Статуи Сехмет

Статуи Сехмет , относящиеся к Новому царству Египта во времена 18-й династии и более поздних династий, представляют собой статуи египетской богини Сехмет .

Статуи Сехмет можно найти по всему Египту , Фивам , Карнаку и другим частям Африки . Их можно найти по всему Египту из-за того, что правители переместили их с исходного места. Статуи Сехмет дают нам информацию о богине Сехмет, египетском искусстве , царях , религии и культуре Египта .

Изображение богини Сехмет.

Статуи представляют собой изображение богини Сехмет, демонстрирующей черты львицы с головы до ног. Статуи изображают свирепый глаз бога солнца Ре и структуру челюсти, которой известна богиня. Богиня обладает жестокими качествами, которые могут вызвать разрушения и болезни. Имя Сехмет означает «сильный». Последователь должен доставить удовольствие богине Сехмет, молясь и принося подношения ее статуе Сехмет. Если все сделано правильно, Сехмет принесет мир и помощь во время болезни или войны.

Источник

Статуи Сехмет возникли во времена правления Аменхотепа III 18-й династии (ок. 1390-1352 гг. до н. э.). В Египте было обнаружено более шестисот статуй. Большинство этих статуй Сехмет были созданы при Аменхотепе III . Статуи Сехмет были найдены в погребальном храме/комплексе Аменхотепа III в Ком-эль-Хейтане на западном берегу Фив и в храме Мут в Карнаке на восточном берегу реки Нил в Фивах . Статуи Сехмет все еще можно найти, и их происхождение восходит к Аменхотепу III. Статуи Сехмета являются частью его масштабной скульптурной программы.

Аменхотеп III надеялся, что статуи Сехмет исцелят его от болезни и принесут удачу на год. Вот почему статуй Сехмет строилось так много и такими быстрыми темпами. Мы можем сказать, что Аменхотеп III отдавал предпочтение богине Сехмет, поскольку он часто использовал ее статуи для ритуальных практик. Многие ученые полагают, что всего было построено 730 статуй, то есть по две статуи на каждый день года.

Влияние

Статуи Сехмет играют огромную религиозную роль, поскольку они использовались во время правления Аменхотепа III, чтобы вылечить его от болезней. Всего он создал 730 статуй на каждый день года, чтобы приносить удачу. Многие священники преподносили статуе подношения и молитвы, чтобы умилостивить богиню Сехмет через статую.
Статуя Сехмет использовалась, чтобы сбалансировать мир богини Мут и жестокость богини Сехмет. Статуя Сехмет — агрессивное изображение Мут.
Священники молились и предлагали статуе Сехмет, чтобы гарантировать, что город не будет разрушен и не принесет голод. Йойотт перечисляет подношения статуе Сехмет, такие как гуси, антилопы, пиво, вино и систра .
Статуя Сехмет также представляла собой небесную карту , которая использовалась во время юбилейных праздников и фестивалей Сед . Крошечные танцоры на лютне танцевали перед статуей Сехмет на фестивалях, чтобы умилостивить богиню.
Статуя Сехмет входит в семейную триаду с Птахом и объединена их ребенком Рамсесом II, который мифологически является богом Нефертем . Статую можно найти в Египетском музее в Каире . Вместе они рассматриваются как семейная триада. Эта семейная триада показывает, как скольким божествам поклонялись вместе в Мемфисе во времена 19-й династии. Цель статуй заключалась в защите и исцелении.
Статуи Сехмет имеют глаз бога солнца Ра. Статуя должна изображать ее жестокость и силу. Для королей статуя была военной покровительницей и символом силы в бою, поскольку богиня была сокрушительницей нубийцев .
Амулеты Сехмет были своего рода мини-статуэтками для людей к новому году.
Статуя Сехмет имеет множество эпитетов , которые показывают ее как возлюбленную короля, а также описывают ее как богиню.
Статуя Сехмет помогает египтологам узнать период времени, египетскую культуру и египетское искусство.

Описание

Есть два типа статуй Сехмет. Есть несколько стоящих статуй и несколько сидячих статуй. Статуи Сехмет выполнены из черного грандиорита с добавлением разных видов камней. Поскольку в статуях обнаружено более 57 типов грандиорита, это открывает новые перспективы мастерских и того, как были изготовлены статуи. Возможно, не все статуи были созданы одним и тем же скульптором, поскольку они различаются по размеру. Статуи состоят из камня-литании, который используется, чтобы умилостивить богиню.

