Торонто Благословение
 |
 Сайт благословения Торонто | |
| Дата | 20 января 1994 г. |
|---|---|
| Продолжительность | Непрерывный |
| Расположение | Торонто , Онтарио , Канада |
«Благословение Торонто» , термин, придуманный британскими газетами, относится к христианскому возрождению и связанным с ним явлениям, которые начались в январе 1994 года в церкви Виноградник аэропорта Торонто (TAV), которая была переименована в 1996 году в Христианское братство аэропорта Торонто (TACF), а затем позже. в 2010 году переименован в Catch the Fire Toronto . Она классифицируется как неохаризматическая евангелическая христианская церковь и расположена в Торонто , Онтарио , Канада. [1] Возрождение повлияло на харизматическую христианскую культуру через рост популярности и международного охвата, а также усиление критики и конфессиональных споров. Критика в первую очередь была сосредоточена вокруг разногласий по поводу харизматической доктрины, Движения Позднего дождя , а также того, соответствовали ли физические проявления, которые переживали люди, библейской доктрине или на самом деле были еретическими практиками.
Сообщается также о Благословении Торонто. [ кем? ] как оказавшие влияние на Браунсвиллское возрождение (1995–2000 гг. ) и Лейклендское возрождение (2008 г.), которые произошли позже во Флориде и включали аналогичные стили поклонения, служения и известные сверхъестественные проявления.
Характеристики [ править ]
«Благословение Торонто» стало синонимом в харизматических христианских кругах терминов и действий, которые включают в себя возросшее осознание Божьей любви, религиозный экстаз , внешнее соблюдение экстатического поклонения, убийство в Духе , неконтролируемый смех, эмоциональную и/или физическую эйфорию, плач, исцеление от эмоциональных ран, исцеление поврежденных отношений и электрические волны духа. [1] [2] « Святой смех », как результат всепоглощающей радости, был отличительным проявлением [3] а также были сообщения о случаях, когда участники рычали, как львы, или издавали звуки других животных. [4] [5] Руководители и участники, присутствовавшие на этих службах, утверждают, что большинство этих проявлений, в том числе некоторые люди, рычащие как львы, были физическими проявлениями присутствия и силы Святого Духа , в то время как некоторые пятидесятнические и харизматические лидеры полагают, что это были подделки Духа в его нынешнем виде. упоминается в библейском отрывке из 2 Фессалоникийцам 2:9 . [6] [7] В декабре 1994 года журнал Toronto Life Magazine назвал TAV самой заметной туристической достопримечательностью Торонто за год. [8]
События, произошедшие во время Благословения в Торонто, не уникальны в христианской истории; Подобные события были зафиксированы как произошедшие в рамках возрождения на Азуза-стрит в начале 1900-х годов, а также в других движениях возрождения на протяжении всей истории христианских церковных движений. [9] [10] Библия также описывает сверхъестественные события, когда люди столкнулись с Богом, и описывает молнию, исходящую с вершины горы Синай в Исходе 20:18, когда были даны 10 заповедей , еврейских солдат и храмовую полицию, падающую в Гефсиманском саду при встрече с Иисусом в Иоанна 18. :6 , сияющее лицо Моисея при спуске с горы Синай в Исходе 34:35 и облако славы, появившееся над еврейским шатром собрания в Исходе 40:34 . Сторонники «Благословения Торонто» указывают на эти библейские примеры как на частичное доказательство законности действий на их собраниях. [1]
Основным оратором на этих встречах в течение первых нескольких месяцев был Рэнди Кларк, бывший баптистский пастор, который покинул свою деноминацию и присоединился к Ассоциации церквей-виноградников после того, как команда из деноминации «Виноградник» служила в его церкви в 1984 году. [11] Кларк свидетельствовал о чудесном исцелении после серьезной автомобильной аварии, когда он был подростком много лет назад. [12] Это событие заставило его поверить в сверхъестественное исцеление, хотя в то время он принадлежал к деноминации, которая считала, что дары Духа больше не являются частью того, как Бог действует в жизни христиан. [11]
Чудеса и явления [ править ]
