✖


Jump to content

Герт Хофстеде

«Хофстеде» перенаправляется сюда. Чтобы узнать о фамилии, см. Хофстеде (фамилия) .

Герт Хофстеде
Рожденный
Жерар Хендрик Хофстеде

2 октября 1928 г.
Харлем , Нидерланды
Умер 12 февраля 2020 г. (12 февраля 2020 г.) (91 год)
Эде, Нидерланды
Национальность Голландский
Научная карьера
Поля Социальная психология , кросскультурная психология , антропология

Герард Хендрик ( Герт ) Хофстеде (2 октября 1928 — 12 февраля 2020) был голландским социальным психологом , сотрудником IBM и почётным профессором организационной антропологии и международного менеджмента в Маастрихтском университете в Нидерландах. [1] хорошо известен своими новаторскими исследованиями межкультурных групп и организаций. [2]

Он наиболее известен тем, что разработал одну из первых и наиболее популярных схем измерения культурных аспектов в глобальной перспективе . Здесь он описал национальные культуры по шести измерениям: дистанция власти , индивидуализм , избегание неопределенности , мужественность, долгосрочная ориентация и снисходительность против сдержанности. Он был известен своими книгами «Последствия культуры» и «Культуры и организации: программное обеспечение разума» , написанными в соавторстве с его сыном Гертом Яном Хофстеде. [3] [4] Последняя книга посвящена организационной культуре, которая представляет собой структуру, отличную от национальной культуры, но также имеет измеримые измерения, и для обеих используется одна и та же методология исследования.

Биография

[ редактировать ]

Родившийся в семье Геррита и Эвертины Гессин (Веенховен) Хофстеде, Герт Хофстеде посещал школы в Гааге и Апелдорне и получил аттестат средней школы (Gymnasium Beta) в 1945 году. [5] В 1953 году Хофстеде окончил Делфтский технический университет со степенью магистра машиностроения. Проработав десять лет в отрасли, Хофстеде поступил на заочное обучение в докторантуру Гронингенского университета в Нидерландах и в 1967 году получил с отличием докторскую степень по социальной психологии. [5] Его диссертация называлась «Игра в бюджетный контроль».

После окончания Делфтского университета в 1953 году Хофстеде присоединился к голландской армии, проработав два года техническим офицером в голландской армии. После ухода из армии он работал в промышленности с 1955 по 1965 год, начав рабочим на фабрике в Амстердаме. [5] В 1965 году он поступил в аспирантуру в Гронингене и присоединился к IBM International, где работал тренером по менеджменту и менеджером по исследованиям персонала. Он основал и возглавил Отдел исследований персонала. Во время двухлетнего творческого отпуска в IBM с 1971 по 1973 год он был приглашенным лектором в IMEDE (ныне Международный институт развития менеджмента ). В 1980 году Хофстеде стал соучредителем и первым директором IRIC, Института исследований межкультурного сотрудничества, расположенного при Тилбургском университете с 1998 года.

После выхода на пенсию в 1993 году Хофстеде посетил многочисленные университеты по всему миру, чтобы знакомить студентов со своими теоретическими подходами и продолжать исследования в этой области. Он был почетным профессором организационной антропологии и международного менеджмента в Маастрихтском университете в Нидерландах и работал заочным научным сотрудником Центра экономических исследований Тилбургского университета в Тилбурге, Нидерланды. [6]

Хофстеде получил множество почетных наград, [7] а в 2011 году стал кавалером Ордена Нидерландского Льва (Orde van de Nederlandse Leeuw). Он имел степени почетного доктора семи университетов Европы. [5] Университет бизнеса Ньенроде , Новый болгарский университет , [8] Афинский университет экономики и бизнеса , Гетеборгский университет , Льежский университет , Университет менеджмента и экономики ISM , Печский университет в 2009 году и Тартуский университет в 2012 году. Он также получил звания почетного профессора Гонконгского университета в 1992–2000 годах; Пекинский университет международного бизнеса и экономики (UIBE), Пекин, Китай ; и Китайский университет Жэньминь , Пекин, Китай .

