Резня 1843 и 1846 годов в Хаккари

Серию массовых убийств в Хаккари в 1843 и 1846 годах ассирийских христиан осуществили курдские эмиры Бохтан и Хаккари , Бедир-хан-бек и Нурулла-бек вместе с союзными ассирийскими племенами, выступавшими против правления Шимуна XVII Авраама . ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]} В результате резни было убито 4000 ассирийцев. ^{[ 3 ]}

Фон

Османские дела

К 19 веку ослабленная Османская империя начала терять контроль над Верхней Месопотамией . Империя, казалось, была на грани краха, когда Мухаммед Али восстал в Египте и взял под свой контроль Сирию . Именно тогда курдские эмиры нашли возможность утвердить свою независимость.

Среди них был Ибрагим-паша , курдский эмир, чьи владения включали регион, простирающийся от Диярбакыра до Алеппо , и который сражался вместе с Мухаммедом Али против османов и их союзников из племени Шаммар в Джазире. ^{[ 4 ]} Несмотря на неудачу Мухаммеда-паши в его сирийской кампании, события показали уязвимость османов и побудили курдских агов попытаться усилить свой контроль в регионе. ^{[ 5 ]}

Опасения британцев перед еще одной попыткой Франции, подобной Наполеона , египетской кампании способствовали увеличению британского влияния. По мере развития этих событий британцы назначили Хормузда Рассама , этнического ассирийского археолога из Мосула и зятя британского посла в городе, делегатом по расширению британского влияния на территории независимых ассирийских племен. ^{[ 6 ]} Британские и американские протестантские миссионеры, такие как Джастин Перкинс и Асаэль Грант , начали посещать этот район в тот же период. Обычно они проявляли большую симпатию к ассирийским христианам. ^{[ 7 ]}

Однако курды относились к ним настороженно. ^{[ нужны разъяснения ]} а гостеприимство ассирийцев по отношению к иностранцам только усилило их подозрительность. ^{[ 8 ]} «Враждебное намерение курдов по отношению к ассирийцам» было хорошо известно британским чиновникам». ^{[ 9 ]} 27 января 1842 года Каннинг написал министру иностранных дел лорду Абердину, сообщив ему, что несториане были покорены «курдским беем», действующим совместно с османами. ^{[ 9 ]}

Курдские внутренние конфликты

вспыхнула война В 1839 году в Хаккари между Нуруллой, братом бывшего эмира, правившего из Баш-Калы, и его племянником Сулейманом, столица которого находилась в Гулламерке. Ассирийцы также разделились в своей лояльности в зависимости от их распределения. Большинство из них, включая Патриарха Церкви Востока Шимуна XVII Авраама , поддерживали Сулеймана как законного преемника своего отца. ^{[ 10 ]}

Конфликт перерос в резню, когда Нурулла победил своего противника и в ответ напал на ассирийские деревни и Патриархат Кудшанис в 1841 году. Это привело к постоянному расколу в отношениях между курдами и ассирийцами в целом. Однако не все ассирийцы вступили в союз с Патриархом. Некоторые воспользовались его слабостью, чтобы присоединиться к Нурулле. ^{[ 7 ]}

Регион погрузился в новую войну после разногласий между Вали из Мосула , Мухаммед-пашой и курдским Ага Исмаэлем-пашой из Амеди . Последний прибегнул к помощи Нуруллы Хаккари и Бадр-хана , честолюбивого эмира Бухтана. Все трое заключили союз и призвали ассирийцев присоединиться к ним. Однако Патриарх отказался сделать это после того, как получил обещания из Мосула защитить их в случае, если курды решат снова принять ответные меры. Летом 1842 года разразилась война между курдами и османами. ^{[ 11 ]} Следующие месяцы в Хаккари были особенно спокойными, поскольку курды были заняты войной в Мосуле, а миссионер Асаэль Грант начал строительство большой религиозной школы в христианском ассирийском городе Ашита снабдил ее сирийскими книгами и Священными Писаниями из Мосула. и в сентябре 1842 года ^{[ 12 ]} Курдская кампания завершилась в том же месяце неудачей, а ассирийцев обвинили в отказе вмешаться в войну. Распространились слухи, что Грант построил замок для использования против курдов, и Нурулла выразил протест вали Эрзурума . Кроме того, Ибрагим-паша из Мосула также был встревожен слухами и активизацией миссионерской деятельности в регионе. В письме Порте он описал, как Грант и христиане построили огромное здание, в котором было не менее 200 комнат. ^{[ 12 ]}

резня 1843 года

В начале 1843 года Нурулла послал на встречу с патриархом, и тот извинился, используя в качестве предлога погоду, свои религиозные обязанности и присутствие гостя, британского миссионера Джорджа Бэджера . Судя по всему, патриарх принял свое решение после того, как Бэджер убедил его не доверять курдам и попросить помощи у англичан или Порты в случае нападения курдов. ^{[ 13 ]} Как только Бэджер ушел, Нурулла возобновил свой союз с Бадр-ханом и Исмаил-пашой и попросил разрешения у вали Мосула подчинить христиан. ^{[ 13 ]}

