Генри Стаббе

Генри Стаббе или Стаббс (1632–12 июля 1676 г.) был английским королевским врачом , латинистом , историком, диссидентом, писателем и ученым.

Жизнь

Он родился в Партни , Линкольншир , и получил образование в Вестминстерской школе . Получив в детстве покровительство пуританина Вейна Генри Младшего , он получил стипендию в Крайст-Черч в Оксфорде , которую окончил в 1653 году. Это было время гражданской войны в Англии он сражался на стороне Оливера Кромвеля , и с тех пор до 1655 года. .

Описан как «самый известный латинист и грек своего времени, выдающийся математик, хорошо разбирающийся во всех политических вопросах, советах, церковной и светской истории». Он был назначен вторым хранителем Бодлианской библиотеки , но в 1659 году его дружба с Генри Вейном привела к тому, что его отстранили от этой работы. Его работа «Свет, сияющий из тьмы» не помогла, поскольку была воспринята как нападение на духовенство.

Он стал врачом в Стратфорде-на-Эйвоне , а после Реставрации был конфирмован в англиканской церкви . В 1661 году был назначен врачом Его Величества на Ямайке . Климат Ямайки не подходил ему, и он вернулся в Англию в 1665 году. Он развивал медицинскую практику как в Бате , так и в Уорике .

В 1673 году он написал против герцога Йоркского и Марии Модены в « Парижской газете» . Его арестовали и угрожали повешением. Он утонул в результате несчастного случая в Бристоле и был похоронен в Бате.

Сочинения

считал Стуббе Энтони Вуд самым известным исследователем латыни и греческого языка своего времени, а также великим математиком и историком.

После Реставрации он писал полемические статьи против Королевского общества . Они были истолкованы как свидетельствующие об изменении его политических и религиозных взглядов. Однако недавние исследования показывают, что главной темой его жизни является преемственность, и его нападки на Королевское общество являются частью его завуалированной атаки на клерикальную и монархическую власть, которую Королевское общество, как считалось, поддерживало. С его нападками на Королевское общество была связана критика Фрэнсиса Бэкона : Стуббе обвинил раннее Королевское общество в том, что оно «с лицом Бэкона». Стуббе также поддержал Томаса Гоббса в его споре с математиком и членом-основателем Королевского общества Джоном Уоллисом .

В 1671 году он написал «Отчет о подъеме и прогрессе магометанства» и «Защиту себя и его религии от клеветы христиан». Ему не удалось опубликовать эту книгу, считавшуюся первой работой на английском языке, сочувствующей исламскому богословию ; оно распространялось в частном порядке. Он пытался продемонстрировать сходство между верованиями ислама и унитарного христианства . Стуббе также можно рассматривать как часть растущей в то время традиции, которая выражала неудовлетворенность интеллектуальными противоречиями тринитаризма и стремилась обнаружить первоначальные унитарные корни христианской традиции на Ближнем Востоке. Что касается иудаизма , Стуббе вместе с Джоном Толандом и Эдвардом Стиллингфлитом последовал примеру Джона Селдена и Джеймса Харрингтона , выступая за религиозную терпимость . Хафиз Мехмуд Хан Ширани в конце концов опубликовал «Отчет о подъеме и прогрессе магометанства» в 1911 году под эгидой Исламского общества. Стуббе и другие социнианцы синтезировали форму мусульманского христианства .

Его разнообразные интересы и чувство подлинной интеллектуальной широты раскрываются в его авторстве книги, прославляющей шоколад , который он называет индийским нектаром, и в которой он критикует тех, кто отказывался от него по пуританским соображениям.

Он был героем трех биографий: Питера Малкольма «Защитник ислама семнадцатого века: Генри Стуббе», Джеймса Р. Джейкоба «Генри Стуббе, радикальный протестантизм и раннее Просвещение», Набиля Матара «Генри Стуббе и начало». ислама: происхождение и прогресс магометанства».

Работает

• Кламор, Риша, Джочи, Мендасия, Фурта, Кашини; или «Строгое исследование поздней онейрокритики», опубликованное Джоном Уоллисом , читателем грамматики в Оксоне. (1657)
• Оправдание этого благоразумного и достопочтенного рыцаря сэра Генри Вейна (1659 г.)
• Эссе в защиту старого доброго дела (1659)
• Свет, сияющий из тьмы (1659)
• Индийский нектар, или Беседа о шоколаде (1662 г.)
• Плюс Ультра, уменьшенный до Не Плюс (1670)
• Легенды без истории (1670)
• Кампанелла Возрожденная (1670)
• Эпистолярный дискурс о кровопускании и рассказе лорда Бэконса об изучении потливости (1671 г.)
• Оправдание нынешней войны против Соединённых Нидерландов (1672 г.)
• «Отчет о подъеме и прогрессе магометанства и защита его и его религии от клеветы христиан» (написанный где-то между 1668 и 1676 годами) ( очевидно, три из шести рукописных копий принадлежали Джону Диснею , первому унитарному священнику )

Ссылки

• Холт, Питер Малкольм (1972). Защитник ислама семнадцатого века: Генри Стуббе (1632-76) и его книга . Траст доктора Уильямса. ISBN  0-85217-031-9 .
• Джейкоб, Джеймс Р. (2002). Генри Стуббе, радикальный протестантизм и раннее Просвещение . Издательство Кембриджского университета. ISBN  0-521-52016-9 .

Внешние ссылки

• Список некоторых из его работ из Early English Books Online