Адрес школы богословия
 | Эта статья нуждается в дополнительных цитатах для проверки . ( июль 2009 г. ) |
« Обращение Школы богословия » — это общее название речи, которую Ральф Уолдо Эмерсон произнес перед выпускниками Гарвардской школы богословия 15 июля 1838 года. Ее официальное название — «Познакомьтесь с Божеством из первых рук».
Фон
[ редактировать ]Эмерсон произнес свою речь перед группой выпускников-богословов, их профессоров и местных служителей 15 июля 1838 года в Богословском зале . [ 1 ] На момент выступления Эмерсона Гарвард был центром академической унитарной мысли. В этом обращении Эмерсон сделал радикальные для своего времени комментарии. Эмерсон провозгласил многие принципы трансцендентализма против более традиционной унитарной теологии . Он утверждал, что моральная интуиция является лучшим проводником моральных чувств, чем религиозная доктрина, и настаивал на наличии истинных моральных чувств у каждого человека, игнорируя при этом необходимость веры в исторические чудеса Иисуса. [ 2 ]
На выступление Эмерсона в Школе богословия повлиял его жизненный опыт. Он был бывшим священником-унитарием и ушел со своего служения во Второй церкви в Бостоне в 1832 году. Эмерсон разработал философские вопросы о действительности Святого Причастия , также называемого Вечерей Господней. Он считал, что этот ритуал не соответствует первоначальным намерениям Иисуса. Чувствуется, что эта озабоченность была лишь одним из многих философских отличий от унитарных верований 1830-х годов, но эту озабоченность могли легко понять члены его общины. Эмерсон очень нравился своей общине, и были предприняты усилия, чтобы согласовать потребности общины с его философией, но Эмерсон ушел в отставку после последней проповеди, объясняющей его взгляды.
В течение следующих нескольких лет взгляды Эмерсона продолжали отклоняться от основной унитарной мысли. Его биограф Роберт Ричардсон описывает его как человека, вышедшего за рамки унитаризма, но не за пределы религии. Эмерсон стал известным лектором и эссеистом. Его часто приглашали в качестве приглашенного министра на кафедру унитариев.
Выпускной класс Школы богословия 1838 года состоял из семи старшеклассников, хотя на выступлении присутствовало только шестеро из них; Эмерсона пригласили выступить сами участники класса. Эмерсон решил, что настало время обсудить неудачи того, что он называл «историческим христианством». В своем обращении он не только отверг идею личного Бога; он критиковал служителей церкви за удушение души безжизненной проповедью. На мероприятии также присутствовали богословы, в том числе Эндрюс Нортон , Генри Уэр-младший и декан Школы богословия Джон Г. Палфри . [ 3 ]
Ответ
[ редактировать ]Эмерсон ожидал научной дискуссии, но был совершенно удивлен последовавшей за этим вспышкой негатива. Нападки на Эмерсона быстро стали личными. Его назвали атеистом, что стало отрицательным комментарием в 1838 году. Главное унитарное периодическое издание того времени ( «The Christian Examiner» ) заявило, что комментарии Эмерсона «… насколько они понятны, крайне неприятны преподавателям школы и Унитарные министры в целом, для которых они не считаются ни добрым божеством, ни здравым смыслом».
Это обращение вызвало серьезную полемику среди американских богословов-унитариев, особенно среди присутствовавших, которые восприняли это выступление как покушение на свою веру. [ 4 ] Несогласные в первую очередь говорили о необходимости веры в историческую правду библейских чудес, но ответ включал и другие второстепенные вопросы. Унитарный истеблишмент Новой Англии и Гарвардская школа богословия категорически отвергли учение Эмерсона, а Эндрюс Нортон из Гарварда опубликовал особенно резкие возражения, в том числе назвав трансцендентализм «последней формой неверности». Генри Уэр-младший , один из наставников Эмерсона, изучавшего богословие более десяти лет назад, произнес проповедь « Личность Божества » 23 сентября 1838 года. Хотя проповедь не была прямой атакой на Эмерсона, она была написана с Имея в виду Эмерсона, он опроверг новую тенденцию думать о Боге как о «божественных законах», а не как о существе, играющем множество ролей. [ 5 ] Проповедь также была распространена в печатном виде.
Примечания
[ редактировать ]- ^ Филд, Питер С. Ральф Уолдо Эмерсон: Создание демократического интеллектуала . Лэндхэм, Нью-Йорк: Роуман и Литтлфилд, 2002: 11. ISBN 0847688429
- ↑ Адрес Школы богословия получено 25 ноября 2017 г.
- ^ Филд, Питер С. Ральф Уолдо Эмерсон: Создание демократического интеллектуала . Лэндхэм, Нью-Йорк: Роуман и Литтлфилд, 2002: 12. ISBN 0847688429
- ^ Филд, Питер С. Ральф Уолдо Эмерсон: Создание демократического интеллектуала . Лэндхэм, Нью-Йорк: Роуман и Литтлфилд, 2002: 125. ISBN 0847688429
- ^ Райт, Конрад. «Введение» в трех пророков религиозного либерализма: Ченнинга, Эмерсона, Паркера . Бостон: Унитарная универсалистская ассоциация/Beacon Press, 1986: 30. ISBN 1558962867
Ссылки
[ редактировать ]- Ричардсон, Роберт Д. (1995). Эмерсон: Разум в огне . Издательство Калифорнийского университета.
- Раск, Ральф Л. (1949). Жизнь Ральфа Уолдо Эмерсона . Сыновья Чарльза Скрибнера.
- Трублад, Д. Элтон (1939). «Влияние выступления Эмерсона в богословской школе». Гарвардское теологическое обозрение . 32 (1): 41–56.
Внешние ссылки
[ редактировать ]
Работы, связанные с адресом школы богословия в Wikisource
| Выступления |
|  |
|---|---|---|
| Поэзия |
| |
| Эссе |
| |
| Сборники эссе |
| |
| Связанный | ||