Общим элементом, описанным присутствовавшими на собраниях, было утверждение о чудесных событиях, произошедших во время служб. Некоторые из них можно отнести к категории физических исцелений, в то время как в других случаях люди сообщали, что у них появилось новое осознание Божьей любви, новая свобода от прошлых страхов, гнева и проблем в отношениях. Были даже утверждения о том, что Бог ставил людям в зубы золотые пломбы во время службы. Некоторые из наиболее распространенных претензий включают следующее:
- Более 300 посетителей заявили, что золотые или серебряные пломбы . во время встреч им сверхъестественным образом вставили в зубы
- В 1995 году было проведено исследование, в ходе которого были опрошены 1000 человек, посетивших TAV, и примерно половина из них сообщили, что почувствовали духовное обновление после встреч, около 90% заявили, что они «любили Иисуса больше», чем когда-либо в любой другой момент. в их жизни, а 88% женатых респондентов заявили, что они также больше любят своего супруга. [13] Последующее исследование, проведенное в 1997 году, также дало аналогичные цифры от респондентов первоначального опроса. [13]
Сходства с возрождения другими движениями
Благословение Торонто, похоже, имеет сходство с другими прошлыми событиями, где исторические записи сообщают о подобных действиях: смех, плач, падения, тряска и заявления о чудесных исцелениях. По мнению некоторых, эти события зафиксированы не только в недавнем прошлом, но и в течение примерно 2000 лет с момента распятия и воскресения Христа. [10]
Некоторые из событий последних нескольких сотен лет, которые имеют это сходство, включают, помимо прочего, следующее:
- Лейклендское возрождение
- Возрождение Браунсвилля
- Пятидесятническое возрождение святости в 1875-1907 гг.
- Валлийское возрождение
- Возрождение методистской церкви Джотебече
- Возрождение улицы Азуза
- Возрождение Кейн-Ридж [14]
- Второе великое пробуждение под руководством Чарльза Финни [15]
и критика Реакция
Некоторые христианские лидеры с энтузиазмом относились к тому, что они считали обновлением североамериканского христианства, в то время как другие считали это ересью и духовно опасным. [4] [16] Смех на этих встречах был одобрен Бенни Хинном , Оралом Робертсом и Пэтом Робертсоном , которые сказали в одном интервью, что «Библия говорит, что в присутствии Господа бывает полнота радости». [17]
Критики назвали это эгоцентричным и злым явлением и заявили, что странные проявления были предупреждающими знаками для других верующих-христиан, чтобы они держались подальше. Другие защищали благословение как исторически укоренившееся в более ранних пробуждениях, таких как те, которые видел пастор и богослов Джонатан Эдвардс , и как имеющее положительное влияние на жизнь участников. [4]
В своей книге « Поддельное возрождение» Хэнк Ханеграаф утверждал, что возрождение принесло больше вреда, чем пользы, и что благословение Торонто заключалось в том, что люди были порабощены измененными состояниями сознания , где они затемняют реальность и закрепляют абсурд. Хэнк Ханеграаф также заявил в интервью Washington Post в 1996 году: «Приятно чувствовать все эти вещи, но факт в том, что эти чувства проходят, и тогда наступает разочарование. Я называю это синдромом депрессии после святого смеха». [17]
Во время обновления Б. Дж. Оропеза , тогдашний исследователь Христианского исследовательского института , сравнил явления собраний в Торонто с явлениями предыдущих западных возрождений. Он пришел к выводу, что, хотя на таких встречах могут присутствовать подлинные признаки пробуждения, на лидерах служителей лежит библейская ответственность следить за тем, чтобы прихожане поддерживали порядок на собраниях, а на многих встречах этого, похоже, не хватало. [18]
Джеймс Беверли, критик «Благословения Торонто» и профессор семинарии Тиндейл в Торонто, заявил, что эти события были «смешанным благословением», но позже в 2014 году его процитировали: «Какими бы ни были недостатки, они более чем компенсируются ибо тысячи и тысячи людей имели огромные встречи с Богом, получали внутренние исцеления и обновлялись». [19] Он также заявил: «Мои опасения немного изменились. Я сожалею, что сказал, что они не уделяли достаточно внимания Иисусу. Я думаю, это было слишком сложно. Лидеры и люди любят Иисуса. Мы все не уделяем достаточно внимания Иисусу. Иисус." [19]
