Константин или Костенец

Constantine of Kostenets ( Bulgarian : Константин Костенечки , romanized :  Konstantin Kostenechki ; c.  1380 – after 1431), также известный как Константин Философ ( сербский : Константин Филозоф ), был средневековым болгарским ученым, писателем и летописцем, который провел большую часть своей жизни в Сербском деспотате . Он наиболее известен своей биографией сербского деспота Стефана Лазаревича , которую Георгий Острогорский назвал «самым важным историческим произведением старой сербской литературы». и за написание первого сербского филологического исследования «Сказание о письмах» («История писем»). Он следовал стилю письма Старосербского vita , впервые ставшего популярным в сербских скрипториях XII века.

Биография

Константин родился в Болгарии , вероятно, в Костенце . В юности он посещал школу в столичном Велико Тырново , его преподавателем был Андроник , ученик Патриарха Болгарского Евтимия . Продолжил обучение на Афоне и в Константинополе . Османское завоевание Тырново в 1393 году изгнало его, и он поселился в Стефана Лазаревича , сербском деспотате вероятно, около 1402 года. Деспот, также литератор и благотворитель образования, тепло приветствовал его, и ему была присвоена должность педагог в своем дворце в Белграде . Константин также часто посещал монастырь Манасия , где помог основать сербскую школу Ресава литературную . Его высокое образование, жизненный опыт и путешествия снискали ему прозвище «Филозоф» (Философ) в честь святого Кирилла Философа . Помимо путешествий в юности он побывал в Святой Земле и, судя по его описанию трёх миссий во дворцы восточных правителей ( Тимура , Мусы и Мехмеда I ), возможно, тоже там участвовал.

После смерти деспота в 1427 году Константин покинул Белград и поступил на службу к кесарю Углеше Влатковичу в районе Вране , где он позже умер.

Работы Константина оказали огромное влияние на средневековую сербскую литературу и образование. Он представил многие классические греческие элементы литературы и философии. Его частое цитирование древних философов и сравнения с деспотом в биографии заставили многих считать его предшественником Возрождения , которое из-за османского завоевания никогда не происходило в сербской культуре.

Биография деспота Стефана Лазаревича

Основная статья: Жизнь деспота Стефана Лазаревича

После смерти деспота Стефана в 1427 году сербский патриарх Никон I приказал Константину написать биографию деспота. Этот приказ был выполнен лишь четыре года спустя, после того как сам Стефан якобы явился во сне Константину и повторил приказ Никона. Биография является одной из самых интересных в старой сербской литературе, поскольку содержит не только факты из жизни деспота, но и географические сведения и подробные описания многочисленных исторических событий. его вдохновили императорские хроники византийских Видимо , историков. Биография деспота Стефана Лазаревича (Житија деспота Стефана Лазаревића) начинается с географического описания природных красот Сербии, далее описываются ее жители, восхваляя их характер, но также оплакивая их предстоящее падение перед турками. Далее следует исчерпывающий рассказ о придворных событиях и жизни деспота с многочисленными библейскими и классическими ссылками, а также многочисленными историческими данными, которые оказались неоценимыми для более поздних историков. Константин несколько раз использовал акростихов , с тремя шедевральными экземплярами: во вступительных стихах, в заголовках центральных глав и в стихах, повествующих о его скорби по умершему Деспоту.

Наследие

Константин Костенец, Пахомий Серб , Киприан, киевский митрополит и Григорий Цамблак смогли продолжить свою литературную деятельность практически беспрепятственно из-за каких-либо языковых барьеров при переезде с Балкан в императорскую Россию , ничем не отличающуюся от роли латинской литературы в римской Католическая часть средневековой Европы. Константин говорил и писал на языке, который нельзя было отождествить ни с болгарским, ни с сербским языком. Поэтому для средневековых сербских биографов было вполне естественным обратиться за моделями к корпусу существующих жизнеописаний, написанных либо на славяно-сербском , либо на церковнославянском языке .

См. также

• Григорий Цамблак
• Никодим Тисманский

Источники

• Бирнбаум, Хенрик (1972). «Трансформация византийской традиции: старая сербская жизнь» . Аспекты Балкан: преемственность и изменения . Гаага и Париж: Мутон. стр. 243–284.
• Чиркович, Сима (2004). Сербы . Молден: Издательство Блэквелл. ISBN  9781405142915 .
• Хорошо, Джон Ван Антверпен младший (1994) [1987]. Позднесредневековые Балканы: критический обзор с конца двенадцатого века до османского завоевания . Анн-Арбор, Мичиган: Издательство Мичиганского университета. ISBN  0472082604 .
• Грикат-Радулович, Ирена (1993). «Сербский средневековый литературный язык» . Сербы в европейской цивилизации . Белград: Нова, Сербская академия наук и искусств, Институт балканских исследований. стр. 146–150. ISBN  9788675830153 .
• Радошевич, Нинослава (1986). «Laudes Сербии: Жизнь деспота Стефана Лазаревича Константина Философа» . Труды Византологического института (на французском языке). 24–25: 445–451.

Дальнейшее чтение

• Браун, Максимилиан, изд. Биография деспота Стефана Лазаревича . Мутон.
• Шуйка, Марко (2009). «Битва при Никополе в творчестве Константина Философа». Исторический журнал . 58 : 109–124.
• «Жизнь и творчество Константины Костенецкого», Юрдан Трифонов, журнал BAS 66, 1943, стр. 223–292. (на болгарском языке)

Внешние ссылки

• Жизнь деспота Стефана Лазаревича (отрывки), Проект Растко (на сербском языке)