane, St. Hripsime, St. Mary, Shoghakat) Zvartnots Gegharkunik Ddmashen Hayravank Kotavank Makenyats Vank Noratus (Cemetery, St. George) Sevanavank Tsovinar Vanevan Yot Verk Kotayk Geghard Gharghavank Havuts Tar Kecharis Makravank Mashtots Hayrapet Mayravank Neghutsi Vank Ptghavank Tejharuyk Yeghvard (St. Mary) Lori Monastery Bardzrakash Haghpat Hnevank Horomayri Khuchap Kobayr Odzun Sanahin Sverdlov Vanadzor (St. Mary) Shirak Gyumri (St. Mary, Holy Saviour) Harichavank Lmbatavank Marmashen Pemzashen Yererouk Syunik Bgheno-Noravank Tatev (Monastery, Tatevi Anapat) Vahanavank Vorotnavank Tavush Goshavank Haghartsin Jukhtak Vank Kirants (Arakelots) Makaravank Matosavank Samsonavank Tsrviz Voskepar Vayots Dzor Areni Gndevank Noravank Spitakavor Tanahat Tsakhats Kar Yerevan Avan (Tsiranavor) Kanaker (St. James) Yerevan (Gethsemane, Katoghike, St. Gregory, St. John, St. Paul and Peter, Zoravor)
Azerbaijan (List)	Agulis (St. Thomas) Amaras Aprakunis Baku (St. Gregory, St. Mary, St. Thaddeus) Dadivank Gag Gandzasar Gtichavank Hakobavank Jugha (Holy Savour) Katarovank Kish Kusanats Anapat Shusha (Ghazanchetsots, Kanach Zham) Targmanchats Tsar Tsitsernavank Vankasar Yeghishe Arakyal Yerits Mankants
Georgia (List)	Tbilisi (Vank, Bethlehem, Chugureti, Ejmiatsnetsots, St. George, St. Gregory, Jigrasheni Avetyats, Kamoyants, Karapet, Karapi, Karmir Avetaran, Geghardavank, Mughni, Norashen, Holy Sign, St. Sarkis, St. Stephen, Zrkinyants) Tskhinvali
Turkey (List)	Adana (St. Mary) Agarak Aghperig Aghtamar Akner Bagnayr Akori Ani (Cathedral, Tigran Honents, Kizkale, Holy Apostles) Aparank Arakelots Vank Arapgir Arkakaghni Arter Bana Barthoghimevos Vank Constantinople (Galata, Kuzguncuk, Fatih, Kartal, Samatya, Taksim, Beyoğlu, Beyoğlu) Drazark Elazig Eskişehir Gaziantep Goms Hogots Horomos Ishkhan Kanzak Karapet Vank Karmravank Kars (Cathedral, St. Mary) Kes Khtzkonk Ktuts Marinos Vank Mren Mush (St. Marine, Holy Sign) Narekavank Por Sivrihisar Skanchelagordz Vank Smyrna Soradir Tekor Tigranakert Trebizond Varagavank Varzahan Yeghegnamor Yeghrdut Yerazgavors
Iran (List)	Thadei Vank Maghardavank Dzordzori Vank Hovi Darashamb Haftvan Khoy Mahlezan Tabriz (St. Mary, St. Sarkis, Mariam) Mujumbar Sohrol Sarnaq Nor Jugha (Vank, St. Mary, St. George, St. Stephen, St. John, St. Catherine, Bethlehem, St. Nicholas, St. Gregory, St. Sarkis, Isfahan, St. Minas, St. Nerses) Tehran (St. Thaddeus, St. George)
Jerusalem (Palestine/Israel)	Armenian Quarter Cathedral of St. James Church of St. Toros Church of the Holy Archangels Monastery of St. Saviour Chapel of St. Helena
Rest of Asia	Syria Aleppo India Chennai Calcutta Chinsura Saidabad Bangladesh Dhaka Israel St. Nicholas Monastery Cyprus Magar Vank Notre Dame de Tyre Ganchvor Singapore Saint Gregory the Illuminator
Rest of Europe	Crimea Holy Cross Yalta Ukraine Lviv (St. Mary) Russia Nor Nakhichevan (Holy Cross) Sultan-Saly St. Petersburg (St. Catherine) Romania Zamca Italy San Lazzaro degli Armeni