Уильям Монтегю Кобб

Монтегю Кобб
Президент НААКП
В офисе 1976–1982
Предшественник	Киви Каплан
Преемник	Джеймс Кемп
Личные данные
Рожденный	Уильям Монтегю Кобб ( 1904-10-12 ) 12 октября 1904 г. Вашингтон, округ Колумбия , США
Умер	20 ноября 1990 г. ) ( 1990-11-20 ) ( 86 лет Вашингтон, округ Колумбия , США
Супруг	Хильда Смит
Дети	2
Родственники	Рут Смит Ллойд (невестка)
Образование	Амхерстский колледж ( бакалавр ) Университет Говарда ( доктор медицинских наук ) Университет Кейс Вестерн Резерв ( доктор философии )

Уильям Монтегю Кобб (1904–1990) был американским сертифицированным врачом и физическим антропологом . Будучи первым афроамериканцем, доктором наук в области антропологии и единственным до окончания Корейской войны , его основное внимание в антропологической дисциплине уделялось изучению идеи расы и ее негативного воздействия на цветные сообщества. Он также был первым афроамериканским президентом Национальной ассоциации содействия прогрессу цветного населения . Его карьера врача и профессора в Университете Говарда была посвящена продвижению афроамериканских исследователей, и он активно участвовал в активизме за гражданские права. Кобб много писал и на протяжении своей карьеры публиковал как популярные, так и научные статьи. Его работа была отмечена как значительный вклад в развитие субдисциплины биокультурной антропологии в первой половине 20 века. Кобб также был опытным педагогом и за свою жизнь обучил более 5000 студентов социальным и медицинским наукам.

Ранняя и личная жизнь

Кобб родился 12 октября 1904 года в Вашингтоне . Его мать, Алексизне Монтегю Кобб, выросла в Массачусетсе и частично была коренной американкой . Его отец, Уильям Элмер Кобб, вырос в Сельме, штат Алабама . Его родители встретились в Вашингтоне, округ Колумбия, когда его отец начал свой собственный полиграфический бизнес для афроамериканского сообщества.

Переломным моментом для первоначального интереса Кобба к антропологии стала книга о животном мире, принадлежавшая его деду. В этой книге были иллюстрации людей, разделенных по расовому признаку, но проиллюстрированные с тем, что Кобб называл «равным достоинством». Это привело к интересу к концепции расы, поскольку тот же самый тип «равного достоинства» не был предоставлен в обществе, которое окружало жизнь Кобба.

Кобб учился в средней школе Данбара , весьма уважаемой школе в Вашингтоне, округ Колумбия. Афро-американская средняя школа, 1917 год. Он был успешным студентом и спортсменом и в школьные и студенческие годы выигрывал чемпионаты по кроссу, а также по боксу в легком и полусреднем весе. Он женился на Хильде Б. Смит, Рут Смит Ллойд , и у них родилось двое детей. сестре Кобб умер от пневмонии 20 ноября 1990 года в возрасте 86 лет.

Образование

После окончания средней школы Данбара в 1921 году Кобб получил степень бакалавра искусств в Амхерст-колледже в 1925 году. После получения степени бакалавра он получил стипендию Блоджетт за знания в области биологии, что позволило ему продолжить исследования в области эмбриологии в Морском университете Вудс-Хоул. Биологическая лаборатория . Он получил степень доктора медицины (MD ) в 1929 году в Медицинской школе Университета Говарда . Все время учебы в медицинской школе он работал. Затем Кобб принял должность в Университете Говарда, которую ему предложили до его окончания. Нуме П.Г. Адамсу , который в то время был деканом Университета Говарда, было поручено организовать новый факультет афроамериканских врачей, чтобы помочь продвинуть школу в медицинской области. Кобб, в свою очередь, стремился создать лабораторию анатомии и физической антропологии в Университете Говарда, которая располагала бы ресурсами, позволяющими афроамериканским ученым внести свой вклад в дебаты по расовой биологии . В рамках усилий Дина Адамса Кобба отправили учиться к биологическому антропологу Т. Вингейту Тодду в Университет Кейс Вестерн Резерв. Диссертационная работа Кобба представляла собой обширное исследование коллекции скелетов Хамана-Тодда, большой популяции скелетов, которая сейчас хранится в Кливлендском музее естественной истории , который связан с Университетом Кейс Вестерн Резерв . Он получил докторскую степень его диссертация была опубликована под названием « Человеческие архивы» . по антропологии в 1932 году, а в следующем году

Карьера

После получения докторской степени Кобб остался в Университете Кейс Вестерн Резерв в качестве научного сотрудника, где продолжил работу над коллекцией Хаммана-Тодда, уделяя особое внимание закрытию черепных швов. Его публикация 1940 года «Черепно-лицевой союз у человека», выпущенная в результате этой работы, подтвердила его опыт функционального анатома и на сегодняшний день является одной из его наиболее цитируемых работ. В этот период Кобб также работал с физическим антропологом Алешем Хрдличкой над исследованием коллекции скелетов в Смитсоновском институте в Вашингтоне, округ Колумбия. Он вернулся в Медицинскую школу Университета Говарда в 1930 году, где преподавал большую часть своей карьеры и основал Коллекцию скелетов У. Монтегю Кобба . Он стал первым заслуженным профессором университета в 1969 году и почетным профессором в 1973 году. Помимо работы в Ховарде, Кобб также преподавал в Стэнфордском университете , Университете Арканзаса в Литл-Роке , Вашингтонском университете , Университете Мэриленда , Университете Западной Вирджинии , Гарвардской медицинской школе , Медицинском колледже Висконсина в Милуоки и Католический университет Америки при его жизни.

