Монастырь Сурп Магар, Кипр
Сурп Магар ( армянский : Սուրբ Մակար или Магараванк , Մակարավանք) — армянский монастырь, расположенный в лесистой долине в хребте Пентадактилос на Кипре . он Де-факто находится на Северном Кипре . Магараванк находится на высоте 530 метров и находится примерно в 3 км от лесной станции Халевга. Помимо исторического интереса как центра армянской культуры, Сурп Магар известен своим живописным расположением и отдаленными видами на Средиземное море и горы Анатолии. Монастырь имел тесные связи с Армянским католикосатом Кицилии , расположенным в Антелиасе , Ливан .
История
[ редактировать ]Магараванк был основан в начале одиннадцатого века и в то время, судя по всему, принадлежал Коптской православной церкви . [ 1 ] Он был посвящен святому Макарию Александрийскому , умершему в 395 году нашей эры. О коптской истории Сурп-Магара ничего не известно, но где-то до 1425 года монастырь был передан армянам на Кипре . [ 2 ] Армяне долгое время проживали на Кипре, но их численность существенно увеличилась после падения Армянского Киликийского королевства в 1375 году, когда его последний король Лев V бежал от мамлюков. Корона Королевства Армения впоследствии перешла к Лузиньянам . правителям Кипра [ 3 ] Армяне продолжали мигрировать на Кипр, когда тюркские народы вошли в Анатолию и основали там могущественные королевства в четырнадцатом и пятнадцатом веках. Передача Сурп-Магара армянам, вероятно, была вызвана этими событиями и ростом значения армянской общины в королевстве Лузиньянов.
Армяне сохранили контроль над Сурп-Магаром и его землями под властью Венеции и Османской империи . В эпоху Османской империи его часто называли Голубым монастырем из-за цвета дверей и окон. В 1642 году, во времена Ибрагима I , заведение было освобождено от налогов. Это освобождение было продлено в 1660 и 1701 годах. [ 4 ] Сообщается, что реставрационные работы проводились в 1735 году, а затем в 1814 году, когда была реконструирована большая из двух часовен. [ 5 ] Сурп-Магар за свою долгую историю выполнял широкий спектр социальных функций: от школы и дома отдыха для паломников до приюта и летнего приюта для армян Никосии . Некоторые люди жили на этом месте постоянно, в отчете, сделанном в 1935 году, отмечалось, что там проживало 17 человек. [ 6 ] В Сурп-Магаре когда-то хранилась коллекция рукописей и других священных предметов, но в 1947 году они были перевезены в Святой Престол Киликии . [ 7 ] После турецкого вторжения на Кипр в 1974 году армянская община больше не могла содержать хранителей в Сурп-Магаре, и комплекс превратился в руины. Тем не менее армяне сохраняют большую привязанность к своему древнему заведению. Благодаря усилиям киприота-армяни депутата- Варткеса Махдесяна сюда было совершено три паломничества, последнее из которых состоялось 9 мая 2010 года. [ 8 ]
Сложный
[ редактировать ]Сурп Магар представляет собой неправильный прямоугольник двухэтажных жилых домов, построенных вокруг просторной территории. В целом участок имеет пологий уклон с запада на восток. Две небольшие церкви или часовни, стоящие в северо-восточной части центрального двора, стоят рядом. Самая большая часовня со сохранившимся сводом была построена в 1814 году. Часовни представляют собой остатки боковых приделов довольно большой церкви, неф которой более или менее исчез. Этот неф представлен большой аркой (перестроенной) и общим вестибюлем между двумя часовнями. На древность апсид указывает кладка, близкая к частям одиннадцатого века церквей в Литрангоми и Афендрике на полуострове Карпасс . Церкви Афендрики, по достоверным источникам, датируются одиннадцатым веком, и, судя по всему, их постигла та же участь: они были разрушены землетрясениями в тринадцатом или четырнадцатом веке. [ 9 ]
Линия жилых домов, обращенных на север и восток, судя по форме и стилю готических окон и дверей, вероятно, относится к XV веку. Одно окно имеет шевронный дизайн, характерный признак более поздних готических зданий на Кипре (а также старого коптского Каира ). Эти здания, вероятно, были построены, когда армяне впервые овладели этим местом. Внутри здания двухэтажные, с простой аркадой внизу и пешеходной дорожкой наверху. Изначально дорожка была окаймлена каменными столбами с деревянными перемычками. Крыши повсюду опирались на деревянные балки и были покрыты изогнутой черепицей.