В 1955 году Хофстеде женился на Маайке А. ван ден Хук. Вместе у них было четверо сыновей: Герт-Ян Хофстеде, биолог-популяционист и социолог в области управления информацией; Рокус Хофстеде, работающий переводчиком; Барт Хофстеде, советник по культуре Королевства Нидерландов, который работал в Берлине, Париже и сейчас работает в Пекине, и Гидеон Хофстеде, который работает международным маркетологом. У него также было десять внуков. Герт-Ян много работал со своим отцом и был соавтором нескольких работ в области изучения культуры. [5] [6]

В 2014 году о жизни и творчестве Хофстеда вышел фильм « Одиссея инженера» . [9]

В 2016 году он получил девятую степень почетного доктора в Праге в возрасте 88 лет. [10] Он умер 12 февраля 2020 года. [11]

Работа

[ редактировать ]

Хофстеде был исследователем в области организационных исследований и, более конкретно, организационной культуры , а также экономики культуры и менеджмента . [5] Он был известным пионером в своих исследованиях межкультурных групп и организаций и сыграл важную роль в разработке систематических рамок для оценки и дифференциации национальных культур и организационных культур . Его исследования показали, что существуют национальные и региональные культурные группы, которые влияют на поведение обществ и организаций.

Раннее вдохновение

[ редактировать ]

Когда закончилась Вторая мировая война, Герту Хофстеде было семнадцать, и он всегда жил в Нидерландах в довольно трудных обстоятельствах, поэтому решил, что пришло время исследовать мир. Он поступил в технический колледж в 1945 году и прошёл год стажировки, включая путешествие в Индонезию в 1947 году в качестве помощника судового инженера у аббата Оливье Пербета. Это был его первый выезд за пределы своей страны и погружение в чужую культуру, и изучение межкультурных культур оказало большое влияние на его карьеру. На него также повлияла поездка, которую он совершил в Англию после встречи с английской девушкой, которую ему представил друг его семьи Ален Мейар, где он испытал культурный шок . Его поразили культурные различия, которые он заметил между Англией и Нидерландами, двумя очень близкими европейскими странами. Этот ранний опыт помог воплотить его в пожизненную карьеру в области межкультурных исследований. [12]

Вторым важным периодом в его жизни была работа в промышленности с 1955 по 1965 год, когда он занимал профессиональные и управленческие должности в трех различных голландских промышленных компаниях. Получив опыт управления, он получил возможность увидеть организацию снизу вверх, работая механиком. Это образование и опыт инженера сформировали его исследования и его подход к социальным ситуациям. Он утверждает, что его описание социальных ситуаций нравится многим людям: «У меня все еще ум инженера в той степени, в которой я стараюсь быть конкретным... и ясно излагать то, что говорю». Это было важно для его развития количественной оценки культур в различных измерениях. [12]

исследования IBM

[ редактировать ]

В IBM International Хофстеде начал работать тренером по менеджменту и менеджером по исследованиям персонала, а также основал и руководил отделом исследований персонала. Это был его переход из области инженерии в психологию. На этой должности он сыграл активную роль во внедрении и применении опросов мнения сотрудников в более чем 70 национальных дочерних компаниях IBM по всему миру. Он путешествовал по Европе и Ближнему Востоку, чтобы брать интервью у людей и проводить опросы о поведении людей в крупных организациях и о том, как они сотрудничают. Он собрал большие объемы данных, но из-за нагрузки повседневной работы он не смог провести значительный объем исследований. Когда в 1971 году он взял двухлетний творческий отпуск в IBM, он углубился в данные, собранные им на работе, и обнаружил, что существуют значительные различия между культурами в других организациях, но получил одинаковый рейтинг ответов по странам. [12] В то время результаты опросов IBM, насчитывавших более 100 000 анкет, представляли собой одну из крупнейших существующих межнациональных баз данных.

Он стал приглашенным лектором в IMEDE (ныне Международный институт развития менеджмента ) в Лозанне, Швейцария. [5] В IMEDE он заполнил ряд вопросов анкеты IBM для участников своего курса, которые были международными менеджерами из более чем 30 стран и из множества различных частных и государственных организаций, не связанных с IBM. Хофстеде обнаружил, что те же результаты, которые он обнаружил в опросах IBM, в значительной степени воспроизводились в выборке его студентов. Это было первое убедительное доказательство того, что различия между странами не были специфичны для IBM, а были обусловлены обобщенным набором общих навыков социализации, которые были специфичны для людей, выросших в одной и той же стране, а не обязательно для людей, выросших в одной и той же стране. та же организация.

