Короли Шамбалы

В рамках индо-тибетской буддийской традиции Ваджраяны тридцать два царя Шамбалы проживают в мифическом королевстве .

Легенда

первый известный царь, король Сучандра (иногда ошибочно называемый на санскрите «Чандрабхадра», тиб. Дава Сангпо Сообщается, что ), попросил Будду дать ему учение , которое позволило бы ему практиковать дхарму , не отказываясь от своих мирских удовольствий и обязанностей. Говорят, что в ответ на эту просьбу Будда дал ему первую Калачакры коренную тантру . Практикуя Калачакру, вся Шамбала в конечном итоге стала просветлённым обществом.

За королем Сучандрой последовали еще шесть Дхармараджей (Королей Истины); его восьмой преемник, Манджушрикирти , был первым из 25 царей Калки (тиб. Rigden , wylie: rigs ldan ).

Обратите внимание, что имена многих королей часто ошибочно пишутся. ^{[ нужна ссылка ]} Санскритизировано (т.е. обратно переведено с тибетского) в западных публикациях.

Семь Дхармараджей

Семь Дхармараджей (тиб. Chögyal , Wylie chos rgyal ):

Сучандра, или Чандрабхадра (тиб. Дава Сангпо , Wylie zla ba bzang po ) ок. 900–876 гг. до н.э. Примечание: расчеты Калачакры относят жизнь Будды Шакьямуни несколько раньше, чем общепринято, и тибетцы произвели ряд расходящихся расчетов дат, перечисленных здесь.
Девендра (тиб. Lhayi Wang ) (876-776 до н. э.) — Любитель разумных существ
Теджасвин, или Таджи (тиб. Ziji Chän ) (776-676 до н.э.) Носитель Колеса Дхармы и Благоприятной Раковины
Сомадатта, или Чандрадатта (тиб. Дава Джин ) (676-576) Повелитель ораторов
Девешвара, или Сурешвара (тиб. Lhaji Wangchug ) (576-476) Разрушитель Города Иллюзий
Читрарупа, или Вишвамурти (тиб. Нацог Цуг ) (476-376) Победитель ложных лидеров, держащий лотос
Девеша, или Сурешана (тиб. Lhayi Wangdän ) (376-276) Разрезчик заблуждений, Искоренитель Кармы и Клеши

Двадцать пять Калки

Последние 25 из 32 царей Шамбалы известны как цари Калки (тиб. Rigden , wylie: rigs ldan ), что означает «Держатель каст». ^{[ нужна ссылка ]} Говорят, что король Калки восседает на «Львином троне» в Калапе, столице Королевства. Калки являются держателями Калачакры ( Колеса Времени), которые представляют собой учение Будды Шакьямуни, переданное от первых семи Дхармараджей Шамбалы.

Как объяснил буддийский ученый Джон Р. Ньюман, тибетские ученые-буддисты, незнакомые с оригинальными санскритскими текстами, часто ошибочно называют Калки «Кулика»:

«...похоже, что до сих пор никто не исследовал санскритские тексты Калачакры. Буддийский миф о Калки Шамбалы происходит из индуистских мифов о Калки Шамбалы, содержащихся в Махабхарате и Пуранах . Вималапрабха даже ссылается на Калки Пурану , Вероятно, это самая последняя из упапуран . Эта связь была скрыта западными учеными, которые реконструировали тибетский переводной термин «ригс лдан» как «Кулика». Хотя тибетский термин «ригс лдан» используется для перевода санскритского слова «кулика» в других контекстах, здесь он всегда представляет собой санскритский калкин. (притяжательное от калька ; я использовал именительный падеж кальки)». ^{[ 1 ]}

