Детоубийство в Новой Зеландии XIX века

Детоубийство в Новой Зеландии XIX века было трудно оценить, особенно в отношении новорожденных младенцев из числа коренных народов маори . В результате приговоры многих новозеландских женщин, которые в противном случае могли быть приговорены к каторжным работам или смертной казни, были заменены на менее строгое обвинение в «сокрытии рождения» в соответствии с Законом о преступлениях против личности 1867 года. Однако относительная снисходительность распространялась только на матерей. спрятанных или спрятанных младенцев, которые впоследствии умерли. Отцы, бабушки и дедушки и «детские фермеры», такие как Минни Дин , единственная женщина, казненная в истории Новой Зеландии, и Дэниел Купер в 1920-х годах считались более виновными в смерти таких младенцев.

Фон

В книге 2012 года о родах, беременности, детской смертности и детоубийстве в Новой Зеландии XIX века Элисон Кларк помещает смерть новорожденных в колониальную эпоху Новой Зеландии XIX века в исторический контекст. За четыре десятилетия (1861-1899 гг.), за которые имеются статистические данные, в Новой Зеландии погибло в общей сложности 53 000 таких младенцев. Ранняя колониальная статистика Новой Зеландии показывает, что, начиная с 1872 года, более 1000 младенцев или маленьких детей умирали каждый год от болезней и факторов окружающей среды, которые кратко изложены ниже, достигнув пика в 1995 таких смертей в 1883 году, хотя в 1872 году (1941 смерть), 1875 году (1816 смертей) , 1886 г. (1889 смертей) и 1899 г. (1806 смертей), умерло более 1800 младенцев.

Если на момент смерти больному ребенку было меньше одного месяца, возможно, имели место преждевременные роды. Без сложных технологий жизнеобеспечения, доступных в конце 20-го и начале 21-го веков, это часто оказывалось фатальным из-за отсутствия достаточного дыхательного развития у младенцев. Помимо этого, новорожденные могут также погибнуть, если будут спать в одной кровати со своими родителями, которые могут случайно перевернуться и задушить их во время сна; небрежное злоупотребление алкоголем родителями и нарушение стандартов ухода; прием алкоголя для предотвращения детского плача; и связанное с этим употребление снотворных препаратов, таких как лаудан и хлородин . В случае проституток и одиноких беременных женщин заболевания, передающиеся половым путем, могут передаваться их новорожденным детям во время внутриутробного развития. в то время как недостаточно теплая одежда может повлиять на смертность новорожденных детей из бедных семей. Недоедание младенцев может возникнуть из-за недостаточной осведомленности о пользе грудного вскармливания для младенцев. а также отсутствие медицинского лечения таких заболеваний, как бронхит , пневмония , грипп , коклюш , дифтерия , диарея , энтерит , гастрит , кишечная непроходимость , наследственный сифилис и туберкулез .

Детоубийство маори

В случае младенцев-маори подробные статистические данные о здоровье и смертности младенцев не так легко доступны из-за их проживания в отдаленных и изолированных сельских жилищах, недоступных для автомобильного и гражданского транспорта. Кроме того, необходимо учитывать соображения социальной политики, поскольку британский колониализм исказил социальные отношения, которые могли либо препятствовать, либо способствовать детоубийству в контексте маори. Однако, учитывая разрушительные последствия более высокого уровня плохого жилья, санитарных условий, недоедания и инфекционных заболеваний, общая детская смертность маори в XIX веке, вероятно, была выше, чем в европейских странах. Однако в случае детоубийства часто были доступны структуры больших семей (ванау), которые могли позаботиться о любом таком ребенке. Хотя есть сообщения о явных детоубийствах, они часто кажутся информацией из вторых рук от миссионеров англиканской церкви пакеха . В них отмечалось, что детоубийство женского пола, по-видимому, широко распространено в контексте рабства , межкультурных отношений и других подобных негостеприимных оснований. Межплеменные войны также были фактором, препятствовавшим выживанию младенцев женского пола, учитывая перспективу того, что выжившие дети мужского пола могли затем стать воинами для защиты конкретного иви (племенного сообщества и социальной сети). Однако весьма вероятно, что приход колониализма и внедрение европейских транспортных и оружейных технологий повлияли на серьезность и масштаб предыдущих межплеменных конфликтов, поэтому это может не отражать точный прогноз детоубийства маори. Со временем многие маори приняли христианские религиозные убеждения благодаря миссионерской деятельности, и это уменьшило количество случаев рабство , каннибализм и убийства среди таких общин маори, хотя оно также вернулось даже в начале 20 века, во времена экономических трудностей. Короче говоря, трудно оценить частоту и распространенность детоубийства маори и его допустимость в XIX веке.