Размеры статуй Сехмет различаются в зависимости от того, смотрите ли вы на законченную стоячую или сидящую статую. Средние размеры статуи Сехмет: высота 210 см (82 11/16 дюйма), ширина основания 47,5 см (18 11/16 дюйма) и глубина 95,5 см (375/8 дюйма). Статуи могут быть в два раза выше человека или выше и весить две тонны.

Статуи вызывают трепет у людей своим огненным глазом Ра и структурой челюстей богини Сехмет. Статуя представляет собой зооморфную форму львицы. Египетские художники великолепно умели сочетать человеческие и животные формы в равной силе и правде. На голове статуи изображен солнечный диск и Урей наверху, соединенный желобком «ласточкин хвост». Солнечный диск должен был быть помещен в заднюю стойку. Есть редкие изображения статуи с двойной короной, символизирующей слияние Сехмет и Мут. Статуи сделаны из частей, и мы знаем это по фрагментам и незавершенным статуям. Статуя носит облегающее платье/одежду, лиф которой доходит до груди. Верхняя часть тела обнажена. На плечах широкий воротник, он виден между лямками платья. Эгида . представлена в металлическом ошейнике Платье узкое до самых ног и широкое. Платье должно быть красного цвета, оно будет представлять аспект госпожи и символизировать нижний Египет и воинственную природу. Статуи Сехмет имеют аксессуары, такие как браслеты и браслеты на щиколотках. Платье консервативно для того времени. Над каждой грудью ромашка. Эту ромашку можно увидеть на королеве Тиа, Царица Тия и о частных людях Аменхотепа III. Большая розетка над великими символами призвана отражать узоры на плечах львов, а другая теория состоит в том, что они отражают астрономический символ плечевой звезды созвездия Льва на египетских астрономических картинах.

Статуи Сехмет носят парик, уложенный отдельными прядями, как настоящие волосы. Парик ниспадает до груди. Статуи Сехмет показывают анатомию Сехмет. У них низкий откат. Ерш на морде льва статуи женский и отличается от ерша самца. Здесь есть детально вырезанные бакенбарды, борозды, завитки для волос и сложные знаки анк . бакенбарды и папирусный На стоящих статуях более детально прорисованы скипетр. Все стоящие статуи Сехмет держат папирусный скипетр в левой руке и знак анк, который является символом жизни, в правой руке. Папирус, который держит статуя, является символом ее родного Нижнего Египта и призван объединить верхний и нижний Египет. Все сидящие статуи держат знак анк на левой руке, а правую руку кладут на бедро. Ноги сидящих статуй всегда вместе. Стоящие статуи должны иметь основание с надписью, но иногда оно отсутствует. Все сидящие статуи находятся на королевских тронах, подобных тем, которые использовали короли. Имя короля находится на передней части трона и посвящено Сехмет. По бокам сидящих статуй троны украшены орнаментом. Трон статуи включает в себя иероглифы и регламентированная кайма, а нижний угол прямоугольника оформлен. На тронах написаны имена прошлых царей, не только Аменхотепа III, но и Рамсеса II , Пинуджема II , Шешонка I, которые принадлежали к более поздним династиям и были для них удобной добычей. Надписи на статуях позволяют узнать, из какого они периода. Они также рассказывают нам о Сехмете и царе.

Эпитеты

Эпитеты — это надписи на троне статуй. Они демонстрируют характеристики королей, богов/богинь. На статуях Сехмет встречается множество эпитетов, например:

«Добрый бог-повелитель культа Небмаатре , возлюбленный Сехмет, получил жизнь навсегда».
«Сын Ре Аменхотепа, правителя Фив, возлюбленный Сехмет, великой, владычицы неба навеки».
«Царь верхнего и нижнего Египта, владыка явлений Небмаатре , возлюбленный Амона , царь бога навеки, сын Ра его тела Аменхотеп, правитель правителя Фив, возлюбленный Амона Ра, владыка тронов две земли навсегда».

