Сайед Хуссейн Алатас

Кто счастлив профессор Дато доктор Сайед Хуссейн Алатас DSPN
سيد حسين العطاسСайед Хуссейн Аль -тас
4-й вице-канцлер Университета Малайи
В офисе Май 1988 - январь 1991 г.
Предшествует	Унгку Абдул Азиз
Преуспевает	Мохд Таиб Осман
1 -й президент партии малазийского народного движения
В офисе 1968–1971
Предшествует	Позиция установлена
Преуспевает	Лим Чонг
Личные данные
Рожденный	Сайед Хуссейн Алатас бин Сайед Алатас ( 1928-09-17 ) 17 сентября 1928 г. Buitenzorg , West Java , Голландская Ост -Индия (теперь Богор, Индонезия)
Умер	23 января 2007 г. (2007-01-23) (в возрасте 78 лет) Букит Дамансара , Куала -Лумпур , Малайзия
Место отдыха	Мусульманское кладбище Букит Киара , Куала -Лумпур , Малайзия
Политическая партия	Движение (1968-1973) Pekemas (1973–1978) JASA (1982–1983) Independent (1983–2007)
Супруг	Захара Абдулла
Дети	3
Альма -матер	Амстердамский университет

Сайед Хусейн Алатас бин Сайед Али Алатас ( арабский : سيد حسین العطاس Сайид Шусейн Аль-Ашас ; 17 сентября 1928 г.-23 января 2007 г.) был малазийским академиком, социологом, политиком и основателем общественных организаций. Он был вице-канцлером в Малайского университета 1980-х годах и сформировал Парти Геракан Ракьят Малайзию (Геракан). Сайед Хусейн написал несколько книг о коррупции, мультирациализме, империализме и интеллектуальном плену как часть колониального и постколониального, самого известного- миф о ленивом уроженке .

Ранний период жизни

Сайед родился в Буйтензорге (ныне коробка ), Голландской Ост -Индии (ныне Индонезия). Абд Аллла бин Мухсин аль-Атсас ( Сайед Абдулла Абд Мохсен аль-Аттас Аллах Сайид Банк : арабский Его дедушка, Сайид бен Сайед Хуссейн-старший брат Сайеда Мухаммеда Накиба аль-Аттас и отец Сайеда Фарида Алатаса , профессора Национального университета Сингапура , Шарифа Мунира Алатас, профессора Национального университета Малайзии , и Шарифа Мастура Алатас, автор своей первой биографии [1] .

Политическая карьера

Сайед Хуссейн был среди нескольких интеллектуалов, которые сформировали Геракана в 1968 году в качестве ответвления несуществующей лейбористской партии . Геракан был успешным на всеобщих выборах 1969 года, где он проводил кампанию на платформе социальной справедливости и сокращении или ликвидации привилегий Бумипутры изложенной статьей 153 Конституции , . Геракан провел митинг в столице Куала -Лумпур , чтобы отпраздновать. Однако он отклонился от запланированного маршрута в малайские районы города, где члены партии насмехались за малайцами .

Несмотря на то, что на следующий день были изложены извинения, Национальная организация «Юнайтед Малайс» (UMNO), основной компонент правящего коалиционного правительства альянса , провела ответное митинг. Этот ралли выродился в бунт с по меньшей мере 180 человек, убитыми (другие оценки ставят за счет смерти значительно выше). В результате было объявлено чрезвычайное положение, и парламент был приостановлен; Он не переработал до 1971 года.

Сайед Хуссейн ненадолго служил в Деване Негаре в этот момент, но когда Геракан присоединился к коалиционному правительству Альянса в 1972 году, он покинул партию, чтобы помочь сформировать Пекема (Парти Кидилан Масьяракат Малайзия или Партия социальной справедливости в Малайзии) вместе с депутатом Геракан доктор Тан Чи Хун , В. Дэвид и Вераппен Вератан . Новая партия была основана на аналогичных принципах, на которых Геракан был сформирован, но плохо на выборах 1974 года и рухнули в 1978 году из -за масштабных дефектов с партией демократических действий (DAP).

В 1982 году он присоединился к Берджасе в качестве члена Верховного совета, но покинул партию в следующем году.

Академическая и публичная карьера

Академическая карьера Сайеда Хусейна началась в издательском доме Dewan Bahasa Dan Pustaka , где он работал главой исследовательского отдела с 1958 года. Он начал читать лекции неполный рабочий день в философии в Университете Малайи в 1960 году и занимал должность главы культурного отделения на факультете малайских исследований университета с 1963 по 1967 год. Он занимал пост главы кафедры малайских исследований в национальном уровне Сингапурский университет с 1967 по 1988 год. Он был назначен вице-канцлером Малайского университета в 1988 году, а затем стал профессором Центра общих исследований в Университете Кебангсаан Малайзии в 1995 году. Позднее он перешел на факультет антропологии и социология в 1997 году, прежде чем стать главным научным сотрудником в Институте малайского мира и цивилизации того же университета в 1999 году.

