Нос-драгоценность
 | Эта статья нуждается в дополнительных цитатах для проверки . ( сентябрь 2018 г. ) |
Эти украшения для пирсинга носа крепятся через прокол в ноздре или перегородке .
Ближний Восток и Северная Африка
[ редактировать ]Самое раннее известное упоминание об украшении носа происходит с Ближнего Востока и датируется 4000 лет назад. [ 1 ] В Бытия книге Ревекке слуга Авраама дарит юной множество драгоценностей в качестве свадебного приношения от имени ее будущего мужа Исаака. Среди подарков и безделушек было золотое кольцо «Шанф», также известное как кольцо в носу. упоминается В Иезекииля 16:11-14 Иерусалим как женщина, которой Бог дал золотую корону, серьги и кольцо в носу; «И Я положил кольцо на нос твой, и серьги в уши твои, и на голову твою прекрасный венец. И была ты украшена золотом и серебром, и одежда твоя была из тонкого льна и вышитой ткани». .
В древнем Карфагене пирсинг перегородки носили как карфагенские мужчины, так и женщины. Обычно они изготавливались из золота, известны также некоторые экземпляры из серебра. [ 2 ] [ 3 ]
Америка
[ редактировать ]В Америке пирсинг носа можно датировать доколумбовыми и колониальными временами по всей Северной и Южной Америке. Многочисленные церемонии статуса высечены в Северном храме Большой площадки для игры в мяч в Чичин-Ице . [ 4 ] Одна из таких процессий — церемония пирсинга носа, изображенная на своде Северного храма. [ 4 ] Вместо изображения жертвоприношения, что является общей темой храмовых резных фигурок, центральная фигура изображена нацеленной на то, что, скорее всего, является костяным шилом, чтобы проткнуть нос фигуры. [ 4 ] Ритуал прокалывания ноздри обозначал высокий статус этого человека. Его место в обществе символизирует пирсинг в носу. Точно так же пирсинг носа означал повышенный статус у колониальных горных майя . Двум выдающимся лордам, Аджпопу и Айпопу Кама из киче , во время тщательно продуманной церемонии пронзили нос. [ 4 ] Подобно коронации короля, пирсинг носа должен был показать их новообретенное лидерство над киче .
На Юкатане исследователи Овьедо-и-Вальдес, Эррера-и-Тордесильяс, Диего де Ланда и Херонимо де Агилар отметили различные виды пирсинга носа, которые они наблюдали у майя и других культур Юкатана в целом. [ 4 ] Они сообщили, что разные камни могут иметь разное значение в каждой цивилизации. Кроме того, они считали, что различное расположение, размер и форма бус могут обозначать конкретное общество, из которого происходил человек. был тольтеков Считалось, что у пирсинг в крыле носа , украшенный бусиной. В то время как у майя прокалывалась перегородка и состояла из продолговатой бусины, а не сферической. [ 4 ]
Южная Азия
[ редактировать ]
Кольцо в носу называется Натх ( хинди : नथ , IPA: [nətʰ] ) на различных местных языках и были введены примерно в 9 и 10 веках, став символом семейного положения женщины. Натх в своей полной форме содержит украшенное драгоценными камнями кольцо с цепочкой, соединенной с шиньоном.
В Южной Азии пирсинг носа был введен еще в 10 веке, а к 15 веку он стал обычным явлением по всей Южной Азии. [ 5 ] Историк А.С. Альтекар предполагает, что пирсинг носа не упоминается в индийской литературе до 8 века и, вероятно, появился после этого периода. [ 6 ] По словам историка Бенойтоша Бхаттачарья, в тексте « Манасолласа» XII века упоминаются различные украшения, которые носили женщины, но не упоминается кольцо в носу, и, вероятно, он был введен мусульманами после XII века. [ 7 ] Историк ювелирных украшений Оппи Унтрахт предполагает, что пирсинг носа был введен мусульманами в 13 веке и с годами быстро распространился. [ 8 ]
« Натх » (украшение в носу) показывает экономический статус владельца; из жемчуга, сапфира и кундана , а другие, начиная с 15 века, носили изделия из серебра. Орнамент стал довольно популярным в 17-18 веках. [ 9 ] В Британском музее хранится большая коллекция золотых украшений из носовых колец из разных частей Индии, Непала и Пакистана, подаренная исследователем доктором Вальтраудом Гангули. [ 10 ]
См. также
[ редактировать ]Ссылки
[ редактировать ]- ^ Ладизински, Барри; Нутан, ФНУ; Ли, Качиу К. (1 февраля 2013 г.). «Пирсинг носа: историческое значение и возможные последствия» . JAMA Дерматология . 149 (2): 142. doi : 10.1001/jamadermatol.2013.1568 . ISSN 2168-6068 .
- ^ «Карфаген» . unesdoc.unesco.org . ЮНЕСКО. страницы 2-4
- ^ Карфаген финикийцев в свете современных раскопок Мейбл Мур (1905), стр. 142.
- ^ Jump up to: а б с д и ж Виллела, Кристан; Кунц, Рекс (февраль 1993 г.). «Церемония пирсинга носа в Северном храме Большой площадки для игры в мяч в Чичен-Ице». Техасские заметки о доколумбовом искусстве, письменности и культуре . № 41. HDL : 2152/15895 . OCLC 1073558164 .
- ^ Ладизински, Барри; Нутан, ФНУ; Ли, Качиу К. (февраль 2013 г.). «Пирсинг носа: историческое значение и потенциальные последствия». JAMA Дерматология . 149 (2): 142. doi : 10.1001/jamadermatol.2013.1568 . ПМИД 23426468 .
- ^ Альтекар, Анант Садашив (1999). Положение женщин в индуистской цивилизации: от доисторических времен до наших дней (Перепечатка под ред.). Дели: Мотилал Банарсидасс. п. 303. ИСБН 9788120803251 .
- ^ Бхаттачарья, Бенойтош (1939). Манасолласа, царь Сомешвара . Барода: Восточный институт Бароды. стр. 12 - «Однако примечательно, что нет никаких упоминаний об украшении носа, которое, весьма вероятно, было введено после прихода мусульман» .
- ^ Традиционные украшения Индии . Нью-Йорк: Абрамс. 1997. с. 188. ИСБН 9780810938861 .
- ^ Шанти Кумар Сиал (2005). Прагатишила нари (на хинди). Дели, Индия: Атмарам и сыновья. п. 171.ISBN 9788170436478 .
- ^ Гангули, Вальтрауд (2015). Кольца в носу Индии . Дели: Издательская корпорация BR. п. 12. ISBN 9789350502198 .
Внешние ссылки
[ редактировать ]
В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : Истон, Мэтью Джордж (1897). « Кольца в носу ». Библейский словарь Истона (новое и исправленное издание). Т. Нельсон и сыновья.