За свою карьеру Кобб активно сотрудничал с рядом антропологических и медицинских организаций. Он был активным членом Американской ассоциации физических антропологов с момента ее второго собрания в 1930 году и неоднократно входил в ее совет, как вице-президент (1948–50 и 1954–56), так и президент (1957–59). Он также занимал руководящие должности в Антропологическом обществе Вашингтона, Американской ассоциации содействия развитию науки , Американском евгеническом обществе и Медико-хирургическом обществе округа Колумбия. Он также был председателем Совета медицинского образования и больниц в течение двух сроков (1948–63).

На протяжении всей своей жизни Кобб проводил работу, направленную на расширение возможностей афроамериканцев как в обществе в целом, так и в области медицинских наук. Он был активным членом Национальной ассоциации содействия прогрессу цветного населения (NAACP) и занимал пост ее президента с 1976 по 1982 год. Он создал конференции Имхотепа по интеграции больниц в 1957 году в рамках NAACP, ежегодной конференции, стремящейся положить конец сегрегации больниц и медицинских школ, которая продолжалась до 1964 года. Он был активным членом Национальной медицинской ассоциации , организации, занимающейся продвижением афроамериканских врачей и других специалистов здравоохранения. Он долгое время сотрудничал с ее журналом « Журнал Национальной медицинской ассоциации» , редактором которого он был с 1944 года до своей смерти в 1990 году. Он также был президентом организации с 1964 по 1965 год. Помимо участия в профессиональных организациях и журналах, возглавляемых афроамериканцами и европейцами, Кобб активно участвовал в работе с общественностью, работая по вопросам расы и здоровья, публикуясь в популярных афроамериканских журналах, таких как Negro Digest , Pittsburgh Courier и Ebony .

Стипендия

На протяжении всей своей карьеры Кобб применял свои технические знания в области функциональной анатомии и медицины для решения различных тем, включая проблемы здоровья афроамериканцев, развития детей и опровержения научных обоснований расизма. Его подход можно охарактеризовать как форму прикладной антропологии и активистской науки. Его работы открыто критиковали иерархическое понимание человеческих различий, и он часто опровергал расистские эволюционные аргументы, подчеркивая устойчивость афроамериканцев. В качестве примера он взял опыт трансатлантической работорговли , которая, как он утверждал, действовала как селективное давление и привела бы к генетически более сильному населению по сравнению с американцами европейского происхождения, которые не сталкивались с этим узким местом в численности населения .

Кобб часто использовал свои знания в области анатомии и биологии, чтобы бороться с расистскими объяснениями предполагаемых различий между афроамериканцами и американцами европейского происхождения. Одним из наиболее широко цитируемых исследований в этой области была работа Кобба «Гонка и бегуны», опубликованная в 1936 году. В этой работе Кобб на примере Джесси Оуэнса развеял представление о том, что его успех в качестве четырехкратного обладателя золотой медали можно объяснить его «афроамериканские гены» — аргумент, основанный на идее о том, что чернокожие люди сильнее и спортивнее белых, но ценой снижения интеллекта. Сторонники этой идеи часто указывали на предполагаемое существование дополнительной мускулатуры или различий в толщине нервов, которые позволяли афроамериканским спортсменам преуспевать по сравнению с американцами европейского происхождения. Кобб ответил на этот вопрос, изучив анатомические характеристики Оуэнса, а также других выдающихся афроамериканцев, занимающихся различными видами спорта. Кобб продемонстрировал, что их успехи не только не могут быть объяснены общей расовой чертой, но и физиология, которая делает спортсмена превосходным в одном виде спорта, будет сильно отличаться от другого. Вместо этого Кобб объяснил достижения афроамериканских спортсменов по сравнению с американцами европейского происхождения в спорте результатом «тренировок и стимулов», а не каких-либо «особых физических способностей».