Хофстеде снова присоединился к IBM и сообщил ей об огромной базе данных, которой IBM располагала, и о желании создать исследовательский проект для продолжения этого нового способа изучения данных. Из-за отсутствия возможности проводить исследования в IBM, он нашел две работы с частичной занятостью, в том числе одну в Европейском институте перспективных исследований в Брюсселе в качестве профессора менеджмента, одновременно преподавая неполный рабочий день в бизнес-школе INSEAD в Фонтенбло. Франция. Между 1973 и 1979 годами он работал над данными и анализировал их различными способами. Он использовал существующую литературу по психологии, социологии, политологии и антропологии, чтобы соотнести свои выводы с более широким кругом исследований. В 1980 году он опубликовал книгу «Последствия культуры» , где были представлены результаты его анализа. [13]

Исследования национальных культур и критика

[ редактировать ]
Основная статья: Теория культурных измерений Хофстеда

Исследования национальных культур

[ редактировать ]

Анализ Хофстеде определил четыре исходных измерения национальной культуры, которые были сопоставлены с анализом 40 исходных стран. Будучи профессиональным психологом, он начал анализ данных опросов, собранных им в IBM, на уровне отдельных респондентов. По прошествии двух лет он понял, что ему нужен «экологический» анализ, в котором респонденты были бы контекстуализированы по их странам. Объединив людей в социальные единицы, он мог изучать национальные культуры, а не отдельные личности.

Модель Хофстеде, объясняющая национальные культурные различия и их последствия, когда она была представлена ​​в 1980 году, появилась в то время, когда культурные различия между обществами становились все более актуальными как по экономическим, так и по политическим причинам. Анализ данных его опроса и его утверждений побудил многих практиков-практиков принять эту модель, особенно после публикации в 1991 году его книги « Культуры и организации: программное обеспечение разума» .

В 1980 году Хофстеде стал соучредителем и первым директором IRIC, Института исследований межкультурного сотрудничества, расположенного при Тилбургском университете с 1998 года. Большая часть исследований Хофстеде по основным аспектам наций проводилась через IRIC. В 2001 году Хофстеде опубликовал полностью переписанное второе издание « Последствий культуры» . третье издание книги « Культуры и организации: программное обеспечение разума» В 2010 году было опубликовано с Гертом Яном Хофстеде, Майклом Х. Бондом и Майклом Минковым [ es ] в качестве соавторов. В эту книгу были добавлены два новых измерения, а количество охваченных стран составило от 76 до 93. В этой книге также представлена ​​тема организационной культуры как отдельного и отличного явления.

Критика

[ редактировать ]

Несмотря на популярность модели Хофстеда, некоторые критики утверждают, что его концепция культуры и ее влияния на поведение людей может быть неверной. Наиболее цитируемая критика его работы исходит от профессора Брендана МакСвини (Ройял Холлоуэй, Лондонский университет и Стокгольмский университет), который утверждает, что утверждения Хофстеде о роли национальной культуры указывают на слишком большой детерминизм, который может быть связан с фундаментальными недостатками его методологии. [14] Хофстеде ответил на эту критику: [15] утверждая, что второе издание его книги ответило на многие опасения МакСвини и что он рассматривал сопротивление его идеям как признак того, что он меняет преобладающую парадигму в кросс-культурных исследованиях. [15] МакСуини отверг ответ Хофстеда, заявив, что во втором издании остались те же глубокие методологические недостатки, которые характеризовали первоначальный анализ данных IBM. [16]