В июле 1843 года курдский союз вместе с ассирийцами выступили против правления Шимуна XVII Авраама. ^{[ 2 ]} во главе с Бадр-ханом напали на ассирийцев в Хаккари, разрушили их деревни и убили многих из них. Хормузд Рассам пытался использовать свое влияние на вали Багдада Наджиб -пашу, чтобы оказать давление на Бадр-хана с целью освобождения пленников, в число которых входили близкие родственники Патриарха Церкви Востока, укрывшиеся тем временем в Мосуле . ^{[ 6 ]}^{[ 14 ]} Его попытки привели лишь к освобождению около 150 человек, одна из которых была сестрой патриарха, а остальные были распределены в качестве военной добычи между Агой и муллами . ^{[ 15 ]}

3 августа курдским силам удалось «подчинить племена, и сообщалось, что «резня еще не закончилась, и несколько человек, пытавшихся бежать, были убиты...»». Затем захватчики обратились «против района Тияри , где им удалось оккупировать деревни и совершить самые жестокие действия против его жителей». Даже «с теми, кто не выступал против курдского вторжения, обращались так же, как с боевиками». Тело матери патриарха было разрублено на четыре части. Многие женщины и маленькие дети «были взяты в плен для продажи в рабство ». ^{[ 9 ]} 21 августа 1843 года британский консул Эбботт сообщил о «роли персидских курдов» в резне ассирийских и несторианских племен. «Главным агитатором нападения со стороны персидской границы был «Шайх» курдов Брадоста». Курдские племена «двинулись в больших количествах прямо в ассирийские провинции». ^{[ 9 ]} По словам вали Мосула, численность курдских солдат оценивалась в 100 000 человек, хотя сами ассирийцы, как говорят, оценивали ее в 70 000 человек. Курдские солдаты объединились со всего Ближнего Востока. ^{[ 16 ]}

Сообщалось, что «убийства и разрушения продолжались быстрыми темпами. Повсюду лежали трупы. Выживших мужчин и женщин заставляли нести невыносимые грузы добычи на очень большие расстояния, при этом на протяжении всего пути их хлестали, пока они не падали от пыток и истощения». Росс писал: «Их подвергали ужасным пыткам, чтобы заставить раскрыть то, что они называют спрятанными сокровищами, в то время как другие убивали их просто ради развлечения, спорта и игр». Племена «практически были окружены и не имели безопасного пути спасения» от резни. Тем, кто пытался бежать, пришлось идти по маршруту, проходящему через враждебные курды Бервара. Одну группу за другой ловили и убивали «при попытке к бегству». ^{[ 9 ]} По оценкам современных источников, жертвы нападения 1843 года насчитывали десять тысяч человек, но, по словам Адуны, эта цифра «не может отражать общее количество жертв нападения». ^{[ 9 ]}

резня 1846 года

Еще одну резню устроил Бадр-хан в 1846 году, даже против тех ассирийцев, которые присоединились к нему в его первой кампании резни в 1843 году. ^{[ 2 ]} Эта резня привлекла международное внимание благодаря западной прессе; это также заставило европейских политиков и общественное мнение осознать тяжелое положение христиан. Это заставило европейские страны оказать давление на Порту, чтобы та вмешалась и остановила массовые убийства. ^{[ 17 ]}

Последствия

В 1844 году Джордж Перси Бэджер, работавший с Мар Шимуном, оценил потери в 4000 убитых ассирийцев. ^{[ 3 ]} Многие курды погибли в ходе боев. ^{[ 18 ]} Курдская резня была предшественником более поздних вторжений, которые положили конец как автономному статусу, которым пользовались ассирийские племена , так и тому, который имели курды в горных районах. Правительство рассматривало межобщинный конфликт как возможность свергнуть последние курдские эмираты в 1847 году, установив прямой контроль над всем регионом. ^{[ 17 ]} Батальон был отправлен в этот регион в 1847 году и участвовал в нескольких сражениях с курдами, которые закончились арестом Бадр-хана и Нуруллы и их изгнанием в 1850 году. ^{[ 19 ]} Позже была основана провинция Хаккари , которой управляли из Башкале . ^{[ 20 ]}

Из-за резни 1843-1846 годов, учиненной войсками курдского вождя Бедр-хан-бека против независимых ассирийских племен, «длительное существование ассирийского народа как самостоятельного организма» было прекращено. ^{[ 21 ]}

