Садананда Дас

Свами Садананда дас ( санскрит : स्वामी सदानन्द दास , IAST : Свами Садананда дас ; 1908–1977) родился как Эрнст-Георг Шульце в Германии. Он встретил Свами Бхакти Хридая Бона , ученика индуистского духовного реформатора Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура . Садананда получил дикшу или формальное посвящение в традицию Гаудия-вайшнавов через Свами Бона от Сарасвати, а позже получил имя Садананда Дас от Сарасвати сразу после того, как он присоединился к Гаудия-вайшнавской миссии в Калькутте, Индия. Он был одним из первых известных людей неазиатского происхождения , принявших традицию Гаудия-вайшнавов .

Жизнь Свами Садананды даса

Садананда родился в Германии в 1908 году. В начале 1930-х годов он стал учеником Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати, выдающегося гуру и духовного реформатора гаудия-вайшнавизма начала 20 века в Индии. Однако впервые Садананда познакомился со Свами Хридая Бон Махараджем, учеником Бхактисиддханты, когда последний посетил Государственную картинную галерею в Берлине, Германия, в 1933 году во время своей миссионерской деятельности в Европе. В 1934 году Садананда затем переехал в Лондон, где индийские монахи Гаудия-миссии основали центр и где вскоре, от имени Бхактисиддханты Сарасвати, получил посвящение от Свами Хридая Бон Махараджа и Свами Бхакти Прадипа Тиртхи Махараджа. В 1935 году он в конце концов отправился со Свами Боном в Индию, где Сарасвати дал ему свое духовное имя Садананда Дас . После смерти своего гуру в 1937 году Садананда работал независимо от организаций, посвятив себя изучению священных текстов индусов.

Путешествуя по Индии от Гималаев до самого Юга и обратно между 1938 и 1939 годами, Садананда встретил нескольких святых, ученых и путешественников. Среди них был индолог, антропософ, писатель и дальневосточный путешественник Ханс-Хассо Вельтхайм-Острау, который в своих дневниках того времени сообщает об их встрече в Гималаях в 1938 году. В феврале 1939 года во время путешествия Садананды по Южной Индии он встретил святого Свами Рамдаса в его ашраме в Канхангаде, Керала. Рамдас упоминает об этой встрече в своей работе «В видении Бога» и описывает ее следующим образом: «Садху Садананда был, судя по всему, профессором немецкого университета и человеком больших знаний и достижений. очень просто по своей природе и поведению. На самом деле, мы полюбили его с первого взгляда».

Во время Второй мировой войны (1939-1945) Садананда содержался в британском лагере для интернированных в Дехрадуне, Индия, где познакомился с австрийским поэтом Вальтером Эйдлицем (Вамандасом), который за время заключения стал его хорошим другом и учеником. Эйдлиц рассказывает об этих событиях в своем автобиографическом произведении «Неизвестная Индия». В 1954 году Садананда получил санньясу , то есть вошел в стадию нищего, от Свами Сатьябастабья Браджабаси (Барасвами), принадлежавшего к Гаудия Матху в Бенаресе , став Свами Саданандой Дасом. В 1961 году Садананда вернулся в Европу. Там он оставался до своей кончины в 1977 году, обучая бхакти-йоге небольшой круг шведских, немецких и швейцарских друзей и переводя вайшнавские тексты с санскрита и бенгали на немецкий язык. Тем самым он помогал своему ученику Вальтеру Эйдлицу в его публикациях, лекциях и курсах. Их основная общая работа — книга Вальтера Эйдлица о Кришне Чайтанье, для которой Садананда предоставил переводы с санскритских и бенгальских источников.

Работы Свами Садананды даса

• Свами Садананда дас (2014): Дамодара Лила Кришны. Рендеринг основан на отрывках из Шримад-Бхагаватам, Гопала-Кампу и Ананда-Вриндаван-Кампу . Переведено на английский язык Кидом Самуэльссоном и Бенгтом Лундборгом с немецкого оригинала Свами Садананды Даса «Die Damodara-Lila Кришна».
• Свами Садананда дас (2015): Нежный, как цветок, твёрдый, как молния. Слова Истины и Любви. На английский язык Кида Самуэльссона, Бенгта Лундборга и Катрин Стамм.
• Свами Садананда дас (1935): «Раскол Варумбе». Гармонист . Том. XXXII, нет. 7, с. 154–167.
• Свами Садананда дас (1936): «Общество – Сообщество – Математика» . Гармонист . Том. XXXII. № 14, стр. 329–332.
• Свами Садананда дас (1936): «Под появлением вечности – духовный взгляд» . Гармонист , Vol. 32, нет. 15, с. 343–351.
• Свами Садананда Дас (1936): «Буддизм - философия или религия». Гармонист . Том. XXXII. Нет. 16, с. 361–368, 385–390.

Ссылки

• Бон Махараджа, Триданди Свами Хридая (1933), Мои лекции в Англии и Германии. Вриндаван и Калькутта: Мессерс Н.К. Банерджи.
• Эйдлиц, Вальтер (1952). Неизвестная Индия. Паломничество в забытый мир . Нью-Йорк: Райдер и компания.
• Эйдлиц, Вальтер (1968). Кришна Чайтанья. Его жизнь и учение . Стокгольм: Альмквист и Викселл.
• Рамдас, Свами (1940). В Видении Бога . Канхангад: Анандашрам.
• Розен, Стивен (1992), Вайшнавизм: современные ученые обсуждают традицию Гаудия , Народные книги, ISBN  0-9619763-6-5
• Сарделла, Фердинандо (2010). Бхактисиддханта Сарасвати. Контекст и значение современного индуистского персоналиста . Гетеборг: Университет Гетеборга.
• Стамм, Катрин (2017), Будьте осторожны с бхакти, или Почему Гуру уходит: нетрадиционная жизнь и учение Свами Садананды даса . Журнал вайшнавских исследований. Весна 2017, Том 25, с. 131-150.
• Вельтхайм-Острау, Ханс-Хассо фон (1956), дневники из Азии. Часть 1. Бомбей, Калькутта, Кашмир, Афганистан, Гималаи, Непал, Бенарес: ​​1935–1939. , Гамбург: Клаассен.

Внешние ссылки

• Официальный сайт
• Страница Facebook под руководством учеников