Еще одна ключевая критика, в которой основное внимание уделяется уровню анализа, исходит от профессора Барри Герхарта (Университет Висконсин-Мэдисон) и профессора Мейю Фанг (Национальный центральный университет, Тайвань), которые отмечают, что среди других проблем с исследованиями Хофстеде (и тем, как это широко интерпретируется) заключается в том, что его результаты на самом деле показывают, что лишь от 2 до 4 процентов различий в индивидуальных ценностях объясняются национальными различиями – другими словами, 96 процентов, а возможно и больше, не объясняются. И что в работе Хофстеда нет ничего, что относилось бы к поведению или действиям на индивидуальном уровне. [17]

В статье 2008 года в Академии менеджмента журнале «The Academy of Management Review» Галит Эйлон деконструирует «Последствия культуры» , отражая их вопреки собственным предположениям и логике. [18] Эйлон находит несколько несоответствий на уровне как теории, так и методологии и предостерегает от некритического прочтения культурных аспектов Хофстеде.

Филипп д'Ирибарн , директор по исследованиям CNRS ( Национального центра научных исследований) в Париже, выразил обеспокоенность тем, что «теория культуры, которая считает культуру «общим смыслом», не позволяет репрезентировать формы единства и преемственности. ." [19] Часть возражений д'Ирибарна была связана со слабостью терминологии Хофстеда в целом и названий категорий в частности (например, дистанция власти как культуры в целом по сравнению с принятием культурой иерархии только внутри организационных условий). Более конкретно, д'Ирибарн подвергает сомнению обобщенные выводы, которые Хофстеде делает на основе данных, навязывая собственную систему ценностей Хофстеда тому, что показывают данные. Например, д'Ирибарн поставил под сомнение выводы Хофстеда на основе статистики избегания неопределенности, утверждая, что Хофстед накладывает на эти данные свое собственное мнение. По мнению д'Ирибарна, Хостед просто предполагает, что проявление высокого стресса на работе коррелирует со слабым избеганием неопределенности, в то время как д'Ирибарн утверждает, что наличие высокого стресса может с такой же легкостью указывать на высокий стресс, являющийся результатом высокого избегания неопределенности, поскольку в работе не существует внешнего контроля. низкая культура избегания неопределенности. [20] Наконец, д'Ирибарн подвергает сомнению неявное предположение Хофстеда о единообразии в сложных организациях, не говоря уже о целых национальных культурах. Такие предположения о единообразии полезны, пишет д'Ирибарн, только «если думать о культуре, специфичной для сплоченного сообщества». [21] Вместо этого, однако, д'Ирибарн отмечает, что в большинстве ситуаций «общество расколото на более или менее антагонистические группы». [21] и в любом случае «значение не только принимается, но и производится»; [21] Короче говоря, Хофстеде не допускает того факта, что люди не остаются статичными в том, как они взаимодействуют друг с другом. Филипп д'Ирибарн дополняет костяк упрощенной структуры Хофстеда, и это сам Хофстед признал, когда написал: «Эти два подхода дополняют друг друга: мой более количественный, д'Ирибарн более качественный. Я представил скелет для страны, которые он изучал, и он предоставил плоть. Скелет, который я предложил, представляет собой всемирную структуру культурных различий между культурами». [22]

Другие ученые также указывают на фундаментальный недостаток в общепринятом применении культурных аспектов Хофстеде. Культурные аспекты и оценки Хофстеде носят национальный или «экологический» характер и не применимы к отдельным людям, живущим в странах, включенных в выборку: [23] [24] В анализе Хофстеда корреляции его культурных переменных значимы при агрегировании на национальном уровне, но не значимы на индивидуальном уровне. Это означает, что нельзя сделать никаких культурных выводов об отдельных людях, живущих в определенной стране; поступить так — значит совершить « экологическую ошибку ». Чтобы избежать этой ошибки и связанной с ней путаницы, Брюэр и Венаик рекомендуют избегать использования показателей Хофстеде в исследованиях и обучении менеджменту. [25] Те же авторы сравнивают оценки параметров культуры Хофстеде с эквивалентными оценками параметров культурной модели GLOBE. [26] и продемонстрировать серьезные проблемы с лицевой, дискриминантной и конвергентной достоверностью двух моделей. [27]