Правовой контекст

В общей сложности Кларк идентифицирует 98 случаев преднамеренной или намеренной смерти младенцев, повлекших за собой судебные разбирательства. Из них 94 были предприняты против матери умершего младенца, а четырнадцать из них были также предприняты против отца ребенка, бабушек и дедушек или друзей матери, которые помогали в рождении и его сокрытии. В четырех случаях речь шла об отце умершего младенца и еще одном человеке, часто дедушке и бабушке. Обычно, если рождение ребенка было сокрыто, максимальное наказание составляло два года тюремного заключения, и, как отмечает Бронвин Дэлли, женщины часто могли ссылаться на смягчающие обстоятельства посредством сексуального принуждения к мужчине (история «соблазнения»), хотя это не всегда было успешным. В этом контексте некоторые женщины были осуждены за детоубийство или непредумышленное убийство, хотя многие другие были оправданы. В этом контексте мужчины не могли аналогичным образом ссылаться на «соблазнение» или травму, полученную в результате родов без посторонней помощи; о чем свидетельствует случай Уильяма Генри Вудгейта, который совершил инцест со своей племянницей, что впоследствии привело к ее беременности и родам, что привело к убийству новорожденного и его последующей казни за убийство в 1877 году.

Первоначально сокрытие возникло в англо-шотландском законодательстве 17 века и было направлено на наказание тайных незаконных беременностей и родов, при которых матери прятали тела младенцев после рождения или мертворождения. Как отмечалось выше, не всем матерям удалось добиться успеха в сокрытии — дела Фиби Вейтч , Сары-Джейн и Анны Фланнаган выделяются как исключения из этого общего правила, хотя защита обычно была эффективной, когда дело касалось смягчения тюремного заключения или даже оправдания. в некоторых обстоятельствах. По всей Британской империи в 1890-х годах возникла обеспокоенность по поводу небрежных стандартов «заботы», предлагаемых маленькими фермерами. Минни Дин и другие могли рассматриваться как эквиваленты Джона и Сары Макин и Фрэнсис Лидии Элис Норр в соседнем Новом Южном Уэльсе в Австралии или Амелии Дайер в Соединенном Королевстве, которые были ее историческими современниками. Такие судебные процессы также накопили массу соответствующей прецедентной практики в имперских юрисдикциях.

История

В 1869 году Энни Бейтс работала прислугой у торговца из Греймута Южного острова и его семьи на западном побережье . Ее работодатель, Уильям Коутс, заметил в туалете тело новорожденного ребенка, а затем обнаружил разложившееся тело младенца женского пола. Бейтс призналась в очевидном сокрытии младенца, когда ее задержали, но утверждала, что он родился мертвым, когда она родила на берегу реки Грей, прилегающей к городу. Мэри Энн Свифт, танцовщица паба Greenstone, утверждала, что этого не было, когда она выступала в качестве свидетеля обвинения по этому делу, но ее мнение было отклонено. Присяжные признали ее невиновной ни в убийстве, ни в непредумышленном убийстве, ни в сокрытии фактов, когда дело дошло до суда.

В случае с Мэри Энн Спендлав было признано, что имело место сокрытие, и в 1866 году она была оправдана в убийстве и впоследствии приговорена к двум годам тюремного заключения по менее серьезному обвинению. Спендлав бросила тело своего ребенка в гавани Нельсона в 1865 году. Младенец был зачат во время внебрачной связи, когда ее муж отсутствовал. Она утверждала, что ребенок родился недоношенным, однако медицинское обследование показало, что на самом деле это был полностью развитый ребенок, родился живым и умер от удушья. Элисон Кларк утверждает, что одна из причин, по которой к ней не относились так снисходительно, как к некоторым другим женщинам, упомянутым в этом разделе, заключалась в том, что Спендлав, будучи замужней женщиной, «должна была знать лучше».