См. также

Ссылки

^ Лори, Томас (1874). Доктор Грант и горные несториане . Д. Лотроп и компания.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Гонт, Дэвид (2020). «Долгий ассирийский геноцид». Коллективное и государственное насилие в Турции: построение национальной идентичности от империи к национальному государству. Книги Бергана . стр. 62. ISBN 978-1-78920-451-3
^ Jump up to: ^а ^б Тейлор, Гордон (1 мая 2007 г.). Лихорадка и жажда: американский врач среди курдских племен, 1835-1844 гг . Чикаго Ревью Пресс. п. 300. ИСБН 978-0-89733-657-4 .
^ Gaunt & Beṯ-Şawoce 2006 , с. 30
^ Gaunt & Beṯ-Şawoce 2006 , с. 31
^ Jump up to: ^а ^б Абуна 2008 , с. 218
^ Jump up to: ^а ^б Джозеф 2000 , с. 75
^ Джозеф 2000 , с. 76
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Абуна 2008 , стр. 199–212.
^ Джозеф 2000 , с. 74
^ Джозеф 2000 , с. 78
^ Jump up to: ^а ^б Джозеф 2000 , с. 79
^ Jump up to: ^а ^б Джозеф 2000 , с. 82
↑ Сообщалось, что «курдский лидер Бедр Хан вторгся в страну христианских племен, намереваясь уничтожить их посредством кампании террора, в ходе которой большое количество людей было убито, а другие взяты в плен для продажи в рабство». Абуна, 2008, с. 199-212
^ Абуна 2008 , с. 219
^ Джвайде, Вади (19 июня 2006 г.). Курдское национальное движение: его истоки и развитие . Издательство Сиракузского университета. п. 72. ИСБН 978-0-8156-3093-7 .
^ Jump up to: ^а ^б Гаунт и Бет-Шавоце 2006 , с. 32
^ Лори, Томас (1874). Доктор Грант и горные несториане . Д. Лотроп и компания. п. 364.
^ Джозеф 2000 , с. 85
^ Айдын, Суави; Верхей, Йелле (2012). Молодёжь, Йост; Верхей, Йелле (ред.). Социальные отношения в Османском Диярбекире, 1870-1915 гг . Брилл. п. 38. ISBN 9789004225183 .
^ Абуна 2008 , с. 284

Литература

Стаффорд, Р. (2006) [1935], Трагедия ассирийцев , Gorgias Press LLC, ISBN 978-1-59333-413-0 .
Джозеф, Дж (2000). Современные ассирийцы Ближнего Востока: встречи с западными христианскими миссиями, археологами и колониальными державами . БРИЛЛ. ISBN 978-90-04-11641-2 .
Гонт, Д; Бех-Шавоце, Дж (2006), Резня, сопротивление, защитники: мусульманско-христианские отношения в Восточной Анатолии во время Первой мировой войны , Gorgias Press LLC, ISBN 978-1-59333-301-0 ^{[ постоянная мертвая ссылка ]}.
Абуна, Х. (2008), Ассирийцы, курды и османы: межобщинные отношения на периферии Османской империи , Cambria Press, ISBN 978-1-60497-583-3 .

37 ° 30' с.ш., 43 ° 42' в.д. / 37,5 ° с.ш., 43,7 ° в.д. / 37,5; 43,7 ( место резни ) '

[1] Лори, Томас (1874). Доктор Грант и горные несториане . Д. Лотроп и компания.

[:0-2] Jump up to: ^а ^б ^с Гонт, Дэвид (2020). «Долгий ассирийский геноцид». Коллективное и государственное насилие в Турции: построение национальной идентичности от империи к национальному государству. Книги Бергана . стр. 62. ISBN 978-1-78920-451-3

[:1-3] Jump up to: ^а ^б Тейлор, Гордон (1 мая 2007 г.). Лихорадка и жажда: американский врач среди курдских племен, 1835-1844 гг . Чикаго Ревью Пресс. п. 300. ИСБН 978-0-89733-657-4 .

[gaunt30-4] Gaunt & Beṯ-Şawoce 2006 , с. 30

[gaunt31-5] Gaunt & Beṯ-Şawoce 2006 , с. 31

[Aboona218-6] Jump up to: ^а ^б Абуна 2008 , с. 218

[Joseph75-7] Jump up to: ^а ^б Джозеф 2000 , с. 75

[Joseph76-8] Джозеф 2000 , с. 76

[Aboona199-9] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Абуна 2008 , стр. 199–212.

[Joseph74-10] Джозеф 2000 , с. 74

[Joseph78-11] Джозеф 2000 , с. 78

[Joseph79-12] Jump up to: ^а ^б Джозеф 2000 , с. 79

[Joseph82-13] Jump up to: ^а ^б Джозеф 2000 , с. 82

[14] Сообщалось, что «курдский лидер Бедр Хан вторгся в страну христианских племен, намереваясь уничтожить их посредством кампании террора, в ходе которой большое количество людей было убито, а другие взяты в плен для продажи в рабство». Абуна, 2008, с. 199-212

[Aboona219-15] Абуна 2008 , с. 219

[16] Джвайде, Вади (19 июня 2006 г.). Курдское национальное движение: его истоки и развитие . Издательство Сиракузского университета. п. 72. ИСБН 978-0-8156-3093-7 .

[gaunt32-17] Jump up to: ^а ^б Гаунт и Бет-Шавоце 2006 , с. 32

[18] Лори, Томас (1874). Доктор Грант и горные несториане . Д. Лотроп и компания. п. 364.

[Joseph85-19] Джозеф 2000 , с. 85

[:0222-20] Айдын, Суави; Верхей, Йелле (2012). Молодёжь, Йост; Верхей, Йелле (ред.). Социальные отношения в Османском Диярбекире, 1870-1915 гг . Брилл. п. 38. ISBN 9789004225183 .

[Aboona284-21] Абуна 2008 , с. 284

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]