В ходе повторного анализа межнациональных данных о ценностях, основанного на Хофстеде, Шаломе Шварце и Рональде Инглхарте, а также на его собственном факторном анализе недавних данных Всемирного исследования ценностей , Арно Тауш [ де ; эс ; фр ; это ; пт ; ру ; tr ] ( Будапештский университет Корвина ) нашел, однако, крупномасштабное подтверждение шкал ценностей Хофстеде другими результатами исследований стоимости. В частности, измерения «Дистанция власти», «Индивидуализм против коллективизма», «Долгосрочная ориентация» и «Снисходительность против сдержанности» тесно коррелируют с ценностными измерениями, о которых сообщают Инглхарт, Шварц, и текущими данными Всемирного исследования ценностей . [28]

Прием его работ

[ редактировать ]

Книги Хофстеде вышли на 23 языках. Его публикации цитировались несколько десятков тысяч раз, что делает его одним из самых цитируемых на данный момент европейских социологов. [29]

Он получил большое признание за свою работу в области межкультурного анализа. В 2004 году Гронингене Университет Ханзе в (Нидерланды) учредил лекцию Герта Хофстеде — конференцию, проводимую два раза в год в области межкультурной коммуникации. В 2006 году Маастрихтском университете в (Нидерланды) была открыта кафедра Герта Хофстеде по культурному разнообразию. [30]

В 2008 году шесть европейских университетов объединились, чтобы создать степень магистра международных коммуникаций (MIC), и назвали себя Консорциумом Герта Хофстеде. [31]

В 2009 году Институт репутации, который «награждает людей, внесших большой вклад в область репутации посредством учебы и практики», [32] номинировал Хофстеде на звание лучшего ученого года.

В октябре 2010 года Школа бизнеса и экономики Маастрихтского университета учредила Фонд Герта Хофстеде, целью которого является поощрение деятельности, связанной с мультикультурным взаимодействием, и исследований влияния культурных различий. [33]

Архивы

[ редактировать ]

Архивы Герта Хофстеде в библиотеке Гронингенского университета открыты для публики с февраля 2020 года. [34]

Публикации

[ редактировать ]

Хофстеде является автором и соавтором многочисленных публикаций в области социальной психологии и социокультурной антропологии. [35]

  • Хофстеде, Герт (июль 1978 г.). «Бедность философии управленческого контроля». Обзор Академии менеджмента . 3 (3). Академия управления: 450–461. дои : 10.2307/257536 . JSTOR   257536 .
  • Хофстеде, Герт (июль 1967 г.). «Игра в бюджетный контроль: как жить с бюджетными стандартами и при этом мотивироваться ими». ИЛИ . 20 (3). Общество операционных исследований : 388–390. дои : 10.2307/3008751 . JSTOR   3008751 .
  • Хофстеде, Герт (декабрь 1983 г.). «Культурные последствия: международные различия в ценностях, связанных с работой». Ежеквартальный журнал административной науки . 28 (4). Высшая школа менеджмента Джонсона , Корнельский университет: 625–629. дои : 10.2307/2393017 . JSTOR   2393017 .
  • Хофстеде, Герт (декабрь 1986 г.). «Культурные различия в преподавании и обучении». Международный журнал межкультурных отношений . 10 (3). Международная академия межкультурных исследований: 301–320. дои : 10.1016/0147-1767(86)90015-5 .
  • Хофстеде, Герт (март 1993 г.). «Культуры и организации: программное обеспечение разума» . Ежеквартальный журнал административной науки . 38 (1). Высшая школа менеджмента Джонсона , Корнельский университет: 132–134. дои : 10.2307/2393257 . JSTOR   2393257 .
  • Хофстеде, Герт (март 2002 г.). «Измерения не существуют: ответ Брендану МакСвини» (PDF) . Человеческие отношения . 55 (11). Публикации мудрецов: 1355–1361. дои : 10.1177/00187267025511004 . S2CID   145672549 . Архивировано из оригинала (PDF) 16 декабря 2010 года.
  • Хофстеде, Герт (2010). «Дебаты GLOBE: возвращение к актуальности». Журнал международных бизнес-исследований . 41 (8). Публикации Сейджа: 1339–1346. дои : 10.1057/jibs.2010.31 . S2CID   168022890 . ССНР   1697436 .

