Василиса, поэтому хорошо

Василисса ergo gaude» (« Поэтому радуйтесь, принцесса ») — изоритмический мотет композитора эпохи Возрождения « Гийома Дюфе . По тематике его иногда группируют вместе с «Плачом Святой Матери Константинопольской церкви» , «Славным апостолом» , «Бальзамом и чистым воском», Дюфе которые обычно называют византийскими песнопениями . ^{[ 1 ]} Его создание было вызвано браком 21 января 1421 года Клеофы Малатесты , дочери Малатесты ди Пандольфо, с Теодором II Палеологом , сыном византийского императора Мануила и деспота Мореи II . ^{[ 2 ]} Было высказано предположение, что настоящий мотет был написан в 1420 году и, возможно, является самым ранним примером этой хоровой формы, если не самым ранним произведением, приписываемым Дюфе. ^{[ 3 ]} Ранее предполагалось, что первое исполнение мотета состоялось 19 мая 1419 года, во время торжеств перед свадьбой. ^{[ 4 ]}

Василиса, ergo gude, Потому что ты достоин всякой похвалы Клеофа, ты хорошо справился От твоего Малаешть, В Италии князья великий и благородный	Поэтому радуйся, принцесса , ибо ты достоин всякой похвалы, Клеоф, славный делами из твоих родственников Малатеста , ведущие мужчины Италии, великий и благородный,
Ярче, чем твой муж Потому что он благороднее всех: Он деспот Рима Кому поклоняется весь мир; Он родился в порфире Посланный Богом тайно	Славнее от мужа твоего, ибо он благороднее всех; он деспот ромеев , тот, кого почитает весь мир; он родился в пурпуре , посланный богом с небес
В молодом возрасте волосы и красота <Изобретательность> очень плодородный И оба языка свободно владеют И ты более известен своими достоинствами Раньше других людей.	В юношеском цветении Ты изобилуешь и красив, очень плодородный <в вашем уме> и красноречив на обоих языках, и ты славнее своими добродетелями выше других людей.
Тенор Король возжелал твоей красоты Потому что он твой хозяин	Тенор Царь возжелал твоей красоты, ибо Он твой Господь. ^{[ 5 ]}

Теноровая строка взята из Псалма 45:11 (44:11 в традиционной католической нумерации), темой которого является королевский брак. Стих, выбранный для мотета, встречается в католической литургии в период различных праздников Девы Марии . ^{[ 6 ]} Мотет сохранился в рукописи современной музыки Болонского кодекса, Международного музея и музыкальной библиотеки , MS Q15.

По структуре композицию сравнивают со зрелым произведением Йоханнеса Чиконии , франко-фламандского композитора, также работавшего в Италии. Из четырех используемых голосов два верхних голоса, несущих мелодию, часто имитируют друг друга и движутся быстрее, чем два нижних голоса. Талея . повторяется только один раз Дополнительным приемом, независимым от чисто изоритмического оформления мотета, является каноническое вступление (короткий канон, используемый в качестве прелюдии), появляющееся в начале композиции. ^{[ 7 ]}

Несмотря на то, что нумерологический мистицизм, часто встречающийся в Ars Antiqua, по-видимому, имел второстепенное значение в музыкальной композиции начиная с XIV века, ^{[ 8 ]} были попытки интерпретировать текстуру и дизайн мотета с символико-мистической точки зрения. Известно, что Дюфе использовал подобные приемы, такие как гематрия (система числовой символики, заимствованная из пифагорейского корпуса), в других свадебных композициях. ^{[ 9 ]} Теноровая линия, исполняющая Cantus Firmus в «Василиссе ergo gaude», состоит в общей сложности из 2х49 нот плюс две заключительные ноты, что в сумме составляет 100 нот. Было высказано предположение, что это число подразумевает средневековую символику покаяния, ведущего к абсолютному единству. Далее было предложено, чтобы число 100 было связано с общим числом 700 или же 7x100 нот остальных трех голосов, намекая на священное число 7. Общая сумма нот в мотете равна 800, и это было интерпретировано как намек на число 8. В средневековой нумерологии 8 обозначала вечность, понимаемую в контексте мотета Дюфе как вечную стабильность.