Также важно отметить, что другие церкви Vineyard, такие как Harvest Rock в Пасадене, Калифорния, испытали те же проявления, что и те, которые произошли в TAV примерно в то же время, что и события 1994 года. [20]
Хронология непосредственных и последующих событий [ править ]
1994 : Благословение Торонто началось в церкви Виноградник в аэропорту Торонто, когда пасторы Джон и Кэрол Арнотт, как сообщается, были вдохновлены пробуждениями в Южной Африке , а также в Аргентине , которыми руководил Клаудио Фрейдзон. [4] Они пригласили Рэнди Кларка, пастора Виноградника из Сент-Луиса, штат Миссури , служить в церкви 20–23 января 1994 года. [2] На Рэнди Кларка повлиял его собственный жизненный опыт чудес, происходящих в церкви, которую он пастор. [12] а также служение Родни Ховарда-Брауна , южноафриканского проповедника и основателя Евангелистской ассоциации Родни Ховарда-Брауна в Луисвилле, Кентукки . Кларк проповедовал в церкви TAV в течение 60 дней, начиная с 20 января, и собрания продолжались по 6 дней каждую неделю в течение следующих 12 с половиной лет. 42 из этих первых 60 дней он провел в Канаде, с несколькими поездками домой, чтобы повидаться со своей семьей. [21]
На том первом служении пробуждения присутствовало около 120 человек, и Арнотт заявил, что большинство участников упали на пол, «смеясь, катаясь и продолжая вести себя». [4] Сообщается, что в течение этого первого года регулярное посещение церкви утроилось до 1000 членов, и собрания проводились каждый вечер, кроме понедельника, поскольку влияние пробуждения продолжало распространяться. Сообщения о подобных пробуждениях поступали из Атланты , Анахайма и Сент-Луиса в США, а также из Камбоджи и Албании . Посетители стали обычным явлением нести влияние пробуждения обратно в свои домашние общины, где пробуждение затем продолжалось в их собственных церквях; двумя известными британскими примерами были Святая Троица, Бромптон и Святая Троица, Челтнем . Другие места по всему миру, которые стали известны благодаря стилю возрождения «Благословение Торонто», включают Пенсаколу, Флорида , дом Возрождения Браунсвилля , Бат , Англия, Кагаян-де-Оро , Филиппины, и Абилин, Техас . [3] [22] Несколько месяцев спустя, в мае 1994 года, Элеонора Мамфорд, жена пастора из Виноградника, которая сама посещала службы в TAV, поехала в Святую Троицу Бромптон (HTB) в Лондоне, Англия, где, поделившись своим свидетельством, проявлениями и деятельностью, подобными те, что произошли в ТАВ, стали происходить и в ХТБ. [23] [24] Было также зафиксировано, что члены группы церквей Newfrontiers посетили Торонто, и по возвращении домой в их церквях начало вспыхивать пробуждение. [25]
1995 : Журнал «Харизма» сообщил, что это новое движение возрождения затронуло около 4000 церквей в Англии и еще 7000 церквей в Северной Америке. [26] В том же году Стива Хилла, евангелиста Ассамблеи Божьей , на которого, как было отмечено, оказало сильное влияние посещение Святой Троицы в Бромптоне , попросили проповедовать в церкви Браунсвиллской Ассамблеи Божьей в Пенсаколе, Флорида. Несколько сотрудников этой церкви также бывали на службах в Торонто и молились за пробуждение в течение нескольких лет. [21] Браунсвиллское возрождение началось в День отца и в результате, как сообщается, привело к обращению в христианство почти четверти миллиона человек. [13]
2000 : The Guardian сообщила, что 250 000 агностиков в Соединенном Королевстве обратились к вере в Иисуса через Ники Гамбеля ». Альфа-курс [27] Позже было записано, что Ники Гамбель присутствовал на некоторых собраниях Благословения в Торонто. [19]
2014: Конференция, посвященная 20-летию . В январе 2014 года в Catch the Fire была проведена специальная конференция, посвященная 20-летию первого благословения Торонто. [19] Участники заявили, что во время этой конференции были принесены извинения и прощение, что привело к закрытию раскола, образовавшегося между Vineyard и TAV в ранние времена движения. [19]
Непрерывные службы . В церкви Catch the Fire продолжают проводиться регулярные службы, и посетители продолжают приезжать со всего мира, чтобы посетить церковь.