Бриджит Джи (1845-?) родом из Голуэя в Ирландии , первоначально описывалась ее работодателем, г-жой Элизабет Айкман, как «хорошая трудолюбивая девушка с добрым нравом», когда она работала служанкой в ​​отеле «Данедин в Глазго». Однако в июне 1871 года она родила, а затем спрятала тело новорожденного под матрасом. Хотя она утверждала, что смерть младенца произошла в результате несчастного случая, у младенца было сотрясение мозга, переломы и потеря крови из-за рваных ран, возможно, вызванных ножницами или ножницами. Хотя Джи не была признана виновной в непредумышленном убийстве или убийстве, ее признали виновной в сокрытии информации. Ее адвокат Роберт Стаут заявил, что травмы мертвого младенца, скорее всего, были случайными, и королевский прокурор Брайан Хаггит с этим согласился. Джи подозревалась в жестоком убийстве своего ребенка, однако ее не оправдали за сокрытие.

Точно так же Маргарет Коллинз (1854-?) была неграмотной и не имела семьи в Новой Зеландии, которая могла бы помочь ей в тайной беременности и родах, что привело к тому, что она перерезала горло своему новорожденному ребенку и спрятала тело под матрасом в Милтоне в 1875 году. Однако она была признана виновной в непредумышленном убийстве, учитывая характер смертельных травм ее ребенка, хотя приговорена всего к двум месяцам тюремного заключения.

В 1884 году мать из Окленда Розина Смит сначала взяла на воспитание своего новорожденного ребенка, но затем скрылась с двухмесячным ребенком, прежде чем похоронить его в огороде в Парнелле , пригороде Окленда. Председательствующий по этому делу главный судья Джеймс Прендергаст предложил присяжным три варианта: они могли признать Смита виновным в убийстве , непредумышленном убийстве или безумии . Присяжные пришли к выводу, что последний вердикт был верным, хотя это был необычный результат, поскольку суды обычно не признавали, что матери были психически больны, когда они убивали своих новорожденных детей в этом контексте. Тем не менее, по крайней мере, у трех других женщин могли быть диагностируемые проблемы с психическим здоровьем по нынешним медицинским стандартам, учитывая оценку Кларк газетных отчетов и судебных документов.

В 1878 году Маргарет Уилсон родила дочь в Благотворительном обществе Тимару , приюте для бедных женщин, их младенцев и детей, но ребенок прожил всего три месяца, прежде чем его задушили. Когда Уилсон предстала перед Верховным судом Новой Зеландии, стало очевидно, что она не способна предъявить обвинения в убийстве в связи со смертью ее дочери. Ее поместили в больницу Саннисайд в Крайстчерче , и персонал содержания под стражей показал, что она не могла понять, что ей говорили, вела себя агрессивно, и ее пришлось сдерживать.

Фанни Боннингтон (1868-?) была домашней прислугой в Бленхейме , которая тайно родила ребенка в шестнадцать лет в 1884 году и бросила труп своего младенца в туалет. Посмертное медицинское обследование показало, что при рождении он был жив и имел несколько поверхностных царапин на туловище, а причиной смерти было установлено кровотечение из пуповины. Доктор Томас Портер отметил, что Боннингтон, похоже, переживает то, что сегодня можно определить как послеродовую депрессию , как и одна из сестер обвиняемой после ее беременности и родов. Ее дедушка также страдал от того, что в современной медицинской практике можно было бы диагностировать как болезнь Альцгеймера . Боннингтон была признана невиновной в сокрытии по причине безумия на момент рождения, и хотя она провела три месяца за работой на кухне в Веллингтонском приюте для умалишенных, впоследствии она была освобождена и вернулась в Бленхейм . Судья Уильям Ричмонд заметил, что в таких случаях судьи и присяжные часто поддаются влиянию «истории о соблазнении» и считают мужчину, который оплодотворил таких женщин, более виновным, чем «брошенных» и изолированных одиноких женщин, которые часто рожали травматично без присмотра семьи или врачей в новой колонии, чтобы они не признали молодую женщину виновной в детоубийстве, убийстве или непредумышленном убийстве в этом контексте.