В последние годы своей карьеры Кобб более философски подходил к своему анатомическому взгляду на человечество. Он часто использовал биологические метафоры, чтобы указать на ключевые проблемы общества. Самым выдающимся философским вкладом Кобба, пожалуй, была его публикация 1975 года «Взгляд анатома на человеческие отношения. Homo sanguinis против Homo sapiens - современная дилемма человечества». Эта работа была сосредоточена в первую очередь на фундаментальном конфликте в человеческой природе, который он описал как конфликт между цивилизованными людьми, предложенными нашим биномиальным обозначением Homo sapiens («Человек Мудрый»), и гораздо более древним и жестоким организмом, который он описал с помощью своего придуманного термина Homo sanguinus («Homo sanguinus»). Человек кровавый»). Кобб описал недавние «адаптации» цивилизации и этики как сходные с недавно появившимися анатомическими чертами, такими как прямохождение , ключевая человеческая черта, которая, тем не менее, привела к множеству заболеваний из-за адаптации нашей линии к передвижению на четвероногих. Кобб утверждал, что мудрый человек противостоит древней эволюционной традиции человека как «кровавого хищного примата» и что поэтому эту историю насилия и ненависти будет трудно преодолеть. В последней публикации Кобба, вышедшей в 1988 году, «Человеческие вариации: информирование общественности», его Homo sanguinus более тесно применялся к быстрым культурным изменениям конца 20-го века. Кобб рассматривал этот период быстрого развития как ключевую возможность для дальнейшего прогресса в борьбе с расизмом и другими формами неравенства, а также потенциал для того, чтобы такие проблемы более прочно укоренились в системе общества: «Подобно тому, как эмбриональный дефект не может быть исправлен, поэтому наши гигантские строительные программы могут быть неправильными, и это не становится очевидным, пока не становится слишком поздно».

Наследие

Кобб отличился тем, что представлял стремление к социальной ответственности в области антропологии, а также был ученым-активистом, который часто применял антропологические методы к проблемам расизма и неравенства. В рамках своих знаний в области анатомии он проводил исследования, направленные на опровержение расистских объяснений социальных различий. Он считал, что ученые должны брать на себя ответственность «не только за свои мысли и действия, но и за свое общество», поскольку ценности, выраженные в научной работе, скрыто или явно, являются ключевыми в формировании культуры и общества. Он был одним из первых антропологов, проведших демографический анализ, иллюстрирующий последствия сегрегации и расизма для афроамериканского населения, и он хотел создать ресурсы, чтобы не оказаться последним. Одним из величайших вкладов Кобба в эту цель является обширная коллекция скелетов, которую он курировал во время своего пребывания в Университете Говарда, которая сейчас размещена в университетской исследовательской лаборатории У. Монтегю Кобба , исследовательской лаборатории под руководством биологического антрополога Фатимы Джексон , в которой также находится Нью-Йоркский музей. Коллекция африканских могильников .

Кобб долгое время участвовал в борьбе потомков африканцев за свободу, справедливость и равенство. Он занимал ряд должностей в организациях, возглавляемых афроамериканцами, включая Национальную городскую лигу и Ассоциацию по изучению жизни и истории негров , а также долгое время был редактором первого афроамериканского медицинского журнала Journal of the Национальная медицинская ассоциация . Он был членом совета директоров NAACP с 1949 года до своей смерти и президентом с 1976 по 1982 год. Кобб сыграл ключевую роль в усилиях по расширению доступа к медицинской помощи посредством своего активного руководства Национальной медицинской ассоциацией, и эта активность привела к тому, что он выступил перед Конгрессом во время слушаний, приведших к принятию программ Medicare и Medicaid в 1965 году. Он присутствовал при подписании этого законопроекта по приглашению президента Линдона Б. Джонсона .

За свою жизнь Кобб был отмечен более чем 100 организациями за свои усилия как ученого и активиста, включая высшую награду Американской ассоциации анатомии - премию Генри Грея, которую он получил за выдающийся вклад в этой области в 1980 году. Он также был лауреатом Премии ВМС США за выдающиеся заслуги перед общественностью и получил почетные докторские степени нескольких учреждений, включая Медицинский колледж Висконсина , Джорджтаунский университет , Университет Витватерсранда , Государственный университет Моргана , Университет Говарда и Амхерстский колледж . Американская ассоциация анатомии назвала Премию В. М. Кобба в области морфологических наук в честь Кобба, чтобы почтить его наследие первым лауреатом в 2020 году.

Избранные публикации

• «Человеческий архив» – 1932 год.
• «Гонка и бегуны» –1936.
• «Черепно-лицевой союз человека» – 1940 год.
• «Черепно-лицевой союз и верхнечелюстной бугор млекопитающих» – 1943 г.
• «Медицинская помощь и тяжелое положение негров в медицине» - 1947.
• «Взгляд анатома на человеческие отношения. Homo sanguinis против Homo sapiens - современная дилемма человечества» - 1975.
• «Права человека — новая борьба в культурной эволюции» – 1978 г.
• «Черный американец в медицине» – 1981.
• «Человеческая вариация: информирование общественности» – 1988.

Помимо перечисленных выше, Кобб имел более 1100 публикаций на различные темы.

См. также

• Мане Хелен Фаулер

Дальнейшее чтение

• Харрисон, Ира Э. и Фэй В. Харрисон, ред. Афроамериканские пионеры антропологии . Нью-Йорк: Университет Иллинойса, 1998.
• Редман, Сэмюэл Дж. Боун Румс: от научного расизма к предыстории человечества в музеях . Кембридж: Издательство Гарвардского университета. 2016.

Внешние ссылки

• http://www.thecobbinstitute.org/
• https://www.cobbresearchlab.com/