Пик известности «Благословения Торонто» в христианском сообществе пришелся на середину-конец 1990-х годов. С тех пор оно исчезло из поля зрения общественности, хотя сторонники служения различения предполагают, что такого рода события являются просто частью более широкого богословского цикла, который постоянно существует во всех харизматических движениях современной эпохи. [28] Проявления такого рода, связанные с Благословением Торонто, были также записаны в более ранней книге Колина Уркхарта «Когда приходит Дух», которая вышла в 1970-х годах и описывала обновления, произошедшие в церкви в Лутоне , Англия, где находился Уркхарт. время, действующий . Феномены, связанные с харизматическим обновлением, отстаивались такими священнослужителями, как Уркхарт и Дэвид Уотсон в Великобритании, а также бесчисленными проповедниками по всему миру, но также подвергались критике как дегуманизирующие и основанные на крайних эстетических реакциях на религиозные стимулы. [29]
христианскую культуру Влияние на
События, начавшиеся в 1994 году, побудили многих христиан, жаждущих более глубоких встреч с Богом, посетить церковь в Торонто или посетить другие мероприятия по всему миру, на которые также повлияло то, что произошло во время Благословения в Торонто. [2] Несколько очень успешных миссионеров, пасторов и странствующих служителей сегодня объясняют рост своих организаций и возросшую жажду большего присутствия Божьего Благословению Торонто. [30] В их число входят Билл Джонсон , старший пастор церкви Вефиль в Реддинге, Калифорния, [31] Хайди и Роллан Бейкер, миссионеры в Мозамбике, Африка, [32] и Че Ан, старший пастор церкви Harvest Rock в Пасадене, Калифорния. [33] Каждый из этих лидеров также оказал большое влияние на Харизматическое движение 21-го века посредством регулярных конференций и встреч возрождения, включая Azusa Now, Конференции по культуре Иисуса, The Call и The Send. [34] [35] [36]
Положительное влияние [ править ]
Многие разные служители ездили в TAV, а затем и в Христианское братство аэропорта Торонто (TACF), чтобы на собственном опыте убедиться в том, что происходило во время собраний Благословения в Торонто, а также в последующие годы. Эти служители заявляли в различных книгах и публичных учениях, что они присутствовали на собраниях, имели разные положительные встречи и сообщали о плодах этих встреч:
Harvest International Ministries (HIM) : начали проводить ночные собрания после того, как их пастор Че Ан посетил службы в TAV. Эти встречи длились три года, и с тех пор HIM основал тысячи церквей в более чем 60 странах. [21] [37]
IRIS Global : Хайди Бейкер после посещения собраний в Торонто вернулась в Мозамбик и за прошедшие годы вместе со своим мужем Ролланом Бейкером основала более 10 000 церквей по всей Африке и Азии. Их организация Iris Global также ежедневно обеспечивает едой 10 000 детей, управляет тремя начальными школами и пятью библейскими школами; весь этот успех объясняется тем, что началось в Торонто. [38] [39] [32] [21] [40]
Вефильская церковь : Через год после того, как Билл Джонсон, пастор из Уивервилля, Калифорния, посетил TAV, он занял пост старшего пастора Вефильской церкви в Реддинге, Калифорния. Вефиль стал известен как место сверхъестественного исцеления, передачи и обучения служению в результате того, что произошло в Торонто. [12]
Ники Гамбел : Гамбель был викарием Святой Троицы Бромптона во время благословения в Торонто, а позже был викарием церкви, крупнейшей англиканской церкви в Соединенном Королевстве. По его словам, «Благословение Торонто» стало «толчком к началу курса Альфа». [27]
Негативное влияние [ править ]
Предполагаемое происхождение за пределами христианской традиции - Эндрю Стром утверждает, что духовные явления, свидетелями которых стали во время Благословения в Торонто, были результатом того, что известно в индуистской традиции кундалини йоги как шактипат и « кундалини ». пробуждение [41] Он делает эти заявления в отношении явлений, произошедших во время Благословения в Торонто. [42] такие как тряска, подергивания и корчи на полу.