Жилые здания в Сурп-Магаре чрезвычайно важны для истории архитектуры Кипра, поскольку являются наиболее хорошо сохранившимися и наиболее обширными образцами жилых построек позднего средневековья на острове, даже в разрушенном состоянии. Камиль Энларт (1862–1927), старейшина готической архитектуры, посетивший Кипр в девятнадцатом веке, не упомянул Сурп Магар в своей знаковой книге, и, как следствие, здания не получили того признания, которого они заслуживают. [ 10 ] Единственный архитектурный отчет был сделан Джорджем Х. Эвереттом Джеффри , который в 1918 году отметил, что восточная сторона «сохраняет свой архитектурный характер в богато украшенных остроконечных арочных окнах… и в почтенном дверном проеме. Большая комната использовалась как гостевая. Камера с крышей, опирающейся на центральную колонну в северо-восточном углу, датируется той же датой, что и восточный фасад». [ 11 ]
С 1920-х годов во многих местах была добавлена современная плитка и другие дополнения, а в послевоенный период произошла ошибочная перестройка с использованием железобетона. Одно из средневековых окон имело бетонный навес со вставленными в него стальными двутаврами, очевидно, для размещения туалета и ванной комнаты. Часть пола прохода внутри также была перестроена с использованием железобетона. [ нужна ссылка ]
После турецкого вторжения на Кипр в 1974 году возникла похвальная инициатива по восстановлению и возрождению этого места. Хотя операция действительно привела к некоторым проблемам, включая вандализм и разграбление строительных материалов, отрадно отметить, что с 2005 года турецкие власти приступили к реализации проекта по восстановлению и перекрытию нескольких помещений на южной стороне участка. Эта попытка была предпринята с благородным намерением предоставить любителям лесных походов уютное место, где они могли бы насладиться прохладительными напитками. Хотя были дискуссии о дальнейшем развитии, проект, к сожалению, не получил продолжения. Тем не менее, первые шаги, предпринятые для сохранения и улучшения этого объекта, являются свидетельством приверженности всех участников.
См. также
[ редактировать ]Примечания
[ редактировать ]- ^ Хаджилира, Александр-Майкл (май 2009 г.). « Армяне Кипра » (PDF) . Фонд Калайджян . Проверено 29 июня 2010 г.
- ^ Хаджилира, Армяне Кипра , с. 25
- ^ Хилл, Джордж (1948-52). История Кипра , 4 т. Кембридж: Издательство Кембриджского университета.
- ^ Хаджилира, Армяне Кипра , с. 13.
- ^ Хаджилира, Армяне Кипра , стр. 13, 26. Джордж Джеффри, Описание исторических памятников Кипра (Никосия, 1918, переиздание. Лондон, 1983), стр. 334 сообщает, что над дверью была табличка с армянской надписью и датой.
- ^ Хаджилира, Армяне Кипра , с. 21.
- ^ Хаджилира, Армяне Кипра , с. 26.
- ^ Об этих событиях сообщалось в основном в Интернете, например, « Паломничество в Магараванк ». Гибрахайер . 9 мая 2010 г.
- ^ AHS Megaw, «Византийская архитектура и декор на Кипре: столичный или провинциальный?» Документы Думбартон-Оукса 28 (1974), стр. 57–88; Мего, «Три сводчатые базилики на Кипре», JHS 66 (1946), 46–56. Более позднюю оценку см. в разделе « Раннехристианская церковная архитектура Кипра: первые впечатления ». Археология Средиземноморья. 27 марта 2008 г.
- ^ Камиль Энлар, Готическое искусство и Возрождение на Кипре (Париж, 1899 г.); Биографию Энларта смотрите здесь .
- ^ Джордж Джеффри, Описание исторических памятников Кипра (Никосия, 1918, переиздание. Лондон, 1983), стр. 335.
Внешние ссылки
[ редактировать ]Древние, средневековые и исторические армянские церкви и монастыри. |
|---|