Маргарет Хедс/Эдвардс была служанкой банковского служащего Данидина и его семьи. В 1889 году, проживая у жены рабочего, эта молодая женщина родила ребенка и спрятала тело младенца в гардеробе этой женщины. Было неясно, родился ли ребенок живым или нет, и она была оправдана в сокрытии рождения. Ее «соблазнили», а затем оставили нищей. Как и в случае с Боннингтон, журналистка Tuapeka Times упомянула о «соблазнении» Хедса/Эдварда и заявила, что человек, бросивший ее, «действительно» ответственен за эту трагедию.

Однако иногда совокупность доказательств говорила об обратном. В 1881 году коронер Данидина Томас Морланд Хокен посоветовал не держать младенца в постели с его родителями, поскольку могут возникнуть проблемы с дыханием, если спящие родители перевернутся и случайно задушат ребенка. Однако в случае с Мэри Энн Уэстон были основания подозревать, что смерть младенца могла быть преднамеренной, поскольку приют Индустриальной школы Данидина взял под опеку двух ее предыдущих детей, а Уэстон сильно пила. Присяжные по корональному расследованию установили, что Уэстону нужно было ответить по делу о непредумышленном убийстве, но позже Уэстон был оправдан в непредумышленном убийстве в Верховном суде Данидина.

Популярные представления

В 1895 году Эдвард Трегир, государственный служащий и местный интеллектуал, предположил Evening газете Веллингтона Post , что новозеландское общество несет ответственность за волну детоубийств в последние годы колониальной истории. Он имел в виду современный случай с Мэри Дэвис (1889 г.), в котором домашняя служанка из Веллингтона тайно родила ребенка и, как и в случае с Маргарет Хедс/Эдвардс, спрятала тело ребенка в своем гардеробе. младенца Дэвис перевязал, но не перерезал пуповину , и местный мировой суд оправдал его как в убийстве, так и в сокрытии рождения. Трегир выступал за образование родителей в этом контексте.

См. также

• Минни Дин
• Фиби Вейч
• Кэролайн Уиттинг
• Лилиан Фанни Джейн Хоббс
• Уинифред Каррик
• Сара-Джейн и Анна Фланнаган
• Смертная казнь в Новой Зеландии
• Джон и Сара Макин
• Фрэнсис Лидия Элис Норр
• Амелия Дайер

Дальнейшее чтение

• Элисон Кларк: Рожденная в меняющемся мире: Роды в Новой Зеландии девятнадцатого века: Веллингтон: Книги Бриджит Уильямс: 2012.
• Бронвин Дэлли: «Преступные разговоры: детоубийство, гендер и сексуальность в Новой Зеландии девятнадцатого века» в книге Кэролайн Дейли и Деборы Монтгомери (редакторы) The Gendered Kiwi: Auckland: Auckland University Press: 2000.
• Линли Худ: Минни Дин: Ее жизнь и преступления: Пингвин: Окленд: 1994.
• Марк Джексон (редактор) Детоубийство: исторические перспективы убийства и сокрытия детей: 1550–2000 : Эшгейт: Олдершот: 2002.
• Ян Кочумбас: «Предшественники Азарии: стереотипное детоубийство в Австралии девятнадцатого века:» Гендер и история: 13: 2001: 138-160.
• Хилари Марланд: Опасное материнство? Безумие и роды в викторианской Британии: Пэлгрейв: Макмиллан: Бейзингсток: 2004.
• Ян Пул: Те Иви Маори: Прошлое, настоящее и прогнозируемое население Новой Зеландии: Окленд: Издательство Оклендского университета: 1991.
• Лайонел Роуз: Резня невинных: детоубийство в Великобритании: 1800–1939: Лондон: Рутледж Кеган Пол: 1986.
• Р.Зауэр: «Детоубийство и аборты в Британии девятнадцатого века:» Population Studies: 32 (1978): 81-93.