Заявления Строма были прямо оспорены в официальном ответе Рэнди Кларка. [43] а также в книге Джона Арнотта с его объяснением спорных событий. [42] Члены Движения благословения Торонто считают, что явления, связанные с «пробуждением кундалини» и практикой шактипат, похожи на явления и/или духовные практики, упомянутые в различных текстах Нового Завета , таких как Деяния 2:1-13 , хотя и под разными названиями. имена, в разных терминах или с разными целями. Например, на основании свидетельств и конкретных доказательств, представленных в Деяниях 2:1-13 , считается, что то, что индуистские духовные традиции называют «пробуждением кундалини», имеет сходство с тем, что произошло с 12 апостолами Иисуса - в массовом порядке. - во время первоначального события Пятидесятницы . «Крещение Святым Духом» апостолов в Пятидесятницу сопровождалось явлениями «огненных языков» и говорением на иных языках, которые некоторые из присутствующих могли понимать, а другие считали болтовней в пьяном виде. Обвинение в пьянстве было истолковано практикующими «Благословение Торонто» как реальное поведение в состоянии алкогольного опьянения. Они полагают, что Эндрю Стром ошибочно перепутал проявления внутри их движения с проявлениями, происходящими в рамках практики Нью Эйдж. Пробуждение Кундалини . Продолжаются споры о том, отражают ли подобные проявления то, что произошло в библейском тексте Деяний 2:1-13 .
Богословские разногласия и репутация - Некоторые организации и писатели [6] представили Благословение Торонто в негативном свете, что создало негативную стигму или репутацию в отношении служений в харизматическом стиле среди других христианских конфессий. Другие богословы выделили TAV и связанных с ним лидеров Джона и Кэролла Арноттов в рамках более широкой критики Харизматического движения , аргументируя это тем, что дары Духа прекратились. Одним из основных голосов в этом несогласии был Джон Ф. Макартур , который в октябре 2013 года возглавил конференцию «Странный огонь», целью которой было разоблачение эксцессов и доктринальных ошибок в харизматическом христианском движении. [7] Пастор Алан Моррисон также называет Благословение Торонто «заблуждением Торонто» и «чумой на земле». [44]
Конфессиональный раскол . В декабре 1995 года церковь Виноградник аэропорта Торонто была освобождена от членства в движении Виноградник . Причинами отделения были растущая напряженность из-за акцента церкви на чрезвычайных проявлениях Святого Духа, методов, используемых для логистического управления временем служения во время служб, обеспокоенность по поводу того, что лидеры не соблюдают установленные руководящие принципы Ассоциации церквей-виноградников , а также Неспособность руководства виноградников осуществлять надзор за пробуждением. [1] [21] В начале 1996 года руководство TAV решило переименовать церковь в Христианское братство аэропорта Торонто. [21] Рэнди Кларк позже заявил, что он «огорчен решением руководства Vineyard» по этому поводу. [45] Вефильская церковь, расположенная в Реддинге, Калифорния, и другие организации также позже отделились от Ассамблей Божьих , чтобы поддерживать свои собственные духовные практики и движения, возникшие во время собраний пробуждения. [46]
См. также [ править ]
- Возрождение Эсбери 2023 года
- Возрождение Браунсвилля , Пенсакола, Флорида, 1995–2000 гг.