Калки

Манджушрикирти , или Яши (тиб. Джампал Дакпа ; «Манджушри Яшас») Говорят, что Манджушрикирти жил во втором веке до нашей эры. Он сформулировал учение Калачакры в сжатую и упрощенную структуру, названную «Шри Калачакра» или «Лагхутантра». Он также обратил группу небуддийских священников-брахманов Шамбалы в буддизм и дал им посвящение Калачакры, тем самым объединив всех жителей в одну « ваджрную касту», или семью практиков тантры. Говорят, что Яшас предсказал приход «Варварской Дхармы» через 800 лет (около 600 г. н. э.), которую некоторые наблюдатели принимают за ислам . ^{[ нужна ссылка ]} (Санскритский термин, переведенный на английский как «варвар», использовался для обозначения всех небуддистов.) ^{[ нужна ссылка ]}
Пундарика (тиб. Пема Карпо ) (176–76 до н. э.) Белый лотос, возлюбленный Господом Поталы. Царь Пундарика написал комментарий под названием « Вималапрабха » (санскр.) или «Нержавеющий свет». Этот текст вместе со Шри Калачакрой является исходным текстом системы Калачакры в том виде, в котором она практикуется сейчас. Другие тексты по практике представляют собой комментарии к этим двум. Говорят, что Далай -ламы являются воплощениями Пундарики.
Бхадра (тиб. Зангпо ) (76 г. до н.э. – 227 г. н.э.) Тот, кто правит Колесом с тысячью спиц.
Виджая (тиб. Nampar Gyäl ) (227–327) Привлекатель богатства, победитель в войне.
Сумитра (тиб. Shenyen Zangpo ) (327–427) Интегратор Метода и Мудрости, Победительница Сансары .
Рактапани (тиб. Ринчен Чаг ) (427–527) Держатель Блаженной Ваджры и Колокола.
Вишнугупта (тиб. Кьябьюг Бапа ) (527–627) Улыбающийся Держатель Трезубца и Четок.
Сурьякирти, или Аркакирти (тиб. Поздний Драг ) (627–727) Уничтожитель диких демонов.
Субхадра (тиб. Shintu Zangpo ) (727–827) Держатель меча и щита.
Самудра Виджая (тиб. Gyatso Namgyäl ) (827–927) Уничтожитель всех видов Дьяволов.
Аджа, или Дурджая (тиб. Gyälka ) (927–1027) Связывающий нерушимыми железными цепями.
Сурья, или Сурьяпада (тиб. (Вонанг) Ньима ) (1027–1127) Всепроникающий, Сияющий Драгоценный Свет.
Вишварупа, или Читрарупа (тиб. Нацог Цуг(чан) ) (1127–1227) Держатель Ваджрного Посоха и Петли.
Шашипрабха (также Сасипрабха или Чандрапрабха , тиб. Dawai Ö ) (1227–1327) Повелитель тайных мантр, Держатель Колеса и Раковины .
Ананта, Тайя (тиб. Ньен ) (1327–1427) Держатель молотка, сокрушающего ложные идеи.
Шрипала или Партхива (тиб. Сакьонг ) (1427–1527) Держатель тесака, разрезающего узы невежества.
Шрипала (тиб. Pälkyong ) (1527–1627) Уничтожитель воинства демонов.
Сихха (тиб. Сенге ) (1627–1727) Оглушающий слона своей ваджрой.
Викранта (тиб. Нампар Нон ) (1727–1827) Покоритель массы врагов, внутреннего и внешнего классов дьяволов.
Махабала (тиб. Тобпо Че ) (1827–1927) Укротитель всех ложных лидеров посредством звука мантры .
Анируддха (тиб. Магакпа ) (1927–2027) Рисующий и связывающий целые три мира. Было предсказано, что Анируддха, нынешний царь Калки, будет править в то время, когда буддизм Ваджраяны и Калачакра почти исчезли.
Нарасингха (тиб. Мийи Сенге ) (2027–2127) Правящий колесом, держащий раковину.
Махешвара (тиб. Вангчуг Че ) (2127–2227) Победивший над армиями демонов.
Анантавиджая (тиб. Тхайе Намгьял ) (2227–2327) Держатель Ваджры и Колокола.
Рудра Чакрин (тиб. Дакпо Хорлоцен ) (2327–?) Мощный держатель колеса. Последний царь, предсказанный в Калачакре, Рудра Чакрин, согласно предсказаниям, явится всему человечеству в 2424 году и установит во всем мире Золотой век после своего поражения выродившихся мировых правителей.

Далай-лама

Говорят, что Далай -ламы являются воплощениями второго Калки, Пундарики. В частности, говорят, что Второй, Седьмой и Четырнадцатый (нынешний) Далай-ламы имеют сильную близость к царям Калки, причем нынешний Далай-лама на сегодняшний день предлагал посвящение Калачакры тридцать раз. ^{[ нужна ссылка ]}

Родословная королей Сакьонг

Последователи современных тибетских буддийских учителей Чогьяма Трунгпы Ринпоче и его сына Сакьонга Мипхама Ринпоче верят, что они тесно связаны с царями Калки и, таким образом, посвятили себя распространению мудрости Шамбалы в мире. Термин «Сакьонг» на тибетском языке буквально означает «защитник земли», хотя в просторечии его понимают как «царь». Род Королей Сакьонг традиционно семейный. Но на самом деле это не будет навсегда. ^{[ нужна ссылка ]}

См. также

Примечания

^ Ньюман, Джон Л. «Краткая история Калачакры», Колесо времени: Калачакра в контексте . Снежный лев: 1985. ISBN 1559390018 , стр. 84.

Внешние ссылки

Международная сеть Калачакры

[1] Ньюман, Джон Л. «Краткая история Калачакры», Колесо времени: Калачакра в контексте . Снежный лев: 1985. ISBN 1559390018 , стр. 84.

[ 1 ]