Ссылки

[ редактировать ]
  1. ^ Хайн Шредер , Экономика в Маастрихте должна была быть пугающе другой, более интернациональной и лучшей, в: Аннемике Клин, Маастрихтский эксперимент, 2016. ISBN   978 94 6004 310 9
  2. ^ Отправлено, Эстер-Мирьям ; Крозе, Аннели LJ (2021). «В память о Герте Хофстеде, пионере в изучении культуры и институтов» . Журнал институциональной экономики . 18 :15–27. дои : 10.1017/S174413742000051X . hdl : 2066/247654 . ISSN   1744-1374 .
  3. ^ Хофстеде, Герт (2001). Последствия культуры: сравнение ценностей, поведения, институтов и организаций разных стран (2-е изд.). Таузенд-Оукс, Калифорния: Публикации SAGE . ISBN  978-0-8039-7323-7 . ОСЛК   45093960 .
  4. ^ Хофстеде, Герт; Хофстеде, Герт Ян (2005). Культуры и организации: программное обеспечение разума (переработанное и дополненное, 2-е изд.). Нью-Йорк: МакГроу-Хилл . ISBN  978-0-07-143959-6 . OCLC   57069196 .
  5. ^ Jump up to: а б с д и ж г «Герт» . Герт Хофстеде. Архивировано из оригинала 31 мая 2010 года . Проверено 29 марта 2008 г.
  6. ^ Jump up to: а б Личное общение с П.Сингхом
  7. ^ Почетные награды:
  8. ^ «Почетные врачи НБУ» . 25 июля 2011 года. Архивировано из оригинала 25 июля 2011 года . Проверено 19 ноября 2023 г.
  9. ^ Зигмунд, Марсель (2014). Одиссея инженера, жизнь и творчество Герта Хофстеда . Аудиовизуальная продукция Зигмунда . Проверено 19 ноября 2023 г.
  10. ^ «Присвоение степени доктора экономики Honoris Causa профессору Герту Хофстеде» . Архивировано из оригинала 27 сентября 2016 года . Проверено 9 октября 2016 г.
  11. ^ Джексон, Теренс (апрель 2020 г.). «Наследие Герта Хофстеде» . Международный журнал межкультурного менеджмента . 20 (1): 3–6. дои : 10.1177/1470595820915088 . ISSN   1470-5958 . S2CID   216237997 .
  12. ^ Jump up to: а б с «Культуры не существует. Интервью с профессором Гертом Хофстеде» . Центр межкультурного обучения . Проверено 11 апреля 2011 г.
  13. ^ Хоппе, Майкл Х. (февраль 2004 г.). «Интервью с Гертом Хофстеде». Академия менеджмента . 18 (1): 75–79. дои : 10.5465/ame.2004.12689650 . JSTOR   4166037 .
  14. ^ МакСвини, Б. (2002a) Идентификация национальных культурных различий Хофстедом - триумф веры и провал анализа, Человеческие отношения , 55.1, 89–118.
  15. ^ Jump up to: а б Хофстед, Г. (2002) Измерения не существуют: ответ Брендану МакСвини, Человеческие отношения , 55, ноябрь, стр. 1355–1361.
  16. ^ МакСвини, Б. (2002b) Основы стипендии: ответ Хофстеду, Человеческие отношения , 55.11, 1363–1372
  17. ^ Герхарт Б. и Фанг М. (2005) Национальная культура и управление человеческими ресурсами: предположения и доказательства, Международный журнал управления человеческими ресурсами, 16.6, 971–986.
  18. ^ «Метапресс | Быстрорастущий ресурс для молодых предпринимателей» . Метапресс . Архивировано из оригинала 29 апреля 2016 года.
  19. ^ д'Ирибарн, Филипп (декабрь 2009 г.), «Национальные культуры и организации в поисках теории», Журнал межкультурного менеджмента, Vol. 9, вып. 3, стр. 309–21.
  20. ^ д'Ирибарн, Филипп (1997), «Полезность этнографического подхода к международному сравнению организаций», Международные исследования в области менеджмента и организаций, 27 (4), стр. 3–29.
  21. ^ Jump up to: а б с д'Ирибарн (2009), с. 310
  22. ^ Хофстеде, Герт (1999) «Проблемы остаются, но теории изменятся: универсальное и специфическое в глобальном управлении 21 века», Organizational Dynamics 28 (1), стр. 34-44.