Сайед Хуссейн написал несколько книг, самые известные- миф о ленивом уроженке . В 1966 году Сайед Хусейн начал размышлять над вопросом о том, почему западные колонизаторы в течение четырех веков считали местными жителями морской юго -восточной Азии , как правило, ленивые, поскольку европейцы не прибыли до 17 -го века. Его исследование в конечном итоге вызвало миф о ленивом уроженке , книге, которая была опубликована в 1977 году. Таким образом, они могли бы отдыхать чаще: «Если они случайно сломаются, тем лучше, потому что утомляющий труд гребля должен быть обязательно отстранен до тех пор, пока они не будут исправлены снова». Сайед Хуссейн раскритиковал такие убеждения в книге как «от вульгарной фантазии и неправды до утонченной стипендии», что было идеологическим оправданием колониального господства. Он также утверждал, что «он изобразил ленивого, скучного, отсталого и коварного уроженца, превратилось в а также зависимое, что требует помощи, чтобы подняться по лестнице прогресса», », Особенно с такими публикациями, как « Револуси Ментал» 1971 года (ментальная революция) Умно , которые уступили языку колониального капитализма.

По словам Бруно Фернандеса, Алатас был «социологом, философом, академическим и политическим аналитиком», который «разработал критическую и рефлексивную работу с точки зрения бывших колонизированных стран», и хотя Алатас был и сегодня хорошо »известен В малайском интеллектуальном мире (Индонезия, Малайзия, Сингапур, Филиппины) - и (по) «широким малайским интеллектуальным (Индонезия, Малайзия, Сингапур, Филиппины) сообщество», он «широко игнорируется в других местах…». Уважение к Сайеду Алатасу и его влияние также обсуждаются в «интеллектуальной жизни» в азиатском анализе фокус -группы АСЕАН и факультета азиатских исследований в Австралийском национальном университете: « покойный Эдвард Вади Например, , чья книга « Ориентализм » пересказывает пост -Колониальная стипендия, признал свой долг Сайеду Хусейну, чья критика империализма в его мифе о ленивом уроженке (1977) и колониальной историографии у Томаса Стэмфорда Раффли: Схемер или Реформатор (1971) были новаторскими Для западных социальных наук. Вклад, родившийся в Тунисе Ибн Халдун (1332–1406) в философию истории и социологии. в мусульманском мире, включая Мохаммад Натсир из Индонезии, Таха Хусейн и Осман Амин, оба из Египта ».

Ссылаясь на Сайеда Алатаса в качестве противника коррупции, который написал другой писатель: «Домены домашних животных Сайеда Хусейна были малайскими исследованиями, прогрессивным исламом и борьбой с коррупцией. Прочитайте его книги, если у вас есть время: демократия ислама, психическая революция, социология коррупции и Миф о ленивом уроженке, среди многих других. "; Как сторонник мультирацизма, «для молодежи, вам следует напомнить, что Сайед Хуссейн заложил основу для многорасовой политики, очевидно, опережая его время ...»; Как академик, Сайед Хуссейн помнят как человека с чувством справедливости и честности. Тем не менее, доктор Лим Тек Ги, который был лектором в Университете Малайи, когда профессор был ВК, сказал: «Его настойчивость в отношении принципов совершенства, справедливости и справедливой игры, независимо от расы, сделала его непопулярным в некоторых кругах. Для этого,,,, как, справедливо Он заплатил большую цену ».

Смерть

Сайед Хуссейн умер от сердечного приступа в 9:30 вечера 23 января 2007 года.

Библиография

• Размышления о теориях религии (1963)
• Социология коррупции (1968)
• Томас Стэмфорд Раффли: Схемер или реформатор? (1972)
• Модернизация и социальные изменения в Юго -Восточной Азии (1972)
• Интеллектуалы в развивающихся обществах (1977)
• Миф о ленивом уроженке (1977)
• Проблема коррупции (1986)
• Коррупция: его природа, причины и функции (1990)
• «Коррупция» в Оксфордском компаньоне к мировой политике Oup New York (1993)
• «Социальные науки» в Оксфордской энциклопедии современного исламского мира Vol 4 UP New York (1995)
• Коррупция и судьба Азии (1999)
• Cita Perfect Историческое наследие (2000)

Дальнейшее чтение

• Баллы отдают последнее уважение к Сайеду Хусейну
• Интеллектуальная жизнь на машине Wayback (архивировано 31 августа 2007 г.)