Вся эта числовая символика, должно быть, имела особое значение ввиду политически мотивированного брака между Клеофой Малатестой и Теодором Палеологом. Брак был организован как часть серии дипломатических жестов между дядей Клеофы Папой Мартином V и византийским императором. Была надежда, что это будет способствовать воссоединению Римско-католической и Восточной Православной Церкви (ср. Флорентийский собор ). ^{[ 10 ]}

Ссылки

^ Маргарет Варделл Сандрески, «Золотое сечение в трех византийских мотетах Дюфе», Journal of Music Theory , Vol. 25, нет. 2 (Осень 1981 г.), с. 291–306
^ Дж. Майкл Аллсен, «Интертекстуальность и композиционный процесс в двух кантиленских мотетах Хьюго де Лантена», Журнал музыковедения , Vol. 11, № 2 (Весна 1993 г.), с. 176, сноска 6
^ Говард Майер Браун, «Гийом Дюфе и раннее Возрождение», Старая музыка , Том. 2, № 4 (октябрь 1974 г.), с. 221
^ Йоханнес Вольф, «Голландское влияние в полифонической размерной музыке до 1480 года. Библиографический очерк», Tijdschrift der Vereeniging voor Noord-Nederlands Muziekgescheidis , D. 6de, 4de Stuk (1900), стр.223
^ Переведенный текст почти полностью основан на Леофранке Холфорде-Стривенсе, «Поэт Дю Фэй? Проблемы в текстах его мотетов», История старинной музыки , Vol. 16, (1997), стр. 102–103.
^ Академия григорианского пения
^ Говард Майер Браун, «Гийом Дюфе и раннее Возрождение», Старая музыка , Том. 2, № 4 (октябрь 1974 г.), с. 222–3
^ академического хора Умео Карта старинной вокальной музыки
^ Аллан В. Атлас, «Гематрия, брачные числа и золотые сечения в «Resvellies vous» Дюфе», Acta Musicologica , Vol. 59, Fasc. 2 (май – август 1987 г.), стр. 111
^ Обзор Яапа ван Бентема, Рецензируемая работа: Дюфай Дэвида Фаллоуза , в Журнале Ассоциации истории голландской музыки , Д. 33-й, Эп. 1-й/2-й (1983), с. 111

Внешние ссылки

Онлайн-спектакль и транскрипция в современных обозначениях Huelgas-Ensemble под руководством Пола Ван Невеля.

[1] Маргарет Варделл Сандрески, «Золотое сечение в трех византийских мотетах Дюфе», Journal of Music Theory , Vol. 25, нет. 2 (Осень 1981 г.), с. 291–306

[2] Дж. Майкл Аллсен, «Интертекстуальность и композиционный процесс в двух кантиленских мотетах Хьюго де Лантена», Журнал музыковедения , Vol. 11, № 2 (Весна 1993 г.), с. 176, сноска 6

[3] Говард Майер Браун, «Гийом Дюфе и раннее Возрождение», Старая музыка , Том. 2, № 4 (октябрь 1974 г.), с. 221

[4] Йоханнес Вольф, «Голландское влияние в полифонической размерной музыке до 1480 года. Библиографический очерк», Tijdschrift der Vereeniging voor Noord-Nederlands Muziekgescheidis , D. 6de, 4de Stuk (1900), стр.223

[5] Переведенный текст почти полностью основан на Леофранке Холфорде-Стривенсе, «Поэт Дю Фэй? Проблемы в текстах его мотетов», История старинной музыки , Vol. 16, (1997), стр. 102–103.

[6] Академия григорианского пения

[7] Говард Майер Браун, «Гийом Дюфе и раннее Возрождение», Старая музыка , Том. 2, № 4 (октябрь 1974 г.), с. 222–3

[8] академического хора Умео Карта старинной вокальной музыки

[9] Аллан В. Атлас, «Гематрия, брачные числа и золотые сечения в «Resvellies vous» Дюфе», Acta Musicologica , Vol. 59, Fasc. 2 (май – август 1987 г.), стр. 111

[10] Обзор Яапа ван Бентема, Рецензируемая работа: Дюфай Дэвида Фаллоуза , в Журнале Ассоциации истории голландской музыки , Д. 33-й, Эп. 1-й/2-й (1983), с. 111

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]