  23. ^ Брюэр П. и Венаик С. (2012). О злоупотреблении аспектами национальной культуры. Международный обзор маркетинга, 29(6), 673-683.
  24. ^ Венаик С. и Брюэр П. (2013). Критические проблемы моделей национальной культуры Хофстеде и GLOBE. Международный обзор маркетинга, 30(5), 469-482.
  25. ^ Брюэр П. и Венаик С. 2014. Экологическая ошибка в исследованиях национальной культуры. Организационные исследования, 35 (7), 1063–1086.
  26. ^ Хаус, Р.Дж., Хангес, П.Дж., Джавидан, М., Дорфман, П.В. и Випин, Г. 2004. Культура, лидерство и организации: исследование GLOBE 62 обществ. Таузенд-Оукс: Мудрец
  27. ^ Венаик, С. и Брюэр, с. 2016. Аспекты национальной культуры: увековечивание культурного невежества. Обучение менеджменту, 47(5), 563-589.
  28. ^ Тауш, Арно, Хофстеде, Инглхарт и другие. Новые направления в эмпирических исследованиях глобальных ценностей (14 мая 2015 г.). два : 10.2139/ssrn.2606243
  29. ^ Грин, Эллиотт. «Какие публикации в области социальных наук наиболее цитируются (по данным Google Scholar)?» (PDF) . blogs.lse.ac.uk . Проверено 25 июля 2021 г.
  30. ^ Председатель Герта Хофстеде по культурному разнообразию. Архивировано 1 февраля 2012 года в Wayback Machine.
  31. ^ «Консорциум Герта Хофстеде» . Архивировано из оригинала 13 апреля 2011 года.
  32. ^ «Зал славы РИ» . Институт репутации. Архивировано из оригинала 3 августа 2011 года . Проверено 30 марта 2011 г.
  33. ^ «Фонд Герта Хофстеде» . Архивировано из оригинала 7 октября 2011 года.
  34. ^ «Уникальные архивы библиотеки Гронингенского университета» . Университет Гронингена . 4 февраля 2020 г.
  35. ^ Профиль Герта Хофстеде в Google Scholar.
[ редактировать ]
В Wikiquote есть цитаты, связанные с Гертом Хофстеде .
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Geert_Hofstede&oldid=1225369309"
Arc.Ask3.Ru: конец переведенного документа.
Arc.Ask3.Ru
Номер скриншота №: fc8d5802267ea19ff07bc4b9c54d3d37__1716500760
URL1:https://arc.ask3.ru/arc/aa/fc/37/fc8d5802267ea19ff07bc4b9c54d3d37.html
Заголовок, (Title) документа по адресу, URL1:
Geert Hofstede - Wikipedia
Данный printscreen веб страницы (снимок веб страницы, скриншот веб страницы), визуально-программная копия документа расположенного по адресу URL1 и сохраненная в файл, имеет: квалифицированную, усовершенствованную (подтверждены: метки времени, валидность сертификата), открепленную ЭЦП (приложена к данному файлу), что может быть использовано для подтверждения содержания и факта существования документа в этот момент времени. Права на данный скриншот принадлежат администрации Ask3.ru, использование в качестве доказательства только с письменного разрешения правообладателя скриншота. Администрация Ask3.ru не несет ответственности за информацию размещенную на данном скриншоте. Права на прочие зарегистрированные элементы любого права, изображенные на снимках принадлежат их владельцам. Качество перевода предоставляется как есть. Любые претензии, иски не могут быть предъявлены. Если вы не согласны с любым пунктом перечисленным выше, вы не можете использовать данный сайт и информация размещенную на нем (сайте/странице), немедленно покиньте данный сайт. В случае нарушения любого пункта перечисленного выше, штраф 55! (Пятьдесят пять факториал, Денежную единицу (имеющую самостоятельную стоимость) можете выбрать самостоятельно, выплаичвается товарами в течение 7 дней с момента нарушения.)