- «Поймай огонь», Торонто , Канада, 1994 г.
- Святой Роллер
- Новоапостольская Реформация
- Религиозный экстаз
Ссылки [ править ]
- ^ Перейти обратно: а б с д Боукер, Джон. Благословение Торонто . Краткий Оксфордский словарь мировых религий, 1997.
- ^ Перейти обратно: а б с Бёрджесс, Стэнли. Новый международный словарь пятидесятнических и харизматических движений . Зондерван, 2002 г.
- ^ Перейти обратно: а б Остлинг, Ричард. Смеясь над Господом: рвение возрожденцев вторглось в Англиканскую церковь . Журнал «Тайм», 1994, стр.38.
- ^ Перейти обратно: а б с д Это Максвелл, Джо. «Смех привлекает харизматичные толпы Торонто». Христианство сегодня , 24 октября 1994 г. [1]
- ^ Священный смех Хаоса . 2008 год
- ^ Перейти обратно: а б Ханеграафф, Хэнк. Фальшивое возрождение . Томас Нельсон, 2001 г.
- ^ Перейти обратно: а б Макартур, Джон. Странный огонь . Книги Нельсона, 2014 г.
- ^ Журнал Toronto Life. Лучшее и худшее: Год из жизни города . 1994 г.
- ^ Уэлчел, Томми. Правдивые истории о чудесах на улице Азуза и за ее пределами: заново переживите одно из величайших излияний в истории, которое снова вырывается на свободу . Образ судьбы, 2013
- ^ Перейти обратно: а б Хаятт, Эдди. 2000 лет харизматического христианства: взгляд 21 века на историю церкви с пятидесятнической/харизматической точки зрения . Дом Харизмы, 2002 г.
- ^ Перейти обратно: а б Кларк, Рэнди. Библейский путеводитель по освобождению . Дом Харизмы, 2015
- ^ Перейти обратно: а б с Джонсон, Билл и Кларк, Рэнди. Исцеление: отключено . Избранный, 2012 г.
- ^ Перейти обратно: а б с Полома, Маргарет. Осмотр плода: социологическая оценка благословения 1997 года . Журнал Общества пятидесятнических исследований, 1998 г.
- ^ Стоун, Бартон. Отчет о замечательных религиозных обрядах, произошедших в начале XIX века . 1847 г. [2]
- ^ Финни, Чалрес. Мемуары преподобного Чарльза Г. Финни . А.С. Барнс и компания, 1876 г. [3]
- ^ Конференция по культуре Иисуса 2015: Лос-Анджелес – Сессия 1 – Мощная молитва . [4]
- ^ Перейти обратно: а б Ваксман, Шэрон. Наполненный Хо Хо Святым Духом . Вашингтон Пост, 1996 г. [5]
- ^ Оропеза, Б.Дж. Время смеяться: исследование феномена святого смеха (Пибоди: Хендриксон, 1995).
- ^ Перейти обратно: а б с д Это Дуек, Лорна. Непреходящее возрождение . Христианство сегодня, 2014 г.
- ^ Уайт, Джон. Когда Дух приходит с силой . Книги ИВП, 1988 г.
- ^ Перейти обратно: а б с д Это ж Стейнгард, Джерри. Отсюда к народам: история благословения Торонто . Книги «Поймай огонь», 2014 г.
- ^ Школа лидера Catch the Fire
- ^ Барретт, Дэвид. Новые верующие: обзор сект, культов и альтернативных религий . Касселл, 2001 г.
- ^ Робертс, Дэйв. Благословение Торонто . Публикации Кингсуэй, 1994 г.
- ^ Варнок, Адриан Варнок. Патеос . 2005 г.
- ^ Стрэнг, Стивен. «Больше, Господь», журнал Charisma , май 1995 г.
