коммодианец

Коммодиан (Commodianus) был христианским латинским поэтом, расцвет которого пришелся на 250 г. н.э.

Единственные древние писатели, которые упоминают его, - это Геннадий , пресвитер Массилии (конец V века), в его De scriptoribus ecclesiasticis , а также автор, которого когда-то считали Папой Геласием, в De libris recipiendis et non recipiendis , в котором его произведения классифицируются как Апокрифы , вероятно, из-за содержащихся в них некоторых неортодоксальных утверждений. Предполагается, что Коммодиан был выходцем из Римской Африки , отчасти на основании его сходства с Киприаном , отчасти потому, что африканская школа была главным центром христианской латинизации в третьем веке; также предполагалось сирийское происхождение.

Как он сам рассказывает нам, изначально он был язычником, но в преклонном возрасте обратился в христианство и почувствовал себя призванным наставлять невежественных в истине. Он был автором двух дошедших до нас поэтических произведений , «Instructes» и «Carmen apologeticum» ( впервые опубликованных в 1852 году Дж . Б. Питрой в Spicilegium Solesmense , из рукописи из собрания Миддлхилла, ныне находящейся в Челтнеме , предположительно привезенной из монастыря Боббио ).

Инструкции акростих состоят из 80 стихотворений, каждое из которых представляет собой ( за исключением стихотворения 60, где начальные буквы расположены в алфавитном порядке). Инициалы стихотворения 80, прочитанные задом наперед, дают Коммодианус Мендикус Кристи. « Carmen Apologeticum» , несомненно написанная Коммодианом, хотя имя автора (как и заглавие) отсутствует в рукописи, свободна от акростиха. Первая часть « Инструкций» адресована язычникам и евреям и высмеивает божества классической мифологии; второй содержит размышления об Антихристе , конце света, Воскресении и советы христианам, кающимся и духовенству. В « Апологетикуме» все человечество призывается покаяться ввиду приближающегося конца света. В ближайшее время ожидается появление Антихриста, отождествляемого с Нероном и Человеком с Востока. Хотя в них проявляется пламенное догматическое рвение, их стихи нельзя назвать вполне ортодоксальными. Ученому-классику интересен только метр. Хотя они якобы написаны на гекзаметров , правила количества приносятся в жертву ударению. первые четыре строки Инструкций : В качестве иллюстрации можно процитировать

Наше предисловие указывает путь к заблудшим

И уважай добро, когда придет конец века.

Чтобы стать вечными, непослушные сердца не повинуются:

Я совершал одну и ту же ошибку много раз.

Эти противоположности politici (как их называют) показывают, что изменения уже коснулись латыни, что привело к образованию романских языков . Использование падежей и родов, построение глаголов и предлогов, а также глагольных форм демонстрируют поразительные нарушения. Автор, однако, показывает знакомство с латинскими поэтами Горацием , Вергилием и Лукрецием .

О размере, используемом Коммодианом, см. далее: Латинский ритмический гекзаметр .

Издания

• Пуансотт, Жан-Мишель (ред., пер.). Коммодиан. Инструкции (Париж: Les Belles Lettres, 2009) (Сборник университетов Франции. Латинская серия, 392).
• Наставления Коммодиана в пользу христианской дисциплины против языческих богов (1880 г.). Транскрипция Роберта Эрнеста Уоллиса (1820–1900). В Доникейской христианской библиотеке , Том XVIII.
• Людвиг, Э. (1878). Commodiani Carmina , часть 1: Инструкция . Лейпциг
• Людвиг, Э. (1877). Commodiani Carmina часть 2: Кармен Апологетикум . Лейпциг.

Ссылки

• В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : Чисхолм, Хью , изд. (1911). « Коммодиан ». Британская энциклопедия . Том. 6 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. стр. 776–777.

Внешние ссылки

• Тексты в Латинской библиотеке
• Пол Леджей (1908). « Коммодиан ». В Католической энциклопедии . 4. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
• Opera Omnia Минь Патрологии Латина с аналитическими указателями
• Работы Commodian в LibriVox (аудиокниги, являющиеся общественным достоянием)