Эпитеты такого типа показывают связь статуй Сехмет с юбилеями, праздниками СЕД и календарными аспектами. Судя по эпитетам на статуе, характер Сехмет показан как свирепый и могущественный. На статуях она изображена как хозяйка и победительница нубийцев. На статуях Сехмет найдено так много эпитетов, которые рассказывают нам о царях Египта, Сехмете и культуре. Эпитеты на тронах представляют собой одиночные перпендикулярные линии, идущие по обе стороны от переднего сиденья. Есть преномены и номены короля.

Теории

Некоторые египтологи задаются вопросом, все ли статуи произошли из заупокойного храма Аменхотепа III, потому что статуи стоят очень редко. Некоторые статуи имеют однородную матовую поверхность, что может означать, что они из разного времени или из разных мастерских. Некоторые говорят, что лучшие работы принадлежат Аменхотепу III из-за детально прорисованных точек на бакенбардах и крючков в форме когтей под внутренними углами каждого глаза статуи Сехмет. Йойетт связывает эпитеты статуй Сехмета Аменхотепа III с различными рецессиями поздних ектений Сехмета из эдфу дендера Ком омбо и Тода. Литания использовалась, чтобы помочь богине от разрушения. Сехмет существует уже давно и может быть связана с Хатхор и Бастет на удачу. Йойетт, Жермон и Бетси считают, что статуи были созданы для праздничных ритуалов.

Местоположение/раскопки

Статуи можно найти по всему храму Мут и погребальному храму Аменхотепа III. Многие археологи задокументировали свои находки. При раскопках египтологи встречали как завершенные, разрушенные, так и фрагменты статуй. В 1915 году музей Метрополитена получил в дар Генри Уолтерса статую Сехмет , и эту конкретную статую можно проследить до заупокойного храма Аменхотепа III. Статуи в Музее Метрополитена были найдены на последнем месте Аменхотепа III. В храме Аменхотепа III статуи были пышно установлены двойными рядами, одна за другой. Статуи выглядели так, будто были готовы к бою. Статуи Сехмет в Ком-эль-Хейтане можно найти во дворах рядом с другими божественными статуями. Статуи составят небесную карту, которая станет вечным ритуальным календарем короля. Это могло бы объяснить, почему было построено так много статуй.

Статуи в храме Аменхотепа III не были для них подходящим местом с точки зрения топографии, потому что они были расположены в районе, который страдал от подъема грунтовых вод и мог разрушить статуи. По этой причине статуи были перенесены в другие места, например, в храм Мут. Статуи Сехмет, найденные в храме Мут на восточном берегу Луксора, были теми же, что использовались при дворах Аменхотепа III. Богиня Сехмет и богиня Мут связаны друг с другом. Мут — жена Амона, и ей поклонялись в округе Мут. Статуи Сехмет начали переносить в храм Мут при 19-й династии. Статуи были идентифицированы вместе и оказали религиозное влияние. Религиозное влияние двух статуй должно было уравновешивать друг друга жестокими и нежными атрибутами и избегать разрушения.

Британский музей имеет самую большую коллекцию статуй Сехмет за пределами Египта. Многие статуи до сих пор можно найти на своих первоначальных местах. Статуи были расположены возле священного озера в храме Мут. Другие места, где проводятся ритуалы с участием Сехмета, находятся возле похожих озер почковидной формы. Многие считали, что количество найденных статуй необычно, но, глядя на доказательства, они использовались в качестве календаря и для праздников Сед. Статуи использовались в ритуалах, чтобы доставить удовольствие богине. Статуи Сехмет в Мут в Карнаке на восточном берегу Луксора принадлежали двору Аменхотепа III. Статуи можно проследить по эпитетам, найденным на статуях.

Раскопки Альберта в 1831 году обнаружили статуи Сехмет в заупокойном храме в Фивах. Альберт обсуждает, насколько хорошо статуи были выстроены рядами в заупокойном храме Аменхотепа III. Марриетт описывает статуи Сехмет в храме Мут двойными рядами, расположенными на северо-восточной и западной сторонах первого двора, а некоторые располагались в один ряд вдоль южной стороны двора. С четырех сторон второго двора за квадратными опорами колоннады на северо-восточной и западной сторонах двора, южная сторона вдоль главной стены, опускающей этот второй двор со стороны гипостиля . Статуи расположены в Мут рядами на северной стороне первого двора, смотрящего на северо-запад. Они находятся на северной стороне 2-го двора, смотрят на северо-запад, и на переднем плане, на южной стороне 2-го двора. Их можно увидеть в западном коридоре с севера Белонзи и в Карнаке . Египтологи, такие как Бетси Брайан, связывают статуи с новым годом и юбилейными праздниками Аменхотепа III. Египтологи используют деканы южных небес, которые связаны с Сехмет. Деканы являются хранителями времени и помогают королю в умиротворении. Деканы находятся по бокам статуй Сехмет. Статуи Сехмет связаны с юбилейными праздниками через гимны. 730 статуй Сехмет находятся на Ком омбо и говорит о статуе как о «той, за которой Его Величество следует в количестве 730 лет, правящей месяцами и днями, и утверждает большое количество статуй».