- ^ Перейти обратно: а б Посох стражей (21 октября 2000 г.). «Будем религиозными с Ники Гамбелем» . хранитель . Проверено 29 ноября 2022 г.
- ^ Баттнер, Чарлин. Поздний дождь . Университет Вирджинии, 2001 г. «Архивная копия» . Архивировано из оригинала 28 августа 2006 г. Проверено 28 августа 2006 г.
{{cite web}}: CS1 maint: архивная копия в заголовке ( ссылка ) - ^ Купитт, Дон. Прощание с Богом . Классика СКМ, 1980 г.
- ^ Андерсон, Аллен Х. Введение в пятидесятничество: глобальное харизматическое христианство, 2-е издание . Кембриджский университет, 2013 г.
- ^ Джонсон, Билл и Бейкер, Хайди. Проведение присутствия: раскрытие Небесной повестки дня . Образ судьбы, 2012 г.
- ^ Перейти обратно: а б Бейкер, Хайди и Прадхан, Шара. По принуждению любви: Как изменить мир с помощью простой силы любви в действии . Дом Харизмы, 2008 г.
- ^ Ан, Че. В огонь . Обновить, 1998 г.
- ^ Прямая трансляция Azusa Now - последние 4 часа на английском языке
- ^ Призыв Нэшвилла Лу Энгл и Святой Дух и молитва
- ^ Конференция по культуре Иисуса 2015: Лос-Анджелес – Сессия 1 – Мощная молитва , получено 29 ноября 2022 г.
- ^ Ан, Че. Бог исцелил мой брак . 2016 год
- ^ Флинчбо, Хоуп. Чудеса в Мозамбике . Министерство сегодня, 2002 г.
- ^ Уилсон, Даррен. Палец Бога . Страсть к путешествиям Продакшнс, 2006 г.
- ^ Бейкер, Хайди. Рождение Чудесного . Дом Харизмы, 2014 г.
- ^ Стром, Эндрю. Предупреждение Кундалини: в церковь вторгаются ложные духи? . Школа Возрождения, 2015
- ^ Перейти обратно: а б Арнотт, Джон. Благословение Отца . Дом творчества, 1995 г.
- ^ Кларк, Рэнди. Ответ критику Эндрю Строму . Глобальное пробуждение, 2011.
- ^ Благословение Торонто: Чума на земле (Алан Моррисон, 1995) , получено 29 ноября 2022 г.
- ^ Кларк, Рэнди. Зажигание костров . Дом творчества, 1998 г.
- ^ Ассамблеи Бога и НАР . Дух ошибки, 2013
Дальнейшее чтение [ править ]
- Беверли, Дж. А. (1995). Святой смех и благословение Торонто: отчет о расследовании . Зондерван. ISBN 978-0-310-20497-8 . Проверено 16 декабря 2020 г.
- Картледж, Марк (27 марта 2014 г.). « «Поймай огонь»: духовность возрождения от Торонто и за его пределами». Пентекоисследования . 13 (2). Издательство «Равноденствие»: 217–238. дои : 10.1558/ptcs.v13i2.217 . ISSN 1871-7691 .
- Шеврео, Г. (1994). Поймай огонь: благословение Торонто; опыт обновления и возрождения. Маршалл Пикеринг.
- Коут, Мария (27 июля 2018 г.). «Массовая истерия: эпидемия разума?» . Медицинские новости сегодня .
- Хилборн, Дэвид (2001). Торонто» в перспективе: статьи о новой харизматической волне середины 1990-х годов . Карлайл, Камбрия, Великобритания Уэйнсборо, Джорджия: Острая форма. ISBN 1-84227-099-0 . OCLC 47983265 .
- Хант, Стивен (1995). «Благословение Торонто: слух об ангелах?». Журнал современной религии . 10 (3). Информа UK Limited: 257–271. дои : 10.1080/13537909508580745 . ISSN 1353-7903 .
- Хант, Стивен (2009). «Благословение Торонто» – урок глобализированной религии» . В Уилкинсоне, М. (ред.). Канадское пятидесятничество: переход и трансформация . Исследования Макгилла-Куина по истории религии. Издательство Университета Макгилла-Куина. стр. 233 и далее. ISBN 978-0-7735-7594-3 . Проверено 16 декабря 2020 г.
- Кидд, Рональд (1998). «Ретроспектив/Проспект физических явлений, посвященных «благословению Торонто» ». Журнал пятидесятнического богословия . 6 (12). Брилл: 73–81. дои : 10.1177/096673699800601205 . ISSN 0966-7369 .
- Маккиа, Фрэнк (1996). «Гостевая редакционная статья: «Благословение Торонто»: не до смеха». Журнал пятидесятнического богословия . 4 (8). Brill: 3–6. doi : 10.1177/096673699600400801 . ISSN 0966-7369 .
- Мануэль, Барри (февраль 1997 г.), Излияние в Пенсаколе: благословение Отца на 90-е годы , John Mark Ministries
- Перси, Мартин (1996). Благословение Торонто . Латимер учится. Том. 53. Оксфорд: Латимер Хаус. ISBN 978-0-946307-48-7 . OCLC 36672671 .
- Перси, Мартин (1998). «Морфология паломничества в «Благословении Торонто» ». Религия . 28 (3). Информа Великобритания Лимитед: 281–288. дои : 10.1006/reli.1998.0135 . ISSN 0048-721X .
- Перси, Мартин (2005). «Приключение и атрофия в харизматическом движении: возвращение к« благословению Торонто » ». Журнал современной религии . 20 (1). Информа UK Limited: 71–90. дои : 10.1080/135379000313918 . ISSN 1353-7903 . S2CID 144319242 .
- Полома, Маргарет М. (1996). Отчет Торонто: предварительная социологическая оценка Благословения Торонто . Брэдфорд-на-Эйвоне: Терра Нова. ISBN 0-9522688-2-5 . ОСЛК 35831683 .
- Полома, Маргарет М. (1997). «Благословение Торонто»: харизма, институционализация и возрождение». Журнал научного изучения религии . 36 (2). JSTOR: 257–271. дои : 10.2307/1387557 . ISSN 0021-8294 . JSTOR 1387557 .
- Полома, Маргарет М. (1998). «Осмотр плодов «благословения Торонто»: социологическая перспектива». Пневма . 20 (1). Брилл: 43–70. дои : 10.1163/157007498x00054 . ISSN 0272-0965 .
- Полома, Маргарет М. (2003). Мистики главной улицы: благословение Торонто и возрождение пятидесятничества . АльтаМира Пресс. ISBN 978-0-7591-1607-8 .
- Полома, Маргарет М.; Холтер, Линетт Ф. (1998). «Благословение Торонто»: целостная модель исцеления». Журнал научного изучения религии . 37 (2). JSTOR: 257–272. дои : 10.2307/1387526 . ISSN 0021-8294 . JSTOR 1387526 .
- Портер, Стэнли (1995). Благословение Торонто, или нет ? Лондон: Дартон, Лонгман и Тодд. ISBN 0-232-52130-1 . ОСЛК 33207428 .
- Преториус, Стефанус Петрус (2002). Благословение Торонто: выражение христианской духовности в харизматическом движении? (PDF) (кандидатская диссертация). Университет Южной Африки.
- Рихтер, Филип (1997). «Благословение Торонто: харизматическое евангелическое глобальное потепление». Харизматическое христианство . Лондон: Пэлгрейв Макмиллан, Великобритания. стр. 97–119. дои : 10.1007/978-1-349-26024-9_6 . ISBN 978-1-349-26026-3 .
- Схаутен, Р. (2003). « Ритуалы обновления» Благословение Торонто как ритуальное изменение современного христианства». Журнал ритуальных исследований . 17 (2): 25–34. JSTOR 44368993 .
- Правда, разоблачение (07.08.2020). Торонто, благословляющее безумие! (Видео).