Используя гимны, эпитеты и видя, как были расположены статуи, египтологи полагают, что статуи Сехмет составляют карту неба для юбилея. Сурузян приводит обширную хронологию раскопок храма Амнехотепа, в которых она участвовала. Он показывает, как в статуи были вставлены разные камни. Бетси Брайан и ее команда в Моуте в 2004 году хотели вернуть статуи в Ком-эль-Хейтан. Было много мнений о том, сколько статуй было в храме Мут и в заупокойном храме Аменхотепа III. Йойетт сказал, что это 730 статуй Сехмет, а Марриетт угадала 572 статуи Сехмет. Бенсон и Гурли полагали, что у Мута было 500 статуй.

Сурузян нашел множество статуй в храме Аменхотепа III, храме Амона в Карнаке и на территории храма Монту на севере Карнака. В ХХ веке Швейцарский институт обнаружил статуи Сехмет в Ком-эль-Хейтане. Основания статуй Сехмет хранились в Мединет Хабу . обнаружено не было Статуй 1999/2000 годов в перистиле и вторых пилонах . В 2003 году на гипостильной площади было найдено шесть статуй. В 2005 году пять статуй были найдены в северном и восточном портике перистиля. Весной 2005 года статуи были обнаружены на восточном портике и в западном траншее. В 2006 году после снятия воды, преграждавшей раскопки, в перистилевом дворе и гипостильном зале были обнаружены новые статуи. Обычно у статуй отсутствуют ноги и основания. Статуя Сехмет находится в святилище в Абусире греко -римского периода . Статуи Сехмет привели к появлению новых культовых центров в Ком-эль-Хисне в западной дельте реки Хатхор. Статуя в храме Птаха в Карнаке была сломана в 20 веке, поскольку местные жители боялись, что она может навредить их детям. Музеи установят статуи точно так же, как они были размещены в храме Мут.

Библиография

«Черные гранитные статуи Сехмет» . Британский музей.орг. Фото попечителей Британского музея. По состоянию на 31 января 2016 г.
Брайан, Бетси М. 1997. «Программа статуй для заупокойного храма Аменхотепа III». В: Квирк, Стивен (ред.), Храм в древнем Египте: новые открытия и недавние исследования , 57–81. Лондон: Издательство Британского музея.
Козлов, Ариэль П. и Бетси М. БРАЙАН, Ослепительное солнце Египта. Аменхотеп III и его мир. С Лоуренсом М. Берманом и эссе Элизабет Деланж, Кливленд, опубликовано Художественным музеем Кливленда в сотрудничестве с издательством Indiana University Press, 1992.
Литгоу, Альберт М. «Статуи богини Сехмет». Бюллетень Метрополитен-музея. 1 октября 1919 г. По состоянию на 31 января 2016 г. https://archive.org/details/jstor-3253827.
«Статуя Богини Сахмет» . Метрополитен-музей. 2000-2015. По состоянию на 31 января 2016 г.
Сурузян, Хуриг, Райнер Стадельманн , Мириам Секо Альварес , Йозеф Дорнер, Найри Хампикян и Ибрагим Нуреддин 2007. «Храм Аменхотепа III в Фивах: раскопки и консервация в Ком-эль-Хеттане. Четвертый отчет о шестом, седьмом и восьмом сезонах». в 2004, 2004–2005 и 2006 годах. Mitteilungen des Deutschen Archäologischen Instituts, Abteilung Kairo», 63, 247–335.
Уилкинсон, Ричард Х. Полное собрание богов и богинь Древнего Египта . Издательство Thames & Hudson; 1-е издание (